本書為周國平1999年至2008年散文作品集，其中大部分為第一次發(fā)表。讀這些文字，可以欣賞并了解周國平對生活的態(tài)度以及生活狀態(tài)，那就是親情和閱讀。他從親情中享受生命的快樂，從閱讀中享受靈魂的快樂。他找到了他最合宜的位置。縱覽周國平散文，其文字風格流溢著俱道適往、著手成春的自然與宗教教義中的平常，給人以別樣的感受的同時又能予心靈的啟迪。
每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最合宜的位置，只等他有一天來認領。一個位置對于他是否最合宜，應該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。 1999—2008，親情和友情、閱讀和寫作涵蓋了周國平的基本生活。他從親情和友情中享受生命的快樂，從閱讀和寫作中享受靈魂的快樂。他找到了他最合宜的位置。
周國平，1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》（1986）、《尼采與形而上學》（1990），散文集《守望的距離》（1996）、《各自的朝圣路》（1999）、《安靜》（2002）、《善良·豐富·高貴》（2007），紀實作品《妞妞：一個父親的札記》（1996）、《歲月與性情——我的心靈自傳》（2004）、《偶爾遠行》（2006），隨感集《人與永恒》（1988）、《風中的紙屑》（2006）、《碎句與短章》（2006），詩集《憂傷的情欲》（1991），以及《周國平人文講演錄》（2006）等，譯有《尼采美學文選》（1986）、《尼采詩集》（1986）、《偶像的黃昏》（1987）等。
序第一輯 經典和我們 讓世界適合于小王子們居住——為《小王子》新譯本寫的序 走進一座圣殿 在維納斯腳下哭泣 生命中不能錯過什么——《綠山墻的安妮》中譯本序 唱出了我們的沉默的歌者 哲學不只是慰藉 讀魯迅的不同眼光 唯美的歡娛——《宋人弦歌》序 直接讀原著 經典和我們 我的好書觀 如果我是語文教師 寫作上的從小見大第二輯 豐富的安靜 豐富的安靜 朝圣的心路——《各自的朝圣路》序 善良·豐富·高貴 智慧和信仰——讀史鐵生《病隙碎筆》 人生邊上的智慧——讀楊絳《走到人生邊上》 品味平凡生活——關鍵《隱居法國》 從容中有一種神性——寧子《靈魂的高度》序 讓生命充滿內在意義——王川《破曉，醒來！》序 內在生命的偉大第三輯 愛使人富有 表達你心中的愛和善意——皮特·尼爾森《圣誕節(jié)清單》中譯本序 愛使人富有 愛情是一條流動的河 可能性的魅力 欣賞另一半 花心男女的專一愛情 親密有間 信任和珍惜 本質的男人 我對女性只有深深的感恩——《永恒之女性》序 用什么報答母愛 可持續(xù)的快樂 親疏隨緣第四輯 無趣的時代 紀念所掩蓋的 人類的敦煌 休閑的時尚 把我們自己娛樂死？ 向教育爭自由 讓教育回歸常識，回歸人性——曹保印《聆聽教育的真聲音》序 為中國今天的教育把脈——評楊東平《中國教育公平的理想與現實》 讓家長們結束恐慌 教育的七條箴言 城市的個性和顏色 恢復常識和記憶——讀陳丹青《退步集》 值得警惕的網絡暴力現象 心平氣和看于丹現象 我們都是幸存者 愛國的平常心——答《父母》雜志 無趣的時代第五輯 希臘的智慧 玩骰子的兒童 未經省察的人生沒有價值 不要擋住我的陽光第六輯 讀經典札記 愛智之旅 讀《圣經》札記第七輯 南極無新聞 《南極無新聞》前言 南極素描 孤島斷想 島上日記選第八輯 旅歐印象記 走馬觀花看巴黎 隱居海德堡
像《小王子》這樣的書，本來是不需要有一篇序言的，不但不需要，而且不可能有。莫洛亞曾經表示，他不會試圖去解釋《小王子》中的哲理，就像人們不對一座大教堂或布滿星斗的天穹進行解釋一樣。我也不會無知和狂妄到要給天穹寫序，所能做的僅是借這個新譯本出版之機，再一次表達我對圣埃克蘇佩里的這部天才之作的崇拜和熱愛。
