在自我人格塑造中追覓教學(xué)風(fēng)格
　　汪 智 星
　　風(fēng)格為何物？
　　法國(guó)著名博物館學(xué)家布封曾對(duì)風(fēng)格下過(guò)定義：“風(fēng)格是關(guān)于人本身的�！币灿袑＜姨岢觯骸帮L(fēng)格是特殊的人格�！�
　　針對(duì)上述的定義或觀點(diǎn)，我思考著：
　　第一、討論風(fēng)格就是討論人。
　　第二、追求、形成風(fēng)格的過(guò)程是塑造人格的過(guò)程。
　　第三、形成自己的風(fēng)格，必須認(rèn)識(shí)自己，分析自己，能認(rèn)識(shí)自己是偉大的。認(rèn)識(shí)、分析自己，進(jìn)而尋找自己“內(nèi)在的靈魂”，推動(dòng)精神層面的展開(kāi)，塑造自己的人格，由此去認(rèn)識(shí)、追求并努力形成自己的風(fēng)格。
　　06年前，我曾三次站在全市教學(xué)競(jìng)賽的舞臺(tái)，兩次站在全省教學(xué)競(jìng)賽的舞臺(tái)，兩次站在全國(guó)教學(xué)競(jìng)賽的舞臺(tái)，均獲得一等獎(jiǎng)。其中，以06年先后在全市執(zhí)教的《鄉(xiāng)下人家》課例和在全省執(zhí)教的《詹天佑》課例最為精彩，贏得聽(tīng)課專家與老師的充分認(rèn)可。這是“院落晚餐圖”的教學(xué)情景。
　　他們把桌椅飯菜搬到門(mén)前，天高地闊地吃起來(lái)。天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥(niǎo)兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫(huà)。
　　
　　師：你們家是在哪里吃飯？
　　生：廚房。
　　生：廚房。
　　生：廚房。（也有個(gè)別學(xué)生說(shuō)在客廳）
　　師：在那里吃飯時(shí)，你能夠看見(jiàn)的只能是？
　　生：電視機(jī)。
　　生：飯桌。
　　生：沙發(fā)。
　　生：冰箱。
　　生：洗衣機(jī)。
　　師：鄉(xiāng)下人家吃飯?jiān)谀睦锬兀?
　　生：門(mén)前的場(chǎng)地上。
　　師：噢，鄉(xiāng)下人家原來(lái)是在門(mén)前的場(chǎng)地上吃飯的。假如你在這樣的地方吃飯，請(qǐng)你抬頭向天空看，你會(huì)看到什么？
　　生：天邊的紅霞。
　　生：歸巢的鳥(niǎo)兒。
　　生：快要落山的太陽(yáng)。
　　師：假如你在這樣的地方吃飯，請(qǐng)你放眼向遠(yuǎn)處看，你會(huì)看到什么？
　　生：遠(yuǎn)處的青山。
　　生：山上郁郁蔥蔥的樹(shù)木。
　　生：清澈的小河。
　　生：一塊塊平整的田野。
　　師：假如你在這樣的地方吃飯，請(qǐng)你低頭向地面上看，你會(huì)看到什么？
　　生：地面上的小螞蟻。
　　生：可愛(ài)的小雞在追跑。
　　生：桌底下的躺著的大狗。
　　生：地面上小螞蟻在抬小蟲(chóng)回家。
　　師：假如你在這樣的地方吃飯，請(qǐng)你側(cè)身向右看，你會(huì)看到什么？
　　生：墻下的鮮花。
　　生：房后的竹筍。
　　生：小河里有人在游泳。
　　生：小河里有人在釣魚(yú)。
　　師：假如你在這樣的地方吃飯，請(qǐng)你轉(zhuǎn)身向左看，你會(huì)看到什么？生：爬上屋檐的瓜藤。
　　生：爬上屋檐的喇叭花。
　　師：在這里吃飯，能吃出味道嗎？
　　生：能。
　　師：在這里吃飯，能吃出心情嗎？
　　生：能。
　　師：在這里吃飯，能吃出境界嗎？
　　生：能。
　　師：在這里吃飯，說(shuō)味道有味道，說(shuō)心情有心情，說(shuō)境界有境界，就像在畫(huà)卷里吃飯一樣，這就叫天高地闊地吃。（生齊讀）
　　師：在這里吃飯，你還可能會(huì)邊吃飯，邊做什么呢？
　　生：看看夕陽(yáng)。
　　生：走下桌去逗逗小雞。
　　生：在小河邊去看看小魚(yú)。
　　生：和一同吃飯的人一邊吃一邊講著話。
　　生：和鄰居家的伙伴一邊吃一邊聊聽(tīng)、游戲。
　　生：端著一個(gè)碗到另一家去夾著菜吃。
　　師：在這里吃飯，自由自在，不受拘束，隨心所欲，這就叫天高地闊地吃。（生齊讀）
　　師：在這里吃飯，你的心里還可能會(huì)想起什么？
