禪宗臨濟(jì)宗的開創(chuàng)者義玄大師,又被稱為臨濟(jì)大師,是佛教歷史上的著名人物。他生活的唐代正是禪宗史上最繁榮的時(shí)期,宗門林立,大師輩出。義玄年青時(shí)皈依佛門,他師承廣泛,而直接啟發(fā)他大悟的是黃檗希運(yùn)禪師。他曾三度參問黃檗禪師:“什么是佛法?”結(jié)果三度遭師父痛打,一時(shí)不能領(lǐng)悟。后來經(jīng)大愚禪師點(diǎn)撥,終于開悟。之后義玄廣泛吸取教乘的精華之學(xué),有破有立,能殺能活,終遠(yuǎn)超同時(shí)代的諸家之上。他所創(chuàng)立的禪學(xué)門庭施設(shè),如“四料簡(jiǎn)”“三玄三要”“四喝”“四賓主”“四照用”等禪法,都是禪宗教學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)。其特點(diǎn)在于因人而異,根據(jù)學(xué)人的根器利鈍、功夫深淺而應(yīng)機(jī)接物,運(yùn)用自如,針對(duì)語(yǔ)境臨機(jī)施設(shè),風(fēng)格則單刀直入,機(jī)鋒峻烈。他主張求道之人,取諸自身,樹立自信,不受外物所絆,消除崇拜,才能在精神上獲得絕對(duì)自由。他用激烈的方式,反對(duì)任何思想束縛,求得自主,求獲真解,以達(dá)解脫。
本書講述了禪宗主流臨濟(jì)宗的開創(chuàng)者義玄大師的生平故事。臨濟(jì)大師一生中留下了眾多公案故事,為同時(shí)代和后世學(xué)佛者所津津樂道。他所創(chuàng)立的如“四料簡(jiǎn)”“三玄三要”“四喝”“四賓主”“四照用”等禪法,都是禪宗教學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)。作者在記述大師生平的時(shí)候,用小說的筆法把眾多公案串聯(lián)起來,讓讀者得以了解大師引導(dǎo)弟子覺悟佛學(xué)的方法,以能進(jìn)一步理解其博大精神的佛學(xué)思想。
臨濟(jì)大師又名義玄,禪宗主流臨濟(jì)宗的開創(chuàng)者,禪風(fēng)獨(dú)特,應(yīng)機(jī)接物,機(jī)鋒峻烈。一生留下許多公案故事,為同時(shí)及后世學(xué)佛者津津樂道。欲知其人其事,請(qǐng)讀本書。
吳言生教授,安徽廬江人。文學(xué)博士,哲學(xué)博士后,F(xiàn)為陜西師范大學(xué)佛教所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、華商書院等高校與機(jī)構(gòu)國(guó)學(xué)班禪宗智慧課程特聘教授。中國(guó)宗教協(xié)會(huì)理事。主編有《中國(guó)禪學(xué)》,創(chuàng)辦有“佛學(xué)研究網(wǎng)”,開辦有“慈輝佛教文化論壇”等。主要著作有《禪宗思想淵源》《禪宗哲學(xué)象征》《禪學(xué)詩(shī)歌境界》等。
目錄:
一 悟空歸佛法
二 印心黃檗山
三 臨機(jī)不讓師
四 游方走天涯
五 臨河濟(jì)往來
六 建黃檗宗旨
七 殺活兩相宜
八 叨叨老婆心
九 南來大名府
十 千古一禪師
后記
參考書目
總序:
佛光與慧燈 星云
佛教傳入中國(guó)近二千年,高僧輩出,法雨沾霖;禪智凈范,流布南北,蔚為中國(guó)傳統(tǒng)文化之清流。多少棲心禪理之士,機(jī)鋒峻烈,殺活自在;多少受持妙法之僧,廓清心體,刮垢磨光。歷代經(jīng)籍及《海東高僧傳》中有具體記載者,約一千七百余人,俱能垂高明于典范,顯圣諦于法界。
可惜古籍艱澀難讀難懂,已與現(xiàn)代人之心靈脫節(jié),由于古文的障礙,歷代高僧之人格光芒漸漸黮黯,佛法意境也慢慢隱晦,F(xiàn)代人普遍缺乏判讀古經(jīng)籍之學(xué)養(yǎng),即使悉心諦聽,也難以拂除文言之烏云,識(shí)見高僧行誼,永拔生死根本,戒除貪恚愚癡苦惱的憂患,這是很可惜的!
《中國(guó)佛教高僧全集》以歷代高僧之風(fēng)采再現(xiàn)今世為宗旨,力求現(xiàn)代化、白話化、小說化、真實(shí)化,將歷代高僧道范與凈行活潑呈顯,以親切通俗的面貌,溫渥現(xiàn)代人的心靈,期望為現(xiàn)代人樹立新的智慧長(zhǎng)明燈。
繁體版的《中國(guó)佛教高僧全集》已陸續(xù)出版了八十六種,F(xiàn)商務(wù)印書館從中選擇,第一批先推出《惠能大師傳》、《達(dá)摩大師傳》、《臨濟(jì)大師傳》、《鑒真大師傳》四種。希望這些傳記,能將蛛網(wǎng)塵封之高僧行誼再現(xiàn)當(dāng)代,讓前賢的智慧燈炬,普照三千世界迷茫眾生;讓圣僧的佛法光芒,照亮九州大地的黑暗角落。