今天,在東西方文化激烈碰撞,尤其是外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年影響越來(lái)越大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,不少青少年在文化素養(yǎng)方面嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”。在這種情形下,通過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí),讓青少年真正培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、人生修養(yǎng)、道德品質(zhì)、心理品質(zhì)、增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會(huì)適應(yīng)能力,促進(jìn)青少年生命主體全面和諧、健康發(fā)展,是每一個(gè)家庭和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,這一任務(wù)迫在眉睫。
盡管傳統(tǒng)文化近年來(lái)一直備受爭(zhēng)議,但作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,其綿延不絕的文化張力直到今天依然有著十分重要的意義。就像章太炎先生所說(shuō)的那樣:“夫國(guó)學(xué)者,國(guó)家所以成立之源泉也!敝袊(guó)之所以能屹立于世界之林,它背后的精神依托就是國(guó)學(xué)。一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有精神文化,這個(gè)國(guó)家就不足以立足于天下 ,誠(chéng)如國(guó)學(xué)大師章太炎所言“吾未聞國(guó)學(xué)不興而國(guó)能自立者也”!可以想象,一個(gè)民族如果失去了這種文化認(rèn)同、這種凝聚力、這種自尊心,那就會(huì)國(guó)將不國(guó)。青少年是一個(gè)民族的希望和未來(lái),青少年就像初升的太陽(yáng),充滿(mǎn)了活力與朝氣,對(duì)這個(gè)世界有些陌生又充滿(mǎn)了好奇。如何才能讓青少年樹(shù)立起健康健全的人生觀,能夠孝親尊師,熱愛(ài)生活,喜歡學(xué)習(xí),友愛(ài)他人,尊重生命?——就從學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始!因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶,所載均為常理常道,而青少年時(shí)期又正是記憶學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期,是文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)環(huán)節(jié)絕對(duì)不能忽視!
第一篇國(guó)家政治與制度
1.國(guó)家與政權(quán)
新石器時(shí)代六大文化區(qū)系
“天下”之所指
“中國(guó)”之所指
中國(guó)為何被稱(chēng)為“華夏”
“九州”與“神州”從何而來(lái)
三代之治
夏朝
商朝
周朝
春秋五霸
戰(zhàn)國(guó)七雄
大秦一統(tǒng)
西漢 第一篇國(guó)家政治與制度
1.國(guó)家與政權(quán)
新石器時(shí)代六大文化區(qū)系
“天下”之所指
“中國(guó)”之所指
中國(guó)為何被稱(chēng)為“華夏”
“九州”與“神州”從何而來(lái)
三代之治
夏朝
商朝
周朝
春秋五霸
戰(zhàn)國(guó)七雄
大秦一統(tǒng)
西漢
東漢
三國(guó)鼎立
兩晉
南北朝
隋朝
唐朝
五代十國(guó)
宋朝
元朝
明朝
清朝
2.人才選拔制度
世卿世祿制
征辟
察舉
賢良方正
舉孝廉
九品中正制
科舉制
?
制科
恩科
進(jìn)士科
明經(jīng)科
武科
翻譯科
八股文
童試
鄉(xiāng)試
會(huì)試與殿試
三甲
狀元
榜眼
探花
進(jìn)士
舉人
秀才
3.學(xué)制與教育
太學(xué)
博士
太學(xué)的教育體制
太學(xué)生的來(lái)源
太學(xué)生卒業(yè)分配
國(guó)子監(jiān)
官學(xué)
書(shū)院制度
同文館
通儒院
四大書(shū)院
東林書(shū)院
京師大學(xué)堂
4.職官制度
王
禪位制
后
嫡長(zhǎng)子制
卿大夫
皇帝
皇太子
三公九卿
宰相
六尚十三曹
郡縣制
州、道制
御史大夫
刺史
三輔
郡守和縣令
僑州郡縣
三省六部制
尚書(shū)令
尚書(shū)仆射
侍中
侍郎
中書(shū)令
政事堂
御史臺(tái)
九寺五監(jiān)
九寺職能
觀察處置使
參知政事
翰林院
諫官
路、軍、府、州
知府與知州
5.兵制與刑罰
兵農(nóng)合一制
烽火臺(tái)
金鼓旌旗
三軍
將軍
募兵制
府兵制
衛(wèi)所兵制
“兵”和“勇”之分
八旗制度
綠營(yíng)
大理寺
三法司會(huì)審
七出
五聽(tīng)
八議
五刑
秋后處決
十惡不赦
誅族
連坐
6.賦役和其他制度
井田制
占田制
戶(hù)籍
算賦和口賦
均輸
平準(zhǔn)
常平倉(cāng)
三十稅一
鹽鐵官營(yíng)
均田制
租庸調(diào)制
兩稅法
徭役
錢(qián)法
一條鞭法
第二篇古代思想與學(xué)術(shù)
1.儒家
儒家思想
體系結(jié)構(gòu)
思想核心
民貴君輕
禮之用和為貴
儒家倫理觀
儒家政治觀
儒家歷史觀
儒家科學(xué)觀
孔門(mén)四科
孔門(mén)六藝
2.道家
道家
老莊易派
黃老易派
道
自然
天性
自化
無(wú)為
因循
道法自然
天地不仁
無(wú)為而治
柔弱勝剛強(qiáng)
道生法
齊物論
3.法家
法家
法先王與法后王
法、術(shù)、勢(shì)
“法”的作用
反對(duì)“禮”
不法古循今
強(qiáng)國(guó)弱民
權(quán)制斷于君則威
刑用于將過(guò)
循名而責(zé)實(shí)
4.墨家
兼愛(ài)
非攻
明鬼
天志
尚賢
尚同
非命
非樂(lè)
節(jié)用
節(jié)葬
巨子
墨者
墨守成規(guī)
5.百家爭(zhēng)鳴
經(jīng)學(xué)
古文經(jīng)學(xué)
今文經(jīng)學(xué)
玄學(xué)
小學(xué)
宋學(xué)
漢學(xué)
兵家
農(nóng)家
名家
陰陽(yáng)家
縱橫家
雜家
小說(shuō)家
6.思想家
仁者孔子
亞圣孟子
主張“性惡論”的荀子
“無(wú)為”的老子
任逍遙的莊子
弘“法”的韓非子
罷黜百家的董仲舒
“越名教而任自然”的嵇康
融合儒道的玄學(xué)者郭象
“出塵埃而窺絕冥”的向秀
“功在孔孟之間”的周敦頤
“明天理”的程顥、程頤兄弟
理學(xué)集大成者朱熹
開(kāi)湖湘文化的胡安國(guó)
“心即理”的陸九淵
“知行合一“的王守仁
顧炎武
……
第三篇文學(xué)與文化藝術(shù)
第四篇史學(xué)與天人之學(xué)
第五篇民俗與節(jié)日禮法