　　生：想起愉快的往事。
　　生：想起自己最敬重的人。
　　生：想起白天發(fā)生的一件件有趣的事。
　　師：在這里吃飯，沒(méi)有限制，想怎么吃就怎么吃，愛(ài)怎么吃就怎么吃，這就叫天高地闊地吃。（生齊讀）
　　回顧這個(gè)教學(xué)片段，我的教學(xué)方法就是八個(gè)字“抓關(guān)鍵詞，引導(dǎo)想象”。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鄉(xiāng)下人家獨(dú)特而迷人的特點(diǎn)。
　　此課例得到了恩師于永正的高度評(píng)價(jià)，他這樣說(shuō)：“汪智星是一位智者。第一，教材把握得準(zhǔn)，理解到位。這是上好課的前提。什么是教學(xué)？什么是“引導(dǎo)者”？教學(xué)就是在老師的引導(dǎo)下，重走自己閱讀、理解之路。老師理解了，才能引領(lǐng)學(xué)生理解；老師鉆出味來(lái)，才能引領(lǐng)學(xué)生讀出味來(lái)。如果不在鉆研教材上下功夫，只是在方法上打主意，是上不好課的。第二，教材處理得好。把握準(zhǔn)了教材，還要處理好教材，設(shè)計(jì)好的，且行之有效的教學(xué)方法。教者的“六幅圖”的引入，猜猜老師最喜歡哪一幅圖的設(shè)計(jì)，都是動(dòng)過(guò)一番腦筋的。實(shí)踐證明，這種處理是很有效的。第三，教者能夠善待學(xué)生。善待學(xué)生是取得教學(xué)成功的一個(gè)重要的前提。善待，就是尊重學(xué)生，善于激勵(lì)學(xué)生，就是面向全體學(xué)生，就是能正確地運(yùn)用鼓勵(lì)與批評(píng)這兩種“武器”。什么是教學(xué)藝術(shù)？教學(xué)藝術(shù)就是處理教材的藝術(shù)加善待學(xué)生的藝術(shù)。老師一定要尊重學(xué)生，像汪智星那樣善待他們。”
　　與此同時(shí)，當(dāng)我執(zhí)教《詹天佑》一課后，省小語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)，原上饒市教研室義教科科長(zhǎng)鄭初春老師為我寫(xiě)了一篇文章，題為《汪智星老師的語(yǔ)文教學(xué)特色》。文章從三個(gè)方面對(duì)我的語(yǔ)文教學(xué)特色進(jìn)行了闡述。
　　特色（一）：激情
　　她說(shuō)，汪老師的課激情——善于挖掘教材之情，以自己的熱情，實(shí)施情感教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的情感。上課充滿激情，注重朗讀，讀為特色。競(jìng)賽課《詹天佑》上，時(shí)而全場(chǎng)肅靜，時(shí)而贊聲四起，學(xué)生在他的引導(dǎo)下積極思考，踴躍發(fā)言，一步步深入知識(shí)的殿堂；聽(tīng)課的老師凝神傾聽(tīng)，好像沐浴在汩汩清泉之中，只覺(jué)得清新、流暢、舒適。課結(jié)束，學(xué)生拉著汪老師問(wèn)什么時(shí)候再給他們上課，老師們也深深為之折服。汪老師常以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，引領(lǐng)學(xué)生分層推進(jìn)朗讀，認(rèn)讀——還原——移情——領(lǐng)悟，讓學(xué)生通過(guò)自主讀書(shū)、實(shí)踐，不斷把文本語(yǔ)言、思想和情感內(nèi)化為自己的語(yǔ)言、思想和情感，從而感受語(yǔ)文無(wú)盡的魅力。
　　特色（二）：務(wù)實(shí)
