呂公看相擇婿，最終害了自家兒女子孫，這都是后話，而在當時，呂雉對老爸的預(yù)測深信不疑，盡管嫁個丈夫的年齡比自己年歲要長一半，情感上倒也投契，婚后次年就生了女兒魯元，接著又有了兒子劉盈。順便說一下，“魯元”兩字，并非劉邦女兒在娘家時的本名，而是其日后成為“魯元公主”的封號，原先該怎樣稱呼，現(xiàn)在已經(jīng)失考了。
　　然而夫妻和睦、子女雙全，并未改變劉、呂兩家在沛縣的狀況。劉邦依舊是泗水亭長，并無升遷跡象，而且按規(guī)定必須住在公務(wù)住所里，惟有休假日才能回豐邑同妻子團聚，這也是呂雉對素有“好色”名聲的丈夫難以放心的地方。呂雉本人，因呂公為其建房置地作為陪嫁，或許也有能力在農(nóng)忙時請一兩個幫工，但自耕農(nóng)的地位業(yè)已確定，盡管有才有貌，還得親自下田務(wù)農(nóng)，分不開身時，兩個小孩都要帶到田頭上。這種辛勤勞苦，都不是她跟著父兄做姑娘時所能體會的。但是，有的劉邦或呂雉的傳記，把成為劉邦妻子后的呂雉，描述成一個上要侍奉公婆、下要撫育子女、內(nèi)要操持家務(wù)、外要獨扛農(nóng)活的賢婦孝媳，這又未免過于美化了。
　　最關(guān)鍵的一條，說婚后的劉邦與太公、劉媼還在一起過日子，用此彰顯呂雉侍候公婆、內(nèi)外料理的賢惠形象，不但在史書中找不出任何依據(jù)，也不符合戰(zhàn)國以來血緣關(guān)系日趨松弛、獨立的個體小家庭走向普遍化的歷史事實，而秦朝的法律和風俗，更加速了這一傾向。對此，賈誼的《治安策》中，有十分形象的描述：秦的法令，富庶人家的兒子成年娶妻了，必須分家另過；貧寒人家的兒子成年而討不起老婆，就得出贅，給富家做上門女婿。于是家人間再無親情可言：兒子借給父親農(nóng)具，就流露出恩賜的臉色；母親來取用畚箕、掃帚，立即受到責罵。媳婦抱著兒子喂奶，大模大樣地坐著與公公講話，全無禮貌；婆媳之間一不高興，板起面孔就爭嘴吵架……賈誼筆下是秦時的一般狀況，未必就是呂雉與公婆關(guān)系的實況，但婚后的劉邦肯定與父母分家，不但是秦朝的法制規(guī)定，也有劉伯、劉仲的榜樣在前，這是不用懷疑的，所以無論曹氏或呂雉，都不存在與公婆同耕一塊田地的可能。說到平時來往，或許不至于為借用畚箕掃帚爭嘴吵架，但以呂雉“為人剛毅”的個性，也絕無親奉湯藥、噓寒問暖的可能，取間接史料反觀，劉媼寧可跟著兒子死在他鄉(xiāng)，太公數(shù)年不封，封后又凄愴不樂，始終沒聽見呂雉為他說情通融，又哪能捕捉到一點孝順媳婦的影子呢？不過，即使不用為太公劉媼那一攤子煩神，光是自己小家庭的農(nóng)活家務(wù)，也就夠呂雉操勞了，接著就有了下面這一段有名的故事，大意是：劉邦做亭長，常告假回鄉(xiāng)料理農(nóng)事。正逢呂雉帶著一對小兒女在田里鋤草，有個老人經(jīng)過，向呂雉討水喝，呂雉給他喝水，還請他吃食。老人給呂雉看相，說：“夫人是天下貴人�！眳物粽埶�給兩個孩子看看相，老人先看劉盈，說：“夫人所以是貴人，就恃賴這個男孩�！痹倏呆斣�，也是貴相。老人剛離開，劉邦正好過來，呂雉忙對他講剛才有個老人看相，說我們母子都是大貴之相。劉邦問：“人呢？”呂雉說：“才走不遠�！眲�邦便追上那個老人，要他給自己看看相，老人說：“適才夫人和嬰兒都像您，您的面相貴不可言�！眲�邦連連稱謝說：“假如真像您老人家所說的，我決不敢忘記您的恩德。”等劉邦富貴后，卻找不到這個指點他的老人了。
　　這個故事，是司馬遷取自漢家藏檔還是采訪得來，已經(jīng)弄不清楚了。但他將之記述在緊隨呂公看相擇婿的故事之后，看來是故意讓我們在前后對比中發(fā)現(xiàn)破綻：試想，呂公是魏國時便已成名的相術(shù)家，早就認定女兒有奇相，要替她找個貴人匹配，為此不惜將閨女熬成老姑娘，還拒絕了沛令的求婚，最終一眼相中劉邦，女兒女婿的貴人之相，還需要什么過路老人來指點迷津，給正在田里鋤草的呂雉制造驚喜嗎？呂雉有才，又從小看父親執(zhí)業(yè)看相，多少也懂一點門道，既篤信父親眼力，本人也以充滿自信為性格特征，哪有放著父親的結(jié)論和自己的判斷疑惑不定，倒把一個素不相識的過路人胡謅幾句奉作真理的邏輯？假如她沒有對父親對自己的堅信不疑，又何來不嫁縣長嫁亭長的道理？再退一步設(shè)問：劉邦剛來，老人方走，間距又是劉邦能追得上，往后又是劉邦再也不能找到，偏偏就有如此巧合？再則，活了四十多年的劉邦走南闖北，還從未有人贊美他天生一個大富大貴的臉盤兒，何以呂公出現(xiàn)在沛縣后，隨后又有人跟著深入鄉(xiāng)下田頭，來報貴不可言的喜訊……總之，在呂公看相擇婿已成事實后，馬上又來這么一段，怎么看都像是多余的話。然而，如果我們將它看成是呂雉的精心設(shè)計，那就完全別具一番意味了。
　　……P73-75