視差之見(歐洲近十年多來最重要的思想家、歐美最有名的后拉康心理分析學(xué)學(xué)者斯拉沃熱·齊澤克著作)
定 價(jià):79 元
- 作者:齊澤克(斯洛文尼亞)
- 出版時(shí)間:2015/1/1
- ISBN:9787308139564
- 出 版 社:浙江大學(xué)出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
導(dǎo)語
在《視差之見》這本激動(dòng)人心的巨著中,斯拉沃熱·齊澤克把哲學(xué)當(dāng)作表演藝術(shù),來了一番令人眼花繚亂的表演,以顛覆讀者的閱讀期待為樂,不時(shí)插入俏皮的笑話,岢刻地批評(píng)了幾乎所有思想家“無聊的”政治分析……作為一位研究范圍無所不包的思想家,齊澤克的這部作品妙趣橫生,不乏挑釁的意味。
內(nèi)容提要
《視差之見》是齊澤克最重要的理論作品,斯拉沃熱·齊澤克把它視為自己的代表作,在這部著作中,他把自己原本分散的哲學(xué)見解整合起來,使之鼬為一體,提出了一套獨(dú)特的存有論。
何謂視差?視差本是天文學(xué)概念,指從保持一定距離的兩個(gè)點(diǎn)觀察同一個(gè)目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的方向差異。在齊澤克看來,審視同一個(gè)客體時(shí),視差是由兩個(gè)互不兼容的視角構(gòu)成的,這兩個(gè)視角之間存在著不可化約的非對(duì)稱性。以視差為起點(diǎn),齊澤克透過黑格爾和拉康解讀哲學(xué)、科學(xué)和政治理論,借助辯證思維和精神分析范疇分析當(dāng)代文化,重新激活馬克思主義對(duì)全球資本主義的批判。
迄今為止,齊澤克出版的著作有五六十種之多。齊澤克獨(dú)把《視差之見》視為自己的代表作!或許是因?yàn)椋谶@部著作中,齊澤克提出了一套獨(dú)特的存有論。齊澤克并不刻意強(qiáng)調(diào)自己的存有論,相反,他總是給自己的存有論披上黑格爾的外衣,把它說成是黑格爾的存有論。經(jīng)過齊澤克之手,這樣的存有論已經(jīng)拉康化,或者干脆說,已經(jīng)齊澤克化。這本新書里,齊澤克進(jìn)行了一系列妙趣橫生的再解釋。這些對(duì)話闡釋了齊澤克對(duì)心理分析、哲學(xué)、多元文化主義、通俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化的獨(dú)特思想。 閱讀此書,需要廣泛的知識(shí)積累和開闊的學(xué)術(shù)視野,還有要良好的心理素質(zhì)——勇于迎接挑戰(zhàn)。只有這樣,才能從中獲得閱讀的快感!
斯拉沃熱·齊澤克,斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所資深研究員,歐美眾多大學(xué)客座教授,大名鼎鼎的歐陸哲學(xué)家,魅力四射的演說家,光彩奪目的文化理論家,人稱“文化理論界的貓王”、“屹立于人類智力頂峰”的“盧布爾雅那巨人”,“幾十年來強(qiáng)大無比的杰出闡釋者”,自稱“一定意義上的共產(chǎn)主義者”和“激進(jìn)左翼分子”。他深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論的影響,擅長以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論,并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析最新的社會(huì)文化現(xiàn)象。他“把一切納入自己的研究領(lǐng)域”,頗有“席卷天下,包舉宇內(nèi)”之勢(shì),同時(shí)“把理論的嚴(yán)密性與閱讀的強(qiáng)制性融為一爐”,“是反直覺觀察的大師”。
引論:辯證唯物主義兵臨城下
一恒星視差:存有論差異之陷阱
1 主體,這個(gè)“在內(nèi)心行過割禮的猶太人”
(1)發(fā)癢的客體
(2)康德式視差
(3)從(康德的)二律背反精神中脫穎而出的(黑格爾的)具體普遍性
(4)主人能指及其興衰
(5)愿微風(fēng)輕吹
(6)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判之視差
(7)“……這唯一的客體,太虛因之而榮幸”
2 用以堆積唯物主義神學(xué)的砌塊
(1)少年遇到淑女
(2)作為黑格爾派哲學(xué)家的克爾凱郭爾
(3)挫敗
(4)純粹犧牲這個(gè)陷阱 引論:辯證唯物主義兵臨城下
一恒星視差:存有論差異之陷阱
1 主體,這個(gè)“在內(nèi)心行過割禮的猶太人”
(1)發(fā)癢的客體
(2)康德式視差
(3)從(康德的)二律背反精神中脫穎而出的(黑格爾的)具體普遍性
(4)主人能指及其興衰
(5)愿微風(fēng)輕吹
(6)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判之視差
(7)“……這唯一的客體,太虛因之而榮幸”
2 用以堆積唯物主義神學(xué)的砌塊
(1)少年遇到淑女
(2)作為黑格爾派哲學(xué)家的克爾凱郭爾
(3)挫敗
(4)純粹犧牲這個(gè)陷阱
(5)做個(gè)康德派哲學(xué)家,還真是不容易
(6)道成肉身是喜劇
(7)作為政治范疇的“奧德拉岱克”
(8)活得太久!
插曲1 康德的選擇,或,亨利·詹姆斯的唯物主義
二太陽視差:難以承受的非我之輕
3 難以承受的神圣狗屎之重
(1)被太陽烤焦
(2)揀起你的洞來!
(3)哥白尼、達(dá)爾文、弗洛伊德還有很多別的人
(4)走向新的表象科學(xué)
(5)對(duì)祛魅的抗拒
(6)上帝四處游蕩之時(shí)
(7)去崇高的后意識(shí)形態(tài)客體
(8)危險(xiǎn)?什么危險(xiǎn)?
4 自由之回環(huán)
(1)“設(shè)定預(yù)設(shè)”
(2)認(rèn)知主義者黑格爾?
(3)虛假的不透明
(4)情緒在撒謊,或,達(dá)馬西奧錯(cuò)在哪里
(5)黑格爾、馬克思、丹尼特
(6)從物理到設(shè)計(jì)?
(7)無意識(shí)的自由行為
(8)誘惑的語言,語言的誘惑
插曲2 社會(huì)鏈接中的小客體,或,排排猶太主義的僵局
三月球視差:走向減法政治
5 從剩余價(jià)值到剩余權(quán)力
(1)存有性的漂泊,存有論的真理
(2)聽之任之?不,謝謝!
(3)走向斯大林主義音樂片理論
(4)生物政治視差
(5)四種話語的史實(shí)性
(6)作為一個(gè)政治范疇的原樂
(7)我們活在世上嗎?
6 淫蕩的意識(shí)形態(tài)紐結(jié),以及如何解開它
(1)學(xué)術(shù)游蕩,或,權(quán)力與抵抗的視差
(2)人權(quán)與非人之權(quán)
(3)被框定的暴力
(4)雞的渾然不知
(5)誰害怕原教旨主義這個(gè)大壞蛋?
(6)飛越彩虹聯(lián)盟!
(7)作為意識(shí)形態(tài)理論家的羅伯特·舒曼
(8)歡迎來到美國亞文化這個(gè)實(shí)在界
(9)雞蛋、煎蛋卷和巴特爾比的微笑
譯者后記