我說《小王子》是一部天才之作，說的完全是我自己的真心感覺，與文學專家們的評論無關。我甚至要說，它是一個奇跡。世上只有極少數作品，如此精美又如此質樸，如此深刻又如此平易近人，從內容到形式都幾近于完美，卻不落絲毫斧鑿痕跡，宛若一塊渾然天成的美玉。
令我感到不可思議的一件事是，一個人怎么能夠寫出這樣美妙的作品。令我感到不可思議的另一件事是，一個人翻開這樣一本書，怎么會不被它吸引和感動。我自己許多次翻開它時都覺得新鮮如初，就好像第一次翻開它時覺得一見如故一樣。每次讀它，免不了的是常常含著淚花微笑，在驚喜的同時又感到辛酸。我知道許多讀者有過和我相似的感受，我還相信這樣的感受將會在更多的讀者身上得到印證。
按照通常的歸類，《小王子》被稱做哲理童話。
你們千萬不要望文生義，設想它是一本給孩子們講哲學道理的書。一般來說，童話是大人講給孩子聽的故事。這本書誠然也非常適合于孩子們閱讀，但同時更是寫給某一些成人看的。用作者的話來說，它是獻給那些曾經是孩子并且記得這一點的大人的。我覺得比較準確的定位是，它是一個始終葆有童心的大人對孩子們、也對與他性情相通的大人們說的知心話，他向他們講述了對于成人世界的觀感和自己身處其中的孤獨。
的確，作者的講述飽含哲理，但他的哲理決非抽象的觀念和教條，所以我們無法將其歸納為一些簡明的句子而又不使之受到損害。
譬如說，我們或許可以把全書的中心思想歸結為一種人生信念，便是要像孩子們那樣憑真性情直接生活在本質之中，而不要像許多成人那樣為權力、虛榮、占有、職守、學問之類表面的東西無事空忙�？墒�，倘若你不是跟隨小王子到各個星球上去訪問一下那個命令太陽在日落時下降的國王，那個請求小王子為他不斷鼓掌然后不斷脫帽致禮的虛榮迷，那個熱中于統(tǒng)計星星的數目并將之鎖進抽屜里的商人，那個從不出門旅行的地理學家，你怎么能夠領會孩子和作者眼中功名利祿的可笑呢？倘若你不是親耳聽見作者談論大人們時的語氣——例如，他談到大人們熱愛數目字，如果你對他們說起一座磚房的顏色、窗臺上的花、屋頂上的鴿子，他們就無動于衷，如果你說這座房子值十萬法郎，他們就會叫起來：“多么漂亮的房子��！”他還告訴孩子們，大人們就是這樣的，孩子們對他們應該寬宏大量——你不親自讀這些，怎么能夠體會那諷刺中的無奈，無奈中的悲涼呢？我還可以從書中摘錄一些精辟的句子，例如：“正因為你在你的玫瑰身上花費了時間，這才使她變得如此名貴�！薄笆股衬兊眠@樣美麗的，是它在什么地方隱藏著一眼井�！笨墒牵@樣的句子摘不勝摘，而要使它們真正屬于你，你就必須自己去摘取。且把這本小書當做一朵玫瑰，在她身上花費你的時間，且把它當做一片沙漠，在它里面尋找你的井Ⅱ巴。我相信，只要你把它翻開來，讀下去，它一定會對你也變得名貴而美麗。
圣�？颂K佩里一生有兩大愛好：飛行和寫作。他在寫作中品味人間的孤獨，在飛行中享受四千米高空的孤獨�！缎⊥踝印肥撬俺霭娴淖詈笠槐緯�，出版一年后，他在一次駕機執(zhí)行任務時一去不復返了。沒有人知道他去了哪里，在地球上再也沒有發(fā)現他的那架飛機的殘骸。我常常覺得，他一定是到小王子所住的那個小小的星球上去了，他其實就是小王子。
有一年夏天，我在巴黎參觀先賢祠。先賢祠的寬敞正廳里只有兩座墳墓，分別埋葬著法蘭西精神之父伏爾泰和盧梭，惟一的例外是有一面巨柱上銘刻著圣�？颂K佩里的名字。站在那面巨柱前，我為法國人對這個大孩子的異乎尋常的尊敬而感到意外和欣慰。當時我心想，圣�？颂K佩里誕生在法國并非偶然，一個懂得《小王子》作者之偉大的民族有多么可愛。我還想，應該把《小王子》譯成各種文字，印行幾十億冊，讓世界上每個孩子和每個尚可挽救的大人都讀一讀，這樣世界一定會變得可愛一些，會比較適合于不同年齡的小王子們居住。P3-5
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