這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書。
     這本書又不僅僅限于“學(xué)習(xí)”二字的字面含義。
     在傳統(tǒng)意識中，大部分人都認(rèn)為，身在校園之中，手捧課本紙筆，才算是真正意義上的學(xué)習(xí)，這顯然是以偏概全。正如“八”字本意為“分成兩半”，如今已經(jīng)演變成數(shù)字；“工”字本意為“工具”，如今引申為“做工的人”或“巧妙、細(xì)致”。因此“學(xué)習(xí)”二字的內(nèi)涵也處于不斷地演變之中�！抖Y記·月令》中載：“鷹乃學(xué)習(xí)。”陳澔集說：“學(xué)習(xí)，雛學(xué)數(shù)飛也。”這兩處的“學(xué)習(xí)”皆是指“小鳥學(xué)飛”的意思。另外，“學(xué)習(xí)”還有“從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識或技能”的含義，例如《史記·秦始皇本紀(jì)》中有句：“士則學(xué)習(xí)法令辟禁。”宋代葉適的《毛積夫墓志銘》中寫有：“稍長，親師友，學(xué)習(xí)今古。”
     那么在21世紀(jì)，學(xué)習(xí)的定義究竟是什么呢？
     從心理學(xué)角度來分析，學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。
     從教育學(xué)的角度來說，學(xué)習(xí)廣義上是指人和動物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化；狹義上是指在各類學(xué)校環(huán)境中，在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地接受前人積累的文化經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展個(gè)人的知識技能，形成符合社會期望的道德品質(zhì)的過程。顯然，后者是當(dāng)前人們普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)，但它是不完整的概括。
     學(xué)習(xí)是一種古老的現(xiàn)象，而且是一個(gè)永恒的話題。由于歷史條件、研究角度的差異，不同的學(xué)習(xí)觀應(yīng)運(yùn)而生，縱觀古今中外學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)概念的論述，林林總總不下數(shù)十種，各自言之成理，但往往又不能面面俱到。其實(shí)我們不必追究概念的完整與否，實(shí)際上每種闡述都有其合理的一面并且為我們充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的本質(zhì)提供了有益的參考和啟迪。不妨以下述定義作為我們對“學(xué)習(xí)”的深度認(rèn)識的開始：
     學(xué)習(xí)是人類（包括個(gè)體、團(tuán)隊(duì)和組織）在認(rèn)識與實(shí)踐過程中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識，掌握客觀規(guī)律，使身心獲得發(fā)展的社會活動，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體和人類整體的自我意識與自我超越。
     每個(gè)人都在學(xué)習(xí)中。在襁褓中模仿成人的言行，第一次叫出“爸爸”或“媽媽”曾讓父母激動萬分；第一次背起書包，在練習(xí)本上寫下自己的名字，曾讓父母家人滿懷期待；第一次走上工作崗位，帶著圓滿完成工作的喜悅，收獲的是信心和快樂……無數(shù)的第一次，都是一個(gè)重新學(xué)習(xí)的開始，在學(xué)習(xí)中，我們成長、成熟并走向成功。
     我本人也不例外。我出生于1963年，1978年15歲時(shí)考入四川大學(xué)數(shù)學(xué)系；1982年19歲時(shí)進(jìn)入中國農(nóng)業(yè)大學(xué)任教，曾被《環(huán)球周刊》評為“北京市最年輕的大學(xué)老師”；1985年22歲時(shí)考入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院讀研究生。此后曾先后執(zhí)教中國人民大學(xué)等多家著名學(xué)府，包括中央財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生班的校外導(dǎo)師和清華大學(xué)房地產(chǎn)總裁班的兼職教授，教學(xué)的課程有高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、資產(chǎn)管理與投融資決策。這就是我個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷的簡單概括。我一直在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，學(xué)習(xí)給了我前進(jìn)的動力、事業(yè)的成功、拼搏的信心，還有不計(jì)其數(shù)的榮譽(yù)。
