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中國民族地理 讀者對象:地理學、民族學和社會學等有關(guān)專業(yè)的專家學者和相關(guān)專業(yè)的師生以及從事民族事物管理工作的人員
目錄
《中國人文地理叢書》序一 《中國人文地理叢書》序二 前言 第一篇 中華民族的人種結(jié)構(gòu)和民族發(fā)展 第一章 中華民族的人種特征 3 第一節(jié) 雙源的人種結(jié)構(gòu) 3 第二節(jié) 民族的人種類型 5 參考文獻 8 第二章 中華民族的起源與自在發(fā)展 10 第一節(jié) 中華民族起源的時空格局 10 第二節(jié) 族群互動與中華民族空間格局的演進 17 參考文獻 24 第三章 中華民族的自覺發(fā)展 26 第一節(jié) 正統(tǒng)觀演變與民族認同 26 第二節(jié) 中華民族的自覺發(fā)展 28 第三節(jié) 新中國對民族發(fā)展的認識 32 參考文獻 33 第二篇 民族地理基礎(chǔ)與民族空間格局 第四章 民族的歷史地理基礎(chǔ) 37 第一節(jié) 地理環(huán)境及其變遷與民族的發(fā)展、分布和民族關(guān)系 37 第二節(jié) 中華民族生存空間的奠定 41 第三節(jié) 地理環(huán)境變遷與中華民族空間格局的演變 43 參考文獻 50 第五章 民族的現(xiàn)代地理基礎(chǔ) 53 第一節(jié) 民族的現(xiàn)代自然地理基礎(chǔ) 53 第二節(jié) 民族的現(xiàn)代人文地理基礎(chǔ) 57 參考文獻 63 第六章 民族構(gòu)成與分布格局 65 第一節(jié) 民族構(gòu)成及其變化 65 第二節(jié) 民族分布的基本格局 68 參考文獻 77 第七章 民族分布票屠格局 78 第一節(jié) 民族主廊及其分布格局 78 第二節(jié) 民族聚居區(qū)及其分布格局 83 參考文獻 88 第三篇 人口較多且分布較廣民族地理 第八章 漢族民族地理 93 第一節(jié) 歷史淵源 93 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 94 第三節(jié) 語言文字、服飾、民居、飲食、信仰、習俗 94 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 97 第五節(jié) 漢族的地域類型 100 第六節(jié) 漢語方言及漢字 101 第七節(jié) 地理觀念與哲學思想 105 參考文獻 109 第九章 回族民族地理 111 第一節(jié) 歷史淵源 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 第二節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、飲食、信仰 112 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 114 參考文獻 117 第十章 藏族民族地理 118 第一節(jié) 歷史淵源 118 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 118 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、飲食、信仰 118 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 120 第五節(jié) 支系、語言、服飾和醫(yī)學 123 參考文獻 127 第十一章 彝族民族地理 128 第一節(jié) 歷史淵源 128 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 128 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、飲食、信仰及習俗 128 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 130 第五節(jié) 彝族的支系及其語言使用 133 參考文獻 135 第十二章 苗族民族地理 136 第一節(jié) 歷史淵源 136 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 136 第二節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 136 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 138 第五節(jié) 支系、苗語方言及苗族醫(yī)學 141 參考文獻 142 第十三章 滿腹民族地理 144 第一節(jié) 歷史淵源 144 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 144 第三節(jié) 語言文字、服飾、民居、信仰及習俗 145 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 146 參考文獻 149 第十四章 壯族民族地理 151 第一節(jié) 歷史淵源 151 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 151 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 152 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 153 第五節(jié) 支系、語言使用及壯學 156 參考文獻 157 第十五章 蒙古族民族地理 159 第一節(jié) 歷史淵源 159 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 159 第三節(jié) 語言文字、服飾、民居、信仰及習俗 159 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 161 第五節(jié) 支系、語育使用及醫(yī)學 164 參考文獻 165 第十六章 苗族民族地理 166 第一節(jié) 歷史淵源 166 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 166 第三節(jié) 語言、服飾、民居、信仰及習俗 166 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 168 參考文獻 171 第十七章 維吾爾族民族地理 172 第一節(jié) 歷史淵掠 172 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 172 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 172 第四節(jié) 壁間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 174 第五節(jié) 綠洲與坎兒井 177 參考文獻 178 第十八章 瑤族民族地理 180 第一節(jié) 歷史淵源 180 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 180 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 180 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 182 第五節(jié) 支系及語言使用 185 參考文獻 186 第十九章 土事族民族地理 187 第一節(jié) 歷史淵源 187 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 187 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 187 第四節(jié) 壁間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 189 參考文獻 192 第二十章 朝鮮族民族地理 193 第一節(jié) 歷史淵源 193 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 193 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 193 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 195 參考文獻 198 第二十一章 布依族民族地理 199 第一節(jié) 歷史淵源 199 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 199 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 199 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 201 參考文獻 204 第四篇 人口較多而分布較狹民族地理 第二十二章 哈薩克族民族地理 207 第一節(jié) 歷史淵源 207 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 207 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 207 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 209 參考文獻 212 第二十三章 侗族民族地理 213 第一節(jié) 歷史淵源 213 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 213 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 213 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 215 第五節(jié) 支系及侗語方言 218 參考文獻 219 第二十四章 傣族民族地理 220 第一節(jié) 歷史淵源 220 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 220 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 220 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 222 第五節(jié) 支系、傣語方言及服飾區(qū)域類型 225 參考文獻 226 第二十五章 白族民族地理 228 第一節(jié) 歷史淵源 228 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 228 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 229 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 230 參考文獻 233 第二十六章 傈僳族民族地理 234 第一節(jié) 歷史淵源 234 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 234 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 234 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 236 參考文獻 239 第二十七章 黎族民族地理 