本書認為,懷特的新歷史主義理論和哈欽的歷史書寫元小說,洞察到文學(xué)的歷史性和歷史的文學(xué)性,可以為莫里森研究提供廣闊而新穎的理論視角。首先,莫里森將作品建立在歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,強調(diào)歷史對于當下存在的重要意義。她的每部小說都與美國黑人的重大歷史事件相呼應(yīng),比如蓄奴制、南北戰(zhàn)爭、民權(quán)運動等等,這一切在強化莫里森作品后現(xiàn)代語境的同時,也使其小說的通俗性得到加強,從而超越晦澀難懂的后現(xiàn)代先鋒派元小說。其次,莫里森采用精彩紛呈的手段,達到自我指涉、自揭虛構(gòu)的目的。如運用不可靠敘述、多聲部和多視角敘述、反偵探小說模式、魔幻現(xiàn)實主義等手法,揭示了文本中普遍存在的虛構(gòu)特質(zhì),作為小說紋理的歷史書寫也隨之失去客觀性和真實性,從而凸顯了元小說的特征。再次,歷史的闡釋性和主觀性暴露出社會權(quán)力關(guān)系和書寫者的意識形態(tài),歷史書寫實際上是政治角斗場。莫里森作品呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代意蘊,在消解宏大歷史敘事的同時,彰顯邊緣化弱勢群體的文化訴求,為黑人民族的未來發(fā)展指明了方向。
荊興梅,蘇州大學(xué)博士后,江南大學(xué)外國語學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。于南京師范大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位,于上海外國語大學(xué)獲得博士學(xué)位。2014年江蘇省“青藍工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人,研究方向為英美文學(xué)。
“記憶重現(xiàn)”和莫里森的歷史敘說(代序)
引言
第一節(jié) 海登·懷特的后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)
第二節(jié) 琳達·哈欽的后現(xiàn)代主義詩學(xué)
第三節(jié) 托妮·莫里森小說的后現(xiàn)代歷史書寫
一 研究背景和意義
二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三 本書的研究內(nèi)容和架構(gòu)
第一章 虛構(gòu)主題和創(chuàng)傷歷史
第一節(jié) 《最藍的眼睛》的虛構(gòu)和真實
一 文學(xué)的歷史性和歷史的文學(xué)性
二 后現(xiàn)代戲仿和虛構(gòu)主題
三 后現(xiàn)代反諷和身份建構(gòu)
第二節(jié) 《秀拉》:歷史記憶中的創(chuàng)傷敘事
一 創(chuàng)傷敘事 “記憶重現(xiàn)”和莫里森的歷史敘說(代序)
引言
第一節(jié) 海登·懷特的后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)
第二節(jié) 琳達·哈欽的后現(xiàn)代主義詩學(xué)
第三節(jié) 托妮·莫里森小說的后現(xiàn)代歷史書寫
一 研究背景和意義
二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三 本書的研究內(nèi)容和架構(gòu)
第一章 虛構(gòu)主題和創(chuàng)傷歷史
第一節(jié) 《最藍的眼睛》的虛構(gòu)和真實
一 文學(xué)的歷史性和歷史的文學(xué)性
二 后現(xiàn)代戲仿和虛構(gòu)主題
三 后現(xiàn)代反諷和身份建構(gòu)
第二節(jié) 《秀拉》:歷史記憶中的創(chuàng)傷敘事
一 創(chuàng)傷敘事
二 瘋癲和真理之間
三 美國存在主義者
第二章 資本主義歷史語境及其權(quán)力關(guān)系
第一節(jié) 《所羅門之歌》的權(quán)力對抗和文化干預(yù)
一 權(quán)力對抗:超越傳統(tǒng)女性主義
二 布魯斯:實行文化干預(yù)策略
三 浸潤敘事:在歷史中頓悟和成長
第二節(jié) 《柏油孩子》的資本主義歷史語境
一 晚期資本主義異化本質(zhì)
二 從奴隸主到后工業(yè)資本家
三 生態(tài)和倫理的雙重救贖
第三章 歷史書寫中的意識形態(tài)批判
第一節(jié) 《寵兒》的后現(xiàn)代黑奴敘事
一 解讀美國黑奴敘事
二 本質(zhì)主義批判:歷史的重構(gòu)
第二節(jié) 消費主義意識形態(tài)中的《爵士樂》解讀.
一 消費主義:“進步”的時代浪潮
二 消費神話的失落
第三節(jié) 《天堂》的歷史編碼和政治隱喻
一 文本的自我指涉特征
二 美國例外論
三 現(xiàn)實和理想、榜樣和干預(yù)
結(jié)論
參考文獻
附錄
后記