     當(dāng)然，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并不僅僅局限于校園。
     1993年，我辭去中國人民大學(xué)教席，加入臺灣華業(yè)開發(fā)有限公司并任管理部經(jīng)理，從此踏上了一條新的人生之路。我先后在各個(gè)行業(yè)和各種崗位上接受新的教育和洗禮，可簡單地概括為“四所名牌大學(xué)”—清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、四川大學(xué)；“三個(gè)部委”—農(nóng)業(yè)部、紡織部、教委；“八個(gè)公司”—臺灣華業(yè)公司、海南天涯海角公司、北京匯全科技公司（中美合資）、農(nóng)業(yè)部康達(dá)國際貿(mào)易公司、中國華誠集團(tuán)、實(shí)華開電子商務(wù)集團(tuán)、美國媒體（中國）公司、高等教育出版社；“一個(gè)俱樂部”—北京三五企業(yè)家俱樂部，在這些地方我從事投融資顧問服務(wù)和投資理財(cái)服務(wù)等工作。新的領(lǐng)域，新的崗位，要求我必須時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)新的行業(yè)和崗位知識，這在豐富我的人生閱歷的同時(shí)也鍛煉了我的學(xué)習(xí)能力。在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)了很多值得細(xì)細(xì)推敲和琢磨的學(xué)習(xí)方法。
     學(xué)習(xí)方法，就如同學(xué)習(xí)本身一樣，是一個(gè)永恒的話題。我在使用各種學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，總結(jié)出了“第三教育”的概念，創(chuàng)造了“速正法”﹑“文理雙修法”等行之有效的學(xué)習(xí)方法。這些學(xué)習(xí)方法不僅適合在校學(xué)生，也適合所有有志于學(xué)習(xí)新知識、汲取新思想的人們。近些年來，我們大力提倡終身教育，它包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。終身教育主張?jiān)诿恳粋�(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識和技能。本書提供的各類學(xué)習(xí)方法，正是為此而生。
     學(xué)習(xí)為了什么，答案因人而異；學(xué)習(xí)的終極意義何在，回答莫衷一是。其實(shí)學(xué)習(xí)的最終目的之一便是實(shí)現(xiàn)思想的跨越，達(dá)到一種更佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而獲得人生的成功。本書將以“成功乃失敗之父”的新解為引子，與讀者朋友們探討如何成為一個(gè)成功者，如何避免成為失敗者，其中學(xué)習(xí)的作用占據(jù)多大分量，學(xué)習(xí)的意義如何得以體現(xiàn)，都將以一種全新的視角呈現(xiàn)出來。
     在學(xué)習(xí)的過程中，我們是在思考著的，難以想象，沒有思考的學(xué)習(xí)能夠稱之為真正的學(xué)習(xí)�！墩撜Z·為政》中有句名言曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可見思考對于學(xué)習(xí)的重要性。因?yàn)樗伎挤催^來又有助于我們學(xué)習(xí)和研究能力的提高，從而進(jìn)一步推動思維能力的提高，最終促進(jìn)我們思維方式的更新和加強(qiáng)。他山之石，可以攻玉，歷史上各行各業(yè)的成功者，他們是如何從普通走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向成功的？他們的身上必然具有某種與眾不同的特征，這些特征對當(dāng)今的我們具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？本書有一章的篇幅，專門討論如何通過思維方式的轉(zhuǎn)變，從而從成功者身上學(xué)習(xí)到有助于我們提升自己的有益信息。創(chuàng)新，不僅是指科技創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新等等，思維方式的創(chuàng)新才是推動一切創(chuàng)新的根源。一個(gè)善于創(chuàng)新的企業(yè)，必能令世人刮目相看；一個(gè)善于創(chuàng)新的人，必能為世人所矚目。不久前剛剛過世的史蒂夫·喬布斯可謂一個(gè)在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新的典范，我們在緬懷他的同時(shí)，不妨回憶一下他的許多經(jīng)典名言，譬如說這一句：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”
     謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給所有正在學(xué)習(xí)中的人們！