　　她說(shuō)，汪老師的課務(wù)實(shí)——致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展，著眼于語(yǔ)言與思維的訓(xùn)練，樸實(shí)中顯實(shí)效。他始終把握住語(yǔ)文課的基本特征，讓學(xué)生仔仔細(xì)細(xì)地讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。我們常用的說(shuō)法是“到位”。汪老師認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)背的能力，好像在機(jī)器上擰螺絲釘，每一個(gè)都擰緊，機(jī)器才能正常地轉(zhuǎn)動(dòng)，不走馬觀花，不淺嘗輒止，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，努力讓每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所長(zhǎng)進(jìn)。他尤為注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)三層意思：讓學(xué)生具有基本的語(yǔ)文能力；讓學(xué)生具有基本的語(yǔ)文積累；讓學(xué)生具有基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。汪老師立足在“實(shí)”字上下功夫，辯證地處理好語(yǔ)文教學(xué)“人文性”和“工具性”的關(guān)系。
　　特色（三）：求活
　　她說(shuō)，汪老師的課求活——節(jié)奏明快，方法靈活，學(xué)得主動(dòng)積極，思維活躍；把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“大語(yǔ)文”的境界。使學(xué)生語(yǔ)文“生活化”、生活“語(yǔ)文化”，善于打破課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外的壁壘，使其成為一泓活水，讓學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，長(zhǎng)才干，學(xué)做人。
　　06年后，在鄭初春老師及省教研員徐承蕓老師的關(guān)愛(ài)與幫助下，我迎來(lái)了更多的錘煉自我的機(jī)會(huì)，先后參加了全省第六屆青年教師閱讀教學(xué)競(jìng)賽，全國(guó)第七屆青年教師閱讀教學(xué)競(jìng)賽，全國(guó)首屆小學(xué)作文教學(xué)擂臺(tái)賽，還十幾次被邀請(qǐng)到外省市上課。在一次次的研課、上課中練就了自己，在一次次的琢磨、反思中提升了自己。此前，除鄭老師對(duì)我的語(yǔ)文教學(xué)特色用“激情、務(wù)實(shí)、求活”六個(gè)字進(jìn)行過(guò)闡述。我也曾對(duì)自己的教學(xué)風(fēng)格提出過(guò)“激情、務(wù)實(shí)、簡(jiǎn)約、靈活”八個(gè)字的闡述�？梢哉f(shuō)，這是我對(duì)鄭老師就我前幾年教學(xué)特色闡述的一次提煉，一次豐富。
　　08年，我參加全國(guó)第七屆青年教師閱讀教學(xué)競(jìng)賽獲一等獎(jiǎng)后，《小學(xué)教學(xué)》雜志要為我作一期封面人物，并刊載我的一組文稿。恩師于永正為我寫(xiě)了一篇題為《汪智星印象》的短文。記得是這樣寫(xiě)的。
　　如果用一句話來(lái)概括汪智星，那就是：他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)太執(zhí)著了。正是因?yàn)樗麍?zhí)著，才取得了令人矚目的教學(xué)成績(jī)；正是因?yàn)樗麍?zhí)著，才感動(dòng)了上饒市教育局教研室的鄭初春老師；正是因?yàn)樗麍?zhí)著，才感動(dòng)了我，在鄭初春老師的大力推薦下，收他為徒。
　　執(zhí)著的具體表現(xiàn)有三。
　　一、埋頭讀書(shū)。從外表看，汪智星虎頭虎腦，膀闊腰圓，但一接觸，就覺(jué)得他一身書(shū)卷氣。書(shū)卷氣是讀書(shū)讀出來(lái)的，一舉手，一投足，一開(kāi)口，就會(huì)讓人感覺(jué)出來(lái)的。他生在婺源，長(zhǎng)在婺源。婺源鐘靈毓秀�。∽运逯燎�，出過(guò)500多名進(jìn)士啊！朱熹、詹天佑都是婺源人。婺源人喜歡讀書(shū)。汪智星最喜歡跑書(shū)店，喜歡夜讀，而且做了不少讀書(shū)筆記。幾年來(lái)，在從事教學(xué)之余，汪智星還堅(jiān)持散文、詩(shī)歌、楹聯(lián)的創(chuàng)作，至今他已寫(xiě)了近300篇。06年，我到了他們學(xué)校，據(jù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)介紹，他所教的學(xué)生特別愛(ài)讀書(shū)，能寫(xiě)作。平時(shí)，他讀課文有一個(gè)良好的習(xí)慣——把研讀過(guò)的課文寫(xiě)成一首首小詩(shī)，可謂別出心裁。
