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　　鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。從古至今，人們都在研習(xí)、揣摩他的縱橫捭闔之術(shù)與極高的智慧，希望借鑒他的思想和智謀助自己在競爭中獲勝。本書匯集了《鬼谷子》的心理智慧和謀略精華，并結(jié)合涵蓋商場、職場、處世等各個領(lǐng)域的經(jīng)典案例，深入淺出地解析了“鬼谷子”的心理智慧和謀略精華，融哲理性、故事性、實(shí)用性于一體，希望帶給讀者不一樣的閱讀體驗(yàn)和收獲。

鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號玄微子，漢族，春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌人。春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、道家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。長于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡�，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。常入云夢山采藥修道，因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)：六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學(xué)：廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)：修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。

鬼谷子主要著作有《鬼谷子》，又叫《捭闔策》，側(cè)重于權(quán)謀策略以及言談辯論技巧�！豆砉茸印饭灿惺钠渲械谑�、十四篇已經(jīng)失傳。鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號玄微子，漢族，春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌人。春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、道家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。長于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡荩〞钥v橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。常入云夢山采藥修道，因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)：六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學(xué)：廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)：修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。

鬼谷子主要著作有《鬼谷子》，又叫《捭闔策》，側(cè)重于權(quán)謀策略以及言談辯論技巧�！豆砉茸印饭灿惺钠�，其中第十三篇、十四篇已經(jīng)失傳。
本書所論述的十三篇、十四篇內(nèi)容是綜合史料記載及百家爭鳴的資料整理而成的。《鬼谷子》一書，歷來被人們稱為智慧禁果，曠世奇書，它在中國傳統(tǒng)文化中頗具特色，是亂世之學(xué)說，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德論和儈同，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時勢，知權(quán)善變。其主要內(nèi)容是縱橫術(shù)，縱橫術(shù)是外交家的權(quán)謀，充滿了詐謀、陰謀、詭道，更是一種交際的心理智慧。現(xiàn)代社會充滿了尖銳、激烈、復(fù)雜、紛繁的競爭，在這些競爭中，我們更需要縝密的思維，智慧的謀略，極富價(jià)值的縱橫術(shù)。無疑，《鬼谷子》給我們展示了其可貴的價(jià)值，它以其獨(dú)特的謀略風(fēng)采，心理智慧，引起了人們的重視。在現(xiàn)代生活中，人們借鑒了書中的心理智慧，將其謀略思想廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動之中，運(yùn)用心理智慧在激烈的競爭中取得最后的勝利。

本書以政治、軍事、外交、商務(wù)、職場以及日常生活中的故事作為經(jīng)典案例，篇章分原文、譯文、論述、心理支招四個部分，深入淺出地解讀和剖析了《鬼谷子》的心理智慧和謀略精華。本書遵循批判地繼承的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善于處理人際關(guān)系的精華；去其弄權(quán)斗術(shù)等封建糟粕，汲取謀略方法的精華，從而達(dá)到開卷有益。

