21世紀,制定民法典加入了新世紀的一些明顯變化:注重知識產(chǎn)權(quán)的重要性、公法與私法相互工具化、契約關(guān)系的實質(zhì)化以及信息社會對交易成本的革命性變化,將很難掌握未來制定民法典的方向!秾ふ倚旅穹ā饭卜譃槿齻單元:兩岸民事立法、公私法的接軌與民法新思路。本書在兩岸分別重修、制定民法典之際,為作者對兩岸民法學界提出尋找新民法的典范。本書為2005年作者在北大社出版的《民事立法與公私法的接軌》的修訂版。本書的預設的讀者對象為大陸的法律人。
《尋找新民法》作者蘇永欽先生是我國臺灣著名民法學者。作者認為,民法背后的高度形式理性,不必作根本性的改變,就像語言變得復雜以后,文法反而越來越重要。因此當我們談新思路或新方法時,不過是回到形式理性背后的一些假設,比如人的自利心、資源效率的最大化、規(guī)范的體系化(可以是開放的體系)等,而把建立于同一假設上的社會科學知識引進來,讓民法及早擺脫傳統(tǒng)方法論不時陷入的以問答問困境。本書名為《尋找新民法》,一則為了凸顯尋求民法新典范的普世性,二則希望能配合未來的研究計劃,激起中青年學者參與的熱情。作者認為,如果憲法代表一個國家的良心,則民法反映的應該是一個國家的智慧。作者希望,兩岸學者不要只跟著別人的腳步前進,應對新民法典范的建立作出貢獻,他相信,中國人的智慧一定能在這個領域發(fā)光發(fā)熱。
蘇永欽:德國慕尼黑大學法學博士、臺灣政治大學法律學系教授。著名民法學者。
第一章民法典的時代意義
——對中華人民共和國民法典草案的大方向提幾點看法
前言
一、 民法典的歷史功能
二、 法典理念面臨重估
三、 民法典保有的優(yōu)勢
四、 民法典的幾種選擇
五、 大陸的民法典草案
第二章 借箸代籌中華人民共和國的民事立法
前言
一、 民事立法者的位置
二、 民法的雙重工具性
三、 純粹民法典的意義
四、 構(gòu)筑理想自治空間
五、 以專業(yè)為對話對象
六、 與公法接軌的轉(zhuǎn)軸
七、 人格權(quán)的民法保護
八、 身份法的憲法任務
結(jié)語
第三章 現(xiàn)代民法典的體系定位與建構(gòu)規(guī)則——為中華人民共和國民法典工程進一言
前言
一、 民法典的法體系定位
二、 民法典的十二項規(guī)則
三、大陸民法典如何組裝
四、 結(jié)語
第四章 物權(quán)法定主義松動下的民事財產(chǎn)權(quán)體系——再探中華人民共和國民法典的可能性
前言
一、 再訪物權(quán)法定主義
二、 法定主義已經(jīng)松動
三、 建構(gòu)新財產(chǎn)權(quán)體系
第五章 可登記財產(chǎn)利益的交易自由——從兩岸民事法制的觀點看物權(quán)法定原則松綁的界線
前言
一、重探物權(quán)的本質(zhì)
二、物權(quán)法定的成本
三、中國臺灣已大幅松綁
四、大陸面對的問題
五、 結(jié)論
第六章 法定物權(quán)的社會成本
前言
一、 物權(quán)法定與法定物權(quán)
二、 檢視法定物權(quán)的理由
三、 法定物權(quán)的社會成本
四、 法定物權(quán)的立法政策
第七章 制度的移植從所有人與占有人之間的特殊關(guān)系
談起
一、 制度內(nèi)容與目的
二、 移植外國的情形
三、 給立法者的啟示
第八章 從動態(tài)法規(guī)范體系的角度看公私法的調(diào)和——以民法的轉(zhuǎn)介條款和憲法的整合機制為中心
前言
一、 公私法多層而交錯的關(guān)系
二、 民法的三個水平轉(zhuǎn)介條款
三、 憲法的主要垂直整合機制
四、 為動態(tài)的法規(guī)范體系奠基
第九章 以公法規(guī)范控制私法契約
前言
一、 走向二分法操作
二、 都陷入以問答問
三、 建立案例法方法
四、 八項可衡酌的因素
五、 八種可裁量效果
六、 動態(tài)體系的觀點
七、 四個常見的誤區(qū)
結(jié)語
第十章 民事裁判中的人權(quán)保障
一、 分權(quán)體制
二、 方法問題
結(jié)語