　　讀了《鄉(xiāng)下人家》，寫(xiě)下了《鄉(xiāng)下人家贊》。
　　鄉(xiāng)下人家屋低平，卻有藤瓜裝門(mén)庭。
　　添得鮮花與翠竹，更顯一派農(nóng)家景。
　　屋前房后雞成群，橋下河中鴨覓食。
　　倘若夏季把步散，鄉(xiāng)下人家吃飯鮮。
　　秋天一到織娘歡，夜夜放歌催人眠。
　　鄉(xiāng)下人家怎么樣？風(fēng)景獨(dú)特人留連。
　　讀了《狼牙山五壯士》，寫(xiě)下了《英雄贊》。
　　長(zhǎng)虹氣貫狼牙山，七連六班好兒男。
　　誘敵上山把敵殲，戰(zhàn)至最后一顆彈。
　　魚(yú)水手足化仇恨，視死如歸血猶殘。
　　跳崖壯舉謂英雄，倭寇不滅誓不還。
　　懸崖含笑一縱身， 云天麗日憶忠魂。
　　一個(gè)語(yǔ)文老師，如此愛(ài)語(yǔ)文，怎么能教不好語(yǔ)文？
　　二、啃透教材。他鉆研教材可以用一個(gè)字來(lái)形容，就是一個(gè)“啃”字�？械绞裁闯潭龋渴植会尵�！一個(gè)嗜書(shū)如命的人，他研讀文本的能力是不言而喻的。先談他對(duì)《自己的花是讓別人看的》一文的把握吧，真的有許多獨(dú)到之處。他歸納的德國(guó)人養(yǎng)花的五大特點(diǎn)，都是他自己“啃”出來(lái)的�！般@研好教材是上好課的前提。自己鉆出味兒來(lái)才能教出味兒來(lái)�！边@是我經(jīng)常對(duì)他談的兩句話。前年四月，我聽(tīng)了他的《詹天佑》一課，汪老師對(duì)課文2、3自然的解讀與處理也給人耳目一新。他設(shè)計(jì)了“讀了課文2、3自然段以后，喜、怒、憂、樂(lè)，你的心里是哪一種心情？”這樣一個(gè)問(wèn)題。該問(wèn)題設(shè)計(jì)得非常巧妙，對(duì)教材不熟悉，沒(méi)有讀進(jìn)去的人，是不會(huì)設(shè)計(jì)出這樣的問(wèn)題的。課堂上，正因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，一下子把學(xué)生帶進(jìn)了文本，帶進(jìn)了作者的情感世界。優(yōu)秀的語(yǔ)文老師都是具有很強(qiáng)的閱讀能力的。這種能力哪里來(lái)？從大量讀書(shū)中來(lái)，從反復(fù)讀中來(lái)。
　　三、從不言敗。汪智星從不言敗的倔勁給我留下的印象更深刻。他能參加第七屆全國(guó)小語(yǔ)會(huì)舉辦的青年教師閱讀教學(xué)大賽實(shí)屬不易，在江西省也是過(guò)關(guān)斬將沖殺出來(lái)的。參賽前的第一次試講，聽(tīng)課的專家提出了很多不足之處，但他毫不氣餒。不行，推倒再來(lái)！兩次，三次……他終于找到了感覺(jué)！賽后，他深有感觸地對(duì)我說(shuō)：“于老師，過(guò)程比結(jié)果更重要。通過(guò)這一次次磨煉，勝過(guò)讀半年的進(jìn)修學(xué)校！”是啊，就憑一個(gè)農(nóng)村來(lái)的年輕教師能參加全國(guó)比賽這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是極大的成功！
　　更難能可貴的是，汪智星人好，工作扎實(shí)，教學(xué)成績(jī)好。這是我收他為徒的根本原因。
　　自08至今，轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了。到了今天，因?yàn)槲蚁氲搅恕帮L(fēng)格是關(guān)于人本身的”，想到了“風(fēng)格是特殊的人格”，想到了“風(fēng)格是人的背影”。我對(duì)自己的教學(xué)風(fēng)格再一次進(jìn)行了精簡(jiǎn)、濃縮、提煉，或者說(shuō)是返樸歸真吧，最終確定為“智慧、本真、清簡(jiǎn)”的教學(xué)風(fēng)格。