　　鬼谷子在這里所說的“閉合”與“開啟”其實(shí)就是人生中的“進(jìn)退之術(shù)”，人生需要不斷前進(jìn)，偶爾也需要韜光養(yǎng)晦，適時低頭，這不僅是一種隱藏才智、不露真心，暫收鋒芒，靜觀其變，然后等待時機(jī)而動的謀略，同時也是一種縱橫捭闔的策略。
　　人們都說劉備一生有“三低”，這是最著名的人生策略，低調(diào)行事，卻奠定了他霸業(yè)的基礎(chǔ)。
　　一低就是桃園三結(jié)義。在桃園與他結(jié)拜的人。身份都不怎么樣：一個是酒販張飛，一個是在逃的殺人犯關(guān)羽。而劉備身為皇親國戚，是大名鼎鼎的劉皇叔，卻肯與他們結(jié)拜為兄弟。但正是這兩位看起來不怎么樣的義兄，卻成為劉備事業(yè)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，五虎上將張翼德、儒將武圣關(guān)云長，成為劉備的左右手。
　　二低就是三顧茅廬。當(dāng)時的孔明不過是未出茅廬的后生小子，劉備卻前后三次登門求見。論身份地位，論年齡，劉備都可以稱得上是孔明的長輩了，卻吃了兩次閉門羹，連關(guān)羽和張飛都忍無可忍了，但劉備卻毫無怨言，一點(diǎn)都不覺得自己丟了臉面。后來，孔明出山了，為劉備勾勒出宏偉的建國藍(lán)圖，他自己也成為千古名相。
　　三低就是禮遇張松。張松只是一個賣主求榮，想把西川獻(xiàn)給曹操的人。
　　但曹操因?yàn)榇笃岂R超之后，驕傲自滿，幾次避開不見張松，見面了也興師問罪，想要將其處死。而劉備卻不同，他先是派了趙云、關(guān)云長在境外迎候張松，而自己卻在境內(nèi)迎接，宴飲三日。張松深受感動，終于把本來打算送給曹操的西川地圖送給了劉備，這一次，劉備把西川納入了蜀國之界。
　　有時候，我們也會為劉備的懦弱而暗暗著急，其實(shí)我們都錯了，劉備那是表面的懦弱，卻為自己贏來了蜀國霸業(yè)，這就是鬼谷子所倡導(dǎo)的“進(jìn)退捭闔之術(shù)”。世人都說曹操是梟雄，從這里我們不難看出，曹操這個高傲的狂者。在他有生之年失去了統(tǒng)一中國的最后良機(jī)，為司馬懿做了嫁衣；而習(xí)慣于低調(diào)行事的劉備卻獲得了天府之國的川內(nèi)平原。劉備是真英雄，沒有一點(diǎn)氣勢的架子，而曹操傲氣沖天、狂態(tài)顯露，所以難成霸業(yè)。
　　低調(diào)行事是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，更是一種處世的最佳姿態(tài)。低調(diào)行事，可以保護(hù)自己不受傷害，還可以與他人建立融洽的關(guān)系，還可以暗暗蓄積力量，在不顯山不露水中成就一番偉業(yè)。
　　學(xué)會低調(diào)行事，就是不喧鬧、不造作，不會招人嫌、招人妒，是一種謙虛的態(tài)度。即使你有滿腹才華，能力遠(yuǎn)比別人優(yōu)秀，也要學(xué)會藏拙，這是一種人生智慧。低調(diào)行事，也就是說該說的話，做該做的事。雖然，爭強(qiáng)好勝是事業(yè)前進(jìn)的基礎(chǔ)，沒有上進(jìn)心，很難爭取到功名，但這樣做既需要精力，更需要費(fèi)力，最終也不一定得到好結(jié)果。所以，低調(diào)行事，保持自己的溫文爾雅，在雷厲風(fēng)行中堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)見卓識，在退避三舍中臥薪嘗膽，是你的不會丟掉，但不是自己的，你也爭取不來。
　　楚莊王當(dāng)政三年以來，沒有發(fā)布一項(xiàng)政令，在處理朝政方面沒有任何作為。
　　有一天，一個擔(dān)任右司馬官職的人，給楚莊王出了個謎語，說：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不嗚叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名呢？”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，你不一定了解我啊�！卑肽暌院�，楚莊王親自處理政務(wù)，廢除十項(xiàng)不利于楚國發(fā)展的刑法，興辦了九項(xiàng)有利于楚國發(fā)展的設(shè)施，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位有才干的讀書人當(dāng)官參政，把楚國治理得很好。不久，楚國稱霸天下。
　　楚莊王當(dāng)政三年雖然沒有發(fā)布一項(xiàng)政令，表面上看似乎毫無政績，實(shí)則他是在暗暗為日后的崛起做準(zhǔn)備，鳥兒不展翅，那是因?yàn)橛鹨砦簇S，不飛翔、不嗚叫，那只是在觀察民眾的態(tài)度。楚莊王平時沒什么表現(xiàn)，實(shí)際上都是不顯山不露水，不鳴則已，一鳴必然驚人。果然，韜光養(yǎng)晦三年，楚莊王施行了大的政策，將國家治理得很好，不久，楚國稱霸于天下。
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