第十一章 締約過失責任的經(jīng)濟分析
前言
一、 契約和契約法
二、 交易的階段化
三、 締約過失責任
結(jié)語
第十二章 物權(quán)堆疊的規(guī)范問題——以次序為軸心的堆疊原則
前言
一、 物權(quán)堆疊的概念與類型
二、 堆疊的法理與經(jīng)濟分析
三、 以次序貫穿的堆疊原則
四、 物權(quán)編修正的幾點建議
第十三章 再談共有物分割的問題——從比較法和法政策角度分析
前言
一、 共有物分割的規(guī)定
二、 草案對問題的響應
三、 其他立法例的比較
四、 法政策觀點的評價
五、 臺灣民法的修正建議
第十四章 民法隨筆
第一篇 非線性的體系思考
一、 如何找法有三說
二、 癥結(jié)在房地分離
三、 效率決定于市價
四、 三說都未搔到癢處
五、 “最高法院”的高度
第二篇 民法典與卷軸式教學
一、 五編制民法與卷軸式教學
二、 作為法學的基本功
三、 卷軸式教學浮現(xiàn)的問題
四、 反思背后的體系問題
五、 建構(gòu)新體系的挑戰(zhàn)
第三篇 堪培拉的啟示
一、 純粹民法還有空間嗎
二、 顏色的迷戀最難將息
三、 一百年前的“兩克”論戰(zhàn)
四、 忘掉了積木怎樣堆疊
五、 構(gòu)建更大產(chǎn)能的體系
六、 堪培拉給我們的啟示
第四篇 物權(quán)自由了
一、 明修棧道,暗渡陳倉
二、 復數(shù)物權(quán)的兩種類型
三、 從量共有轉(zhuǎn)為質(zhì)共有
四、 想象多大自由就多大
五、 養(yǎng)老權(quán)的高度未來性
六、 建構(gòu)新的財產(chǎn)權(quán)體系
第五篇 重新認識限制物權(quán)
一、 被誤導的物權(quán)圖像
二、 新法凸顯相對關(guān)系
三、 只是一種交易選擇
四、 與契約自由的關(guān)系
五、 新物權(quán)法啟動蛻變
第六篇 找到漏洞了嗎
一、 不能挖西墻補東墻
二、 為何規(guī)避通說解釋
三、 債權(quán)憑什么物權(quán)化
四、 回到建物用地問題
五、 例外規(guī)范隱然成形
第七篇 促銷不動產(chǎn)役權(quán)
一、 主體屬物客體屬物的權(quán)利
二、 特定目的為必要登記事項
三、 異于一般物權(quán)者不在內(nèi)容
四、 第三人設定的不是人役權(quán)
五、 操之于起造人的公寓役權(quán)
第八篇 全輸?shù)墓灿形锓指钪贫?
臺灣在1999年債編修正時增列的商品制造人責任(第191-1條)、動力車輛駕駛?cè)素熑危ǖ?91-2條)與一般化的危險責任(第191-3條),雖比原來的過錯責任進了一步,但其歸責性質(zhì)都還是接近中間責任,比較嚴格的責任另見于消費者保護法、民用航空法、核子損害賠償法等特別法。相對而言,侵權(quán)責任法確有更大程度的突破,已經(jīng)可以看到從主觀過錯責任往客觀結(jié)果責任挪移的軌跡。本來普通侵權(quán)法的內(nèi)容就不必一成不變,只要被問責者值得負、負得起,而且對社會整體不致增加更多成本,并不當然違反自治的理念,而和交易法之間產(chǎn)生理念無法協(xié)調(diào)的問題。不過大多數(shù)國家會選擇把這樣的責任放在特別法,除了公共政策的考慮仍太濃厚外,另一個重要原因還在于,這樣的結(jié)果責任即使在政策和法理上都有其正當性,但除非在主客體和原因上設限,在責任額度上設限,而使風險的分攤(主要是通過保險或某種準備基金制度)有其可能,否則反而會造成實際求償困難,乃至某些領域的發(fā)展停滯的巨大社會成本,并不符合聯(lián)結(jié)交易法和侵權(quán)法的私法自治理念。然而如果因此要把這些過錯責任的例外都重作完整的制度設計,又可能需要結(jié)合多種公私法程序,是否不利于民法典體系運作的順暢性,應該也不無斟酌余地。