　　之所以這樣提，是因?yàn)槲以谶M(jìn)一步的教學(xué)實(shí)踐和不斷深入思考的基礎(chǔ)上，讀懂、領(lǐng)悟了許多關(guān)于“語(yǔ)文”，關(guān)于“教育”的問(wèn)題、現(xiàn)象及本質(zhì)。當(dāng)然，這也是我讀了成尚榮教授寫(xiě)的《清簡(jiǎn)，文化人格上生長(zhǎng)起來(lái)的教學(xué)風(fēng)格》一文后切身體會(huì)到的。
　　我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我是地地道道的在大山里長(zhǎng)大的孩子。砍柴、挖地、鋤草、插秧、耘田、施肥、采茶、制茶、種桑、養(yǎng)蠶等農(nóng)活，我敢說(shuō)樣樣都拿手。我熟悉鄉(xiāng)村田野四季的味道，熟悉鄉(xiāng)村空氣那種獨(dú)特的清新，和風(fēng)細(xì)雨中禾苗的舒展、拔節(jié)，烈日暴雨中農(nóng)民的耕耘、勞累，收獲、整理農(nóng)作物的喜悅、滿足，都有親身的體驗(yàn)。這一切，只有你從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，從小年復(fù)一年，日復(fù)一日地從事各種農(nóng)活，你才能體悟得到的。讀了師范，當(dāng)了教師，童年與這一切都會(huì)復(fù)現(xiàn)，都會(huì)像種子在心里重新萌發(fā)，因而，會(huì)不知不覺(jué)地把教育、把語(yǔ)文教學(xué)，與田野、與莊稼、與農(nóng)民自然聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生特有的想象。于是，田野的情境與教育的情境融合起來(lái)，化為同一的意蘊(yùn)和氣象。智慧、本真、清簡(jiǎn)，正是在童年的體驗(yàn)中升華而成，凝聚在特定的情境之中。
　　我讀過(guò)特級(jí)教師薛法根的文章，他也是從小干農(nóng)活長(zhǎng)大的，所以他真切地感悟到：“農(nóng)民相信每一棵莊稼都能生長(zhǎng)、都能結(jié)出飽滿的果實(shí)，絕不會(huì)抱怨莊稼長(zhǎng)得慢、結(jié)得少，而只會(huì)從自身尋找原因�！逼鋵�(shí)，他是在告訴我們：其一，農(nóng)作物有自己生長(zhǎng)的規(guī)律，不能急躁，要學(xué)會(huì)觀察和等待。而教育也有同樣類(lèi)似的規(guī)律，這樣的規(guī)律是清晰的，甚至可以說(shuō)是“簡(jiǎn)單”的，不必把種植農(nóng)作物搞得過(guò)于復(fù)雜，同樣不應(yīng)把教育搞得玄虛和繁雜。其二，農(nóng)作物總會(huì)結(jié)出果實(shí)，總歸有收獲，這是對(duì)莊稼的信任，而教育呢？為什么就不能對(duì)孩子有同樣的信任呢？教師對(duì)孩子的信任，同樣出于一種真誠(chéng)，同樣是樸素的，因而是發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定的。其三，農(nóng)民毫無(wú)自私自利之心，不辭辛勞地把自己一腔的熱情和心血灑在田野里。教師就應(yīng)像農(nóng)民那樣，為孩子的成長(zhǎng)獻(xiàn)出自己的青春年華，任勞任怨。對(duì)土地、對(duì)田野、對(duì)莊稼從一而終，忠貞不渝，那份真心，是農(nóng)民般神圣的真誠(chéng)。教育猶如那廣闊的田野，一壟壟、一畦畦，沒(méi)有遮蔽，線條簡(jiǎn)單明朗，畫(huà)面清晰明麗，顯現(xiàn)的是純粹和本真。
　　“靜下心來(lái)，安然地過(guò)著教育的日子。教育就是和孩子在學(xué)校里一起過(guò)日子，語(yǔ)文老師就是和孩子一起過(guò)語(yǔ)文的日子�！保ㄌ丶�(jí)教師薛法根語(yǔ)）語(yǔ)文教育只有走進(jìn)兒童的生活，和兒童一起過(guò)日子，就會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，就會(huì)清簡(jiǎn)起來(lái)。一個(gè)像孩子的人，是智慧的，只有我在骨子里永遠(yuǎn)是個(gè)孩子，我的課堂才會(huì)永遠(yuǎn)的智慧、永遠(yuǎn)的本真、永遠(yuǎn)的清簡(jiǎn)。