李漁(1611-1680),中國清初杰出的喜劇作家,同時也是戲曲理論家、小說家、散文家、詩人、園林藝術(shù)家、日常生活美學家、編輯家、出版家、養(yǎng)生家和史論家……可謂名副其實的藝術(shù)多面手和學術(shù)雜家;一生窮愁卻風流倜儻,賣賦糊口,奮斗拼搏,著作等身,譽滿青史,其《笠翁十種曲》和《閑情偶寄》等自問世以來暢銷數(shù)百年,至今不衰;自17世紀起他的作品即傳到日本,并流布英美各國,成為世界性的文化名人。本書作者廣泛地搜集和占有歷史資料,文字暢達文雅,真實地記述了李漁坎坷而光輝的生命歷程。
李漁,一位勇于背離傳統(tǒng)科舉賣賦為生的孤獨文人、一位妙筆生花戲說人間的喜劇大仙,一位疲于打假苦心經(jīng)營的出版家,一位意趣高妙的園林建筑藝術(shù)家,一位風流好色卻情深意重的魅力男,一位深諳日常生活美學的養(yǎng)生達人,一位著作等身卻死無葬資的逝者……本傳依據(jù)翔實的歷史資料,以敘事夾議的手法,縱向描寫了李漁坎坷、豐富而獨特的一生;同時對其作品的內(nèi)容與寫作背景進行賞析,橫向展現(xiàn)了其所處時代的文化與社會風貌。是一本兼具可讀性與學術(shù)性的傳記佳作。
杜書瀛,男,1938年生,山東省寧津縣人。中國社會科學院文學研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,博士生導師。中國作家協(xié)會會員。出版有學術(shù)著作《文學原理——創(chuàng)作論》《中國20世紀文藝學學術(shù)史》《價值美學》《李漁美學思想研究》《<閑情偶寄>注評》,散文集《忘不了的那些人和事》《說文解藝》,翻譯作品《滑稽與笑的問題》(普羅普著)等。
前言
第一部
從如皋到蘭溪:科舉夢及其幻滅
第一章/聰穎兒童·另類青年
第二章/五經(jīng)童子
第三章/鄉(xiāng)試:追求與受挫
第四章/戰(zhàn)亂
第五章/鄉(xiāng)居
第二部
走杭州:踏上“賣賦糊口”之路
第六章/尋找人生新起點
第七章/從《李氏五種》到《笠翁十種曲》
第八章/從《無聲戲》到《十二樓》 前言
第一部
從如皋到蘭溪:科舉夢及其幻滅
第一章/聰穎兒童·另類青年
第二章/五經(jīng)童子
第三章/鄉(xiāng)試:追求與受挫
第四章/戰(zhàn)亂
第五章/鄉(xiāng)居
第二部
走杭州:踏上“賣賦糊口”之路
第六章/尋找人生新起點
第七章/從《李氏五種》到《笠翁十種曲》
第八章/從《無聲戲》到《十二樓》
第九章/成功的暢銷書作家及其面臨的困境
第三部
到南京:生命在奔波中輝煌
第十章/從翼圣堂到芥子園
第十一章/“一生多半在車船”
第十二章/李家班與生死戀
第十三章/《閑情偶寄》
第十四章/《一家言》
第四部
晚歸西湖:生命不息,筆耕不止
第十五章/一個打不垮的老人
第十六章/寫作,直到最后一息
附錄一/李漁年表
附錄二/參考文獻
后記
第一節(jié) “漁雖浙籍,生于雉皋”
中國人自古就慣于尋根索源,特別是對自己的祖宗血脈,總要刨根問底兒,正本清源。那些有頭有臉的人物尤其如此。兩千多年前的大詩人屈原《離騷》第一句話就說自己是“帝高陽之苗裔兮”,把自己的根兒追溯到古帝“高陽”(即黃帝之孫“顓頊”)那里,并以此而倍覺榮耀。幾千年來,這形成了一種傳統(tǒng),成為一種集體無意識,無形中滲透在生活的各個方面。譬如,中國人相識、交朋友,一般情況下先通姓名,緊接著就會問:“府上哪里?”“府上”者,就涉及家族來源、籍貫、出生地。那么,讀者諸君閱讀這本《李笠翁傳》,初識傳主李漁——李笠翁,自然想知道他“府上”(籍貫)哪里,出生何地。
通常一個人的籍貫和出生地是同一的,而我們的傳主李笠翁,籍貫和出生地卻是兩個地方。他在成為一個著名作家之后出游楚地時,曾寫給荊州太守李雨商一封信,里面白紙黑字確鑿無疑地說:“漁雖浙籍,生于雉皋。”①即老家是浙江,出生在雉皋。
