《最后一頭戰(zhàn)象》名家導(dǎo)讀：
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　生命的大愛
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　李利芳 蘭州大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師
　　　　　　　　　　　　
　　　沈石溪寫有很多經(jīng)典短篇?jiǎng)游镄≌f，這些作品傳播力甚廣，早已成為耳熟能詳?shù)拿�篇。閱讀時(shí)我們會(huì)特別注意到此類小說的“事件性”都很強(qiáng)，因?yàn)樽髡咭�在有限的篇�? 《最后一頭戰(zhàn)象》名家導(dǎo)讀：
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　生命的大愛
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　李利芳 蘭州大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師
　　　　　　　　　　　　
　　　沈石溪寫有很多經(jīng)典短篇?jiǎng)游镄≌f，這些作品傳播力甚廣，早已成為耳熟能詳?shù)拿�篇。閱讀時(shí)我們會(huì)特別注意到此類小說的“事件性”都很強(qiáng)，因?yàn)樽髡咭�在有限的篇幅容量里再現(xiàn)深刻的主題意蘊(yùn)，所以必然擇取典型事件以凸顯一種“奇崛”的審美效果。
　　　《斑羚飛渡》以“我們”這一群人對(duì)斑羚的圍獵為故事的基本背景，延伸出人闖入動(dòng)物世界后所發(fā)生的這一起非常的事件。作品在敘事上的把握很顯功力，不慌不忙、簡(jiǎn)潔而清楚的敘述節(jié)奏讓讀者慢慢進(jìn)入故事，平穩(wěn)的閱讀心態(tài)與情節(jié)后起的高潮形成了絕對(duì)的審美張力，正好映合“斑羚飛渡”事件本身的奇崛與壯美。這是一出由動(dòng)物“表演”的悲劇，雖然悲劇的初始導(dǎo)演是人，人曾經(jīng)以為自己能控制動(dòng)物于股掌之中，但沒曾想動(dòng)物卻用自己豐富的思想改變了悲劇的劇情與性質(zhì)，使人在精神高度上更“矮羊一等”。
　　　在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，斑羚群用犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機(jī)會(huì)。老斑羚們從容地走向了死亡，用大愛為下一代開通了一條生存的道路。鐮刀頭羊最后走上彩虹，消失在一片燦爛中。斑羚用英雄飛渡的壯舉詮釋了種群的生存哲學(xué)與愛的哲學(xué)，其生命姿態(tài)的輝煌與深刻啟迪于人類反思的實(shí)在太多太多。
　　　《最后一頭戰(zhàn)象》也是非常優(yōu)秀的篇目。戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一幸存的戰(zhàn)象在經(jīng)歷了歲月的風(fēng)塵行將離世時(shí)，它會(huì)有怎樣的念想？它會(huì)如何安排自己最終的歸宿？大象也會(huì)有自己的生命價(jià)值追求？沈石溪筆下這一頭最后的戰(zhàn)象所展現(xiàn)出的高尚情懷，的確令我們?cè)尞�，初讀時(shí)甚至感覺匪夷所思。但沿著作者細(xì)細(xì)道來的故事情節(jié)，慢慢品讀戰(zhàn)象的心理活動(dòng)與行為動(dòng)作，我們便逐漸認(rèn)同理解、進(jìn)入了這頭戰(zhàn)象的情感世界，為大象這種靈性動(dòng)物所追求的精神高度而贊嘆不已。
　　　在多層次勘探動(dòng)物的悲劇命運(yùn)時(shí)，沈石溪觸碰到了動(dòng)物世界中兩種關(guān)鍵的價(jià)值準(zhǔn)則：一是無情的叢林法則，一是有情的生命靈魂，這兩種價(jià)值觀在動(dòng)物世界中所演繹的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系形態(tài)，構(gòu)成了沈石溪眾多作品的立意基石。《天命》的主題意蘊(yùn)也來源于此。在作品中我們看到，在殘酷的叢林世界里，為了獲取生存的食物與保全性命，老鷹與老蛇這一對(duì)極富生存智慧的動(dòng)物彼此怎樣處心積慮、絞盡腦汁去戰(zhàn)勝對(duì)方。為了讓幼鷹存活下去，老鷹最終不得不選擇犧牲一個(gè)挽救一個(gè)的“絕辦法”，可是這樣的方案將它推向了另一種“選擇”的困境中，在“親生”與“抱養(yǎng)”之間，在“汰劣留良”的生存法則面前，在情感與理智的搖擺中，老鷹的決斷究竟會(huì)如何？最終它閉緊了雙眼，將結(jié)果留給了天命。
　　　在原生態(tài)的叢林世界里，適者生存、優(yōu)勝劣汰是唯一的生存法則，也是動(dòng)物在占有生存權(quán)利過程中需要遵守的最高法則。為了自我、家族及后代的生存，不同種類的動(dòng)物共同秉持著一種選擇的智慧與對(duì)幼者的大愛，那種來自本能的“護(hù)犢”心理與為此的卓絕付出，其力度與強(qiáng)度恐怕很多時(shí)候連人都無法企及。《再被狐貍騙一次》講的就是這樣的故事，公狐貍為了保護(hù)小狐貍，不惜殘害自己的身體誘騙“我”的注意力，直至最后流血而死。盡管“我”曾經(jīng)憤怒于狐貍的騙術(shù)，但最終也讓狐貍騙術(shù)背后偉大的“父愛”而“壓抑”得“窒息”。
　　　正如《斑羚飛渡》中老斑羚們用自我生命對(duì)幼小生命的換回，公狐貍臨危時(shí)的選擇同樣遵循此道，動(dòng)物界對(duì)種群后代默默堅(jiān)守的生命大愛，是最啟迪于人類吸收借鑒的精神資源。