避免概念的不必要分歧,指的僅是屬于普通特別關(guān)系的情形,至于為減少多義性而作的區(qū)隔,則非同一事,語言的精粹可減少法律適用的混亂,作為“裁判法”的民法典,寧舍通俗而就精確,也正是它不同于部門民法之處,合同法不精確區(qū)分解除、終止、中止等,即為過去提過的例子。又如《合同法》有“處分行為”的概念,第51條所稱合同顯然僅指處分性質(zhì)的合同,如物權(quán)設立的合同,《物權(quán)法》第15條所稱效力不受影響的合同,應該就只是負擔性質(zhì)的債權(quán)合同,但多數(shù)學說又不認為有獨立的物權(quán)行為,這些結(jié)構(gòu)性的基本邏輯如果不清楚,對于體系運作毫無疑問也會造成極大困擾,在重新組裝時也有必要一次理清。
3.與特別法的體系聯(lián)結(jié)
民法典與其他民事規(guī)定都處于普通特別關(guān)系,其適用自應依特別法優(yōu)先于普通法的原則,而不是后法優(yōu)先于前法的原則,立法在后的民法典學說所稱的“類型強制”(Typenzwang)和類型固定(Typenfixierung),這是不是已經(jīng)構(gòu)成契約自由的限制,應該是首先要確認的一件事。法定主義并未限制物權(quán)交易的“是否”與“對象”,就交易的內(nèi)容而言,物權(quán)交易必以交易一方有物權(quán),或至少物權(quán)的處分權(quán)能為必要,否則不能作成有效的處分(“民法”第118條),這一點可說是基于憲法財產(chǎn)權(quán)保障必須堅持的原則——“任何人不得處分大于自己的權(quán)利”。財產(chǎn)權(quán)保障是市場經(jīng)濟另一個不可動搖的前提,契約自由也只在此前提下有其意義,因此到這里為止,還不能說已經(jīng)限制了契約自由。尤其依中國臺灣地區(qū)和德國民法,對于無涉定分的交易內(nèi)容,也就是僅以未來定分為目的的“負擔行為”,只在相對人身上發(fā)生債權(quán)債務,并未改變物權(quán)定分的契約,即不限制當事人須有物權(quán),從而諸如一物兩賣,出賣他人之物或未來物的買賣,其效力原則上都不生問題。此明確的區(qū)隔(負擔/處分),更顯示有權(quán)處分原則尚不構(gòu)成契約自由的限制。
但除了有權(quán)處分的限制外,和債權(quán)契約另一個明顯的不同在于,后者容許當事人基于交易目的的考慮,為各種權(quán)利義務內(nèi)容的創(chuàng)設,民法僅規(guī)定社會普遍存在的典型(有名)契約,于當事人未為特別約定時始有適用,并不具有強制性。交易者既可以自創(chuàng)(無名)契約,也可以修改或混合民法所定的契約。物權(quán)法定卻使交易者只能就法定的類型加以選擇,原則上并受到各類型法定內(nèi)容的限制,當事人自行創(chuàng)設的類型或內(nèi)容,不生任何效力。此限制是否和有權(quán)處分原則一樣,為財產(chǎn)權(quán)保障的當然結(jié)果,從而也還不致構(gòu)成契約自由的限制。依一般對物權(quán)最原始的理解,即對特定物的直接、排他的支配而言,任何支配方式的決定,只要不逾越物權(quán)本身的權(quán)能,即無造成他人財產(chǎn)權(quán)受損之虞。故所有權(quán)既可讓與,也就是對特定物在客觀法秩序內(nèi)的整體定分加以改變,舉重以明輕,所有權(quán)部分權(quán)能的處分(重新定分),當然也不構(gòu)成對財產(chǎn)權(quán)的侵害。但從前節(jié)對實定法各種物權(quán)的分析即知,物權(quán)可能涵蓋他人與物相關(guān)的行為(作為或不作為)義務,或與特定債權(quán)的關(guān)系,若容許自由創(chuàng)設,仍難免讓人質(zhì)疑,會不會違反對第三人財產(chǎn)權(quán),或一般行為自由的憲法保障?
這里必須再區(qū)分設定行為對財產(chǎn)權(quán)的直接與間接影響。當設定行為同時造成物權(quán)的受方或讓方某種負擔時,比如永佃權(quán)人的佃租義務,或土地負擔權(quán)土地所有人的收獲給付義務,原則上因為經(jīng)由合意,這樣的定分應該還不至于構(gòu)成對財產(chǎn)權(quán)的侵害。
……