李笠翁籍貫的確是浙江。他的老家在金華城西五十里外蘭溪縣下李村,瀫水西鄙,龍門山下,一個盛產(chǎn)佛手、風景優(yōu)美的地方。他家乃世代平民。查他們老李家《龍門李氏宗譜》:其遠祖李炭在唐代從福建汀州長汀遷居浙江壽昌(今屬建德市);李炭的二十四世孫李頌(字可大、號南岡居士,人們尊稱萬三公),于宋理宗寶祐三年乙卯(1255)從壽昌搬來蘭溪龍門山下,即今之下李村,是為龍門李家始祖。從萬三公到李笠翁,已經(jīng)是第十四代了。我們也曾仔細尋找《龍門李氏宗譜》中有無光耀門庭的記載,結(jié)果所獲甚微。人們發(fā)現(xiàn),始祖萬三公,是作為一位有能耐的客商在此扎根繁衍的,而商賈在那個重農(nóng)抑商的時代,雖能聚集一定的財富,卻總是被人低視一等。此外,祖上無人有過顯赫功名,也無人做過高官。只是到近幾世,李笠翁的一個名叫李體忠的同房叔祖還算有些經(jīng)歷:《年譜》說這位叔祖萬歷二十八年和萬歷四十三年準歲貢鄉(xiāng)試兩登副榜,初任鄜州判官,陛升潼關(guān)衛(wèi)參軍——這算是他們龍門李家所得最高功名和最大官職了;然而同朝廷重臣和封疆大吏相比,他的官階也不過七品上下,區(qū)區(qū)芝麻官而已,猶如今天的科長、處長,多如牛毛;從血統(tǒng)上講,李笠翁離這位叔祖家似乎比較近,但僅沾了個同族之光。再從《龍門李氏宗譜》搜尋,還發(fā)現(xiàn)一個遠房叔祖名叫李廷佐,《宗譜》記載他治《易經(jīng)》,例貢入監(jiān),任北京南城副兵馬;再還有一兩個縣學生員和府學生員;再后來,就是李笠翁這樣在院試中被提學大人親自點為“院案首”,在全金華上上下下獲得相當大的榮耀。還有,在李笠翁晚年或者身后,他有兩個兒子中過秀才,但從未做過官。
李笠翁所說的“雉皋”,也就是如皋②,明清時代江蘇北部、長江三角洲內(nèi)一個商業(yè)相當發(fā)達的小城,這才是他的出生地。而且李笠翁從出生到青少年時代,雖然也回過幾趟金華府蘭溪縣下李村老屋小住,而在如皋卻生活了二十來年,連說話也操著蘇北腔——他后來寫的小說和傳奇作品中的語言,也常常使用蘇北方言。
為什么一個祖籍浙江的人會出生在距老家有千里之遙的異地呢?要說清楚,得費些口舌。
翻檢史籍,我們知道,原來浙江金華一帶在歷史上向有外出“壯游”和經(jīng)商的風氣。明代有一位著名地理學家,名叫王士性①,他曾各地為官,深入考察風俗民情,在他晚年所著《廣志繹》卷四中這樣描述浙江民風:紹興、金華二郡,人們大多壯游在外,如山陰、會稽、余姚人口繁多,本地房屋田地,大半不足以供養(yǎng),于是那些心眼兒活泛、靈巧敏捷者進入都城找個差事度日,自九卿高官至閑曹細局無非越地之人,次等的做買賣,成為商賈,因此都門西南一隅,山陰、會稽、余姚三邑人的居所鱗次櫛比。東陽、義烏、永康、武義萬山之中,其人桀驁不馴、鷙悍飛揚,不樂于田間勞作,島夷倭寇亂后,此地人多以白衣之身而至橫玉掛印、做官為宦,次者亦立致千金之富,所以九塞、五嶺滿地浙兵,島夷倭寇亦感到害怕。這里所說的金華郡,東陽、義烏、永康、武義萬山之中,就是李笠翁的家鄉(xiāng)一帶;人們大多壯游在外,經(jīng)商做買賣,是那里的風氣。而且龍門李家的始祖萬三公就是個商人,從那時起,這個家族就有經(jīng)商傳統(tǒng)!洱堥T李氏宗譜》明確說:“本族外出商賈者多,故流寓于外者幾三之二。”其中很多在江蘇長江三角洲地區(qū)例如如皋、泰州、揚州等地經(jīng)商乃至定居。李笠翁的父親李如松就是一個從蘭溪來如皋做藥材生意的商人,而他的伯父李如椿則是如皋有名的“冠帶醫(yī)生”。何謂“冠帶醫(yī)生”?就是被官方認定、具有正式行醫(yī)資格、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他首先是給官員看病,給顯貴看病,給有錢有勢的人看。黄浯,有余暇當然也給一般人看病,給農(nóng)、工、士、商看病。李如椿、李如松兄弟,一個是有名望的醫(yī)生,一個是會賺錢的藥材商人,在如皋小城彼此照應(yīng),相得益彰,小有家產(chǎn),日子過得還算富裕、愜意。
明萬歷三十九年辛亥(1611)農(nóng)歷八月,差幾天就到中秋節(jié)了,李如松家傳出喜訊:他的第二個兒子降生了。據(jù)《龍門李氏宗譜》記載,這個孩子生日是農(nóng)歷八月初七①,名仙侶字謫凡號天徒,他就是后來改名李漁字笠鴻號笠翁的大戲劇家、大作家——當然這都發(fā)生在三十多年以后。