這是一個(gè)虛詞，可分量很重。當(dāng)馬寅初老先生的《新人口論》被從上到下雷霆萬鈞地打壓時(shí)，他面對(duì)蒼生歲月，昂著頭。另有一位美籍華人，幾年前在參加一次國際冰雕大賽時(shí)，在許多國旗里沒有找到中國國旗，去質(zhì)詢才知因?yàn)檎�治原因中國未被邀�?qǐng)。他轉(zhuǎn)而對(duì)主辦者說：“那我代表中國�！眲e人為之吃驚。他堅(jiān)持己見，否則就撤作品。后來，他獲獎(jiǎng)后，奏響了中國國歌升起了中國國旗。
　　帕斯卡說：我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。
　　一位朋友講了一件他身邊發(fā)生的事：
　　一位修自行車的老師傅在收顧客錢時(shí)，幾個(gè)圍觀者大驚小怪地道：“你沒看出他是咱們的副市長嗎？”老師傅“噢”了一聲道：“修車付錢和當(dāng)什么官?zèng)]關(guān)系吧？”幾個(gè)好事者見狀急忙掏出錢來要代交，而老師傅只取走了副市長遞過來的錢。
　　尊嚴(yán)的核是平等。
　　幾年前的一天電視新聞聯(lián)播中，播映了美國一輛車跌入峽谷死了兩人的畫面。而幾乎同時(shí)，西安近郊旅游點(diǎn)一處橋塌，幾十人喪生的消息卻遲遲未加公布。中國人的生命這么不值得重視？我們的尊嚴(yán)有時(shí)很脆弱。一個(gè)人不被看重便是每個(gè)人不被尊重。這就是有些國家寧可為一個(gè)本國公民的屈辱而與肇事國決裂的原因。
　　我們的國家終于很實(shí)在地進(jìn)步了。當(dāng)媒體終于敢于觸及一切悲劇或鬧劇的內(nèi)核，尊嚴(yán)蘇醒7。那是對(duì)過去的反思，更是對(duì)明天的承諾。
　　當(dāng)今盛世太平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而以乞討為業(yè)者卻如潮涌來，讓一座大都市“煞風(fēng)景”，就像地上隨處可見的口香糖黑斑一樣難以剔除。人格教育薄弱，社會(huì)風(fēng)氣惡俗，乞丐大軍中真正喪失生存能力、面臨生死憂患者是極少數(shù)，更多的乞討者已并非有果腹之欲，而藏發(fā)財(cái)致富或懶惰享受之心。這已不只是這一群人的悲哀，太多的乞丐弄得我們不善良。原本最珍貴的人的自尊卻被輕易地?fù)Q取了叮當(dāng)垂落的鋼鍘兒，這是錢之過？欲之過？人之過？
　　其實(shí)，另有一大批衣著光鮮的人在歷史的路邊，讓靈魂跪著。生活中我們時(shí)�？梢钥吹�，當(dāng)一些人逢迎巴結(jié)上司時(shí)，原本對(duì)下屬鐵青或麻木的臉膛倏忽綻開桃花，伴著點(diǎn)頭哈腰、唯唯諾諾、奔前跑后，全然不是原來的他自己。而那些心安于恭維，身樂于捶背的挺有架子的領(lǐng)導(dǎo)，忽遇更高的官，也頓失華貴雍容，變成了另一個(gè)唯唯諾諾。肉體和靈魂，金錢與權(quán)欲交織多少關(guān)系。除了缺鈣還有什么東西能讓人這般一溜子順序骨頭變軟？——人的趨炎附勢的劣根性？缺乏監(jiān)督力度的權(quán)勢？帶有封建余孽的人身依附？誘迫人品變濁的功利世俗？
　　“富而不驕奢淫逸，窮而不墜青云之志”真要成為蒙灰的書齋里遙遠(yuǎn)的格言？
　　我很喜歡作家李銳的一番話：深藏于美國作家�？思{內(nèi)心深處的，是他深廣無邊的對(duì)人的悲憫情懷，是他永生不舍的對(duì)于人的尊嚴(yán)的追懷，是他面對(duì)歷史和時(shí)間無盡的生命感嘆……他注定了要在這塊崇尚機(jī)器和金錢的國土上，落在那些熱烈、喧囂充滿了欲望的視線之外。
　　真正的中國男人需要肝膽，在屈辱中建立自尊，在苦難里承擔(dān)祛除苦難的使命。
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