導(dǎo)言
人類分男女，鳥獸辨雌雄；蠶蛾蚱蜢也有兩性的分別，蒼蠅蚊蟲也有交合的舉動(dòng)。要知雌雄形相的差異，尚屬次要，雌雄傳種的關(guān)系，更覺(jué)重大。多數(shù)的生物——尤其是高等的生物，沒(méi)有雌雄，即不能生產(chǎn)。新的個(gè)體若不隨時(shí)增加，以補(bǔ)死亡者之遺缺，則生物種類早遲必有滅絕的危險(xiǎn)。無(wú)怪高明的達(dá)爾文早已說(shuō)過(guò)：生物有兩種重要的任務(wù)：一種是保存自己的生存；一種是保存種族的延續(xù)。我們身體上所有的器官，大都能適合這兩種根本的作用：感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官、營(yíng)養(yǎng)器官和排泄器官等，日夜動(dòng)作，無(wú)時(shí)或息，專為保證現(xiàn)實(shí)的生存；惟有生殖器官幽藏體內(nèi)，靜靜蘊(yùn)育未來(lái)的生殖種子，奠定后代的根基。此種傳種的責(zé)任好像是必然的，天賦的。
許多生物，如蠶蛾之類，出世之后，兢兢業(yè)業(yè)，尋覓配偶的機(jī)會(huì)。雌雄一經(jīng)交尾，雄者似覺(jué)責(zé)任已盡，不進(jìn)飲食，干餓而死。雌者產(chǎn)下卵球，完成傳種大業(yè)，也即去世。其他動(dòng)物，亦有同類的表示：程度固有高低，但此種生殖的本能確是非常普遍的。
雌雄交合的結(jié)果，我們?cè)诒緟矔�第一本和第三本上，已有討論，惟�?duì)于雌雄兩性的來(lái)源及其變化諸問(wèn)題，想在這一本書中，加以研究。
倘有思想簡(jiǎn)單的人，對(duì)我們說(shuō)道：雌雄就是雌雄，這是生好的，鑄定的，再也不能改變的！還有什么研究的價(jià)值呢？
我們非但不應(yīng)贊成這種故步自封，怠于求進(jìn)的論調(diào)，而且還要辯答道：雌雄假使是真的鑄定不變的，我們也可以探討鑄的時(shí)期、鑄的方式、鑄的材料。這正是研求自然現(xiàn)象的好機(jī)會(huì)，哪里能武斷它沒(méi)有研究的價(jià)值呢？而況根本上，雌雄不變的理論，還是站不住腳跟，而與許多事實(shí)相抵觸的！
性別可疑的男女，早就引起各方人士的注意。牝雞司晨、雌雞化雄也不是捏造的奇聞。近來(lái)的生物學(xué)家愈是應(yīng)用新式的方法，步覓兩性的秘奧，愈覺(jué)得雌雄的界限脆弱異常：有時(shí)它們自己也會(huì)互相變換，有時(shí)可用人工的力量，促其變換。無(wú)妨預(yù)先告訴閱者：目前的生物學(xué)家，不僅能用外科醫(yī)的手術(shù)，除割精巢和卵巢，隨意消滅雌雄的性欲，改變雌雄的形性，
而且還能在實(shí)驗(yàn)室中，強(qiáng)使動(dòng)物雄變?yōu)榇�，雌變�(yōu)樾郏�或合雌雄為一體，造出不經(jīng)見(jiàn)的兩性同體的怪物和非雌非雄的中間性的個(gè)體。這還只是許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果中之一部而已。
本書布局，先從考察最常見(jiàn)的雌雄外相著手；以次進(jìn)至內(nèi)部生殖器官的結(jié)構(gòu)，而分析其細(xì)胞的組合和染色體的數(shù)目；最后還要進(jìn)到雌雄化學(xué)的領(lǐng)域。
說(shuō)到?jīng)Q定雌雄的時(shí)間和決定雌雄的因素，我們也要自淺而深，自簡(jiǎn)而繁，追至新近各方學(xué)者所停止的水準(zhǔn)，才能暫時(shí)作一結(jié)束。
最后，對(duì)于雌雄同體的問(wèn)題，對(duì)于雌雄互變的問(wèn)題，對(duì)于副性來(lái)源的問(wèn)題，都希望求得相當(dāng)?shù)牧私�。至于人類本身的變性�?wèn)題，會(huì)在個(gè)人上，家庭中和社會(huì)里，引起多方的驚奇和爭(zhēng)論，想為一般閱者所樂(lè)聞，無(wú)妨另辟專章，詳述其事；及其結(jié)果，大家自然會(huì)感覺(jué)到，兩性的難題，不是人類上的問(wèn)題，乃是全動(dòng)物界——甚至全生物界的問(wèn)題。它的重要程度并不次于種族的進(jìn)化（見(jiàn)《我們的祖先》）和個(gè)體的進(jìn)化（見(jiàn)《蛋生人與人生蛋》）：在研究的興趣方面，反比前二者有過(guò)之而無(wú)不及。