盧卡奇和布萊希特,都是世界哲學(xué)領(lǐng)域與文學(xué)理論領(lǐng)域的大家,人們關(guān)注盧卡奇,主要關(guān)注其中晚期的小說理論和革命思想,而作為其早期主要研究的戲劇理論(盧卡奇的博士論文就是研究戲劇理論的)卻從未歸類出版;人們關(guān)注布萊希特,往往關(guān)注的是他的戲劇創(chuàng)作,作為他思想重要組成部分的戲劇理論譯著也是寥寥無幾,本書集結(jié)了兩位大家從未被譯介到國內(nèi)的核心戲劇評(píng)論,讓其在20世紀(jì)的文化背景下展開多元對(duì)話,文章與文章之間,亦是彼此勾連,相互碰撞的。本書既適合于研究西馬的學(xué)者和學(xué)生閱讀,又適合于研究戲劇的學(xué)者和學(xué)生閱讀。
格奧爾格·盧卡奇(Georg Lukács, 1885-1971),匈牙利著名馬克思主義哲學(xué)家、美學(xué)家和文學(xué)理論家。1904年與友人一起創(chuàng)辦塔利亞劇團(tuán),在意識(shí)到自己并沒有戲劇創(chuàng)作和導(dǎo)演天賦之后轉(zhuǎn)向理論和批評(píng)領(lǐng)域,著有《現(xiàn)代戲劇發(fā)展史》。1911年將其自1908年陸續(xù)在雜志《西方》上發(fā)表的論說文并新作結(jié)集出版,是為《心靈與形式》。于1918年加入匈牙利共產(chǎn)黨,隨著匈牙利革命的失敗流亡維也納,被捕獲釋后開始從事政治活動(dòng)并致力于閱讀和研究馬克思的著作和相關(guān)文獻(xiàn),寫下了《歷史與階級(jí)意識(shí)》、《青年黑格爾》、《理性的毀滅》、《美學(xué)》、《社會(huì)存在的本體論導(dǎo)論》等著作,對(duì)西方馬克思主義產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
戲劇
一、群體效應(yīng)
二、戲劇效應(yīng)
三、戲劇社會(huì)學(xué)
現(xiàn)代戲。ü(jié)譯)
一、關(guān)于現(xiàn)代戲劇的社會(huì)學(xué)
二、現(xiàn)代戲劇的特征
渴望與形式:夏爾一路易·菲利普
一、渴望超越了自身
二、斗爭中的愛與渴望
三、貧困
四、渴望的象征
悲劇的形而上學(xué):保羅·恩斯特
一、悲劇性戲劇
二、悲劇中的命運(yùn) 戲劇
一、群體效應(yīng)
二、戲劇效應(yīng)
三、戲劇社會(huì)學(xué)
現(xiàn)代戲。ü(jié)譯)
一、關(guān)于現(xiàn)代戲劇的社會(huì)學(xué)
二、現(xiàn)代戲劇的特征
渴望與形式:夏爾一路易·菲利普
一、渴望超越了自身
二、斗爭中的愛與渴望
三、貧困
四、渴望的象征
悲劇的形而上學(xué):保羅·恩斯特
一、悲劇性戲劇
二、悲劇中的命運(yùn)
三、歷史劇的悖論
四、詩性倫理學(xué)
盧卡奇短文十篇
蕭伯納的終結(jié)
紀(jì)念斯特林堡逝世十周年
萊辛的《愛米麗雅·伽洛蒂》與資產(chǎn)階級(jí)悲劇
論豪普特曼的發(fā)展
一篇聲討資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭的檄文——評(píng)卡爾·克勞斯 《人類的末日》
俄國批評(píng)家
阿圖爾·施尼茨勒
泰戈?duì)柕母实匦≌f——評(píng)《家庭與世界》
《斯塔夫羅金的懺悔》
馬克思與拉薩爾的通信
18世紀(jì)市民悲劇理論(節(jié)譯)
編者后記