240 第一節(jié) 歷史淵源 240 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 240 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 240 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 242 第五節(jié) 支系及黎語方言 244 參考文獻 245 第二十八章 哈尼族民族地理 246 第一節(jié) 歷史淵源 246 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 246 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 246 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 248 第五節(jié) 支系及語言使用 251 第六節(jié) 哈尼梯田:人地協(xié)調(diào)共生的歷史典范 251 參考文獻 252 第二十九章 位佬族民族地理 254 第一節(jié) 歷史淵源 254 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 254 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 254 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 256 第五節(jié) 支系及語言使用 259 參考文獻 260 第三十章 假族民族地理 261 第一節(jié) 歷史淵源 261 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 261 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 261 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 263 第五節(jié) 支系及低語方言 266 參考文獻 266 第三十一章 拉祜族民族地理 268 第一節(jié) 歷史淵源 268 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 268 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 269 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 270 參考文獻 273 第三十二章 東鄉(xiāng)族民族地理 274 第一節(jié) 歷史淵源 274 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 274 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 274 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 276 參考文獻 278 第三十三章 水族民族地理 280 第一節(jié) 歷史淵源 280 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 280 第二節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 280 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 282 參考文獻 285 第三十四章 納西族民族地理 286 第一節(jié) 歷史淵源 286 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 286 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 287 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 288 參考文獻 291 第五篇 人口較少而分布較廣民族地理 第三十五章 高山族民族地理 295 第一節(jié) 歷史淵源 295 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 295 第二節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 296 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 297 第五節(jié) 民族構(gòu)成與語言使用 300 參考文獻 301 第三十六章 錫伯族民族地理 302 第一節(jié) 歷史淵源 302 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 302 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 302 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 304 參考文獻 307 第三十七章 塔塔爾族民族地理 308 第一節(jié) 歷史淵源 308 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 308 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 309 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 310 參考文獻 313 第三十八章 俄羅斯族民族地理 314 第一節(jié) 歷史淵源 314 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 314 第二節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 314 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 316 參考文獻 319 第三十九章 這斡爾族民族地理 320 第一節(jié) 歷史淵源 320 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 320 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 320 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 322 參考文獻 325 第四十章 赫哲族民族地理 326 第一節(jié) 歷史淵源 326 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 326 第二節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 326 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 328 參考文獻 331 第四十一章 鄂倫春族民族地理 332 第一節(jié) 歷史淵源 332 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 332 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 332 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 334 參考文獻 337 第四十二章 烏孜別克族民族地理 338 第一節(jié) 歷史淵源 338 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 338 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 338 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 339 參考文獻 342 第四十三章 土族民族地理 344 第一節(jié) 歷史淵源 344 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 344 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 345 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 346 參考文獻 349 第四十四章 鄂溫克族民族地理 350 第一節(jié) 歷史淵源 350 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 350 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 350 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 352 參考文獻 355 第四十五章 布朗族民族地理 356 第一節(jié) 歷史淵源 356 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 356 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 357 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 358 第五節(jié) 支系及布朗語方言 360 參考文獻 361 第四十六章 柯爾克孜族民族地理 363 第一節(jié) 歷史淵源 363 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 363 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 363 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 365 參考文獻 368 第四十七章 羌族民族地理 369 第一節(jié) 歷史淵源 369 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 370 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 370 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 371 第五節(jié) 羌族對中華民族的影響及羌語方言 374 參考文獻 375 第四十八章 景頗族民族地理 376 第一節(jié) 歷史淵源 376 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 376 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 376 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 378 第五節(jié) 支系及語言使用 381 參考文獻 381 第六篇 人口較少且分布較狹民族地理 第四十九章 阿昌族民族地理 385 第一節(jié) 歷史淵源 385 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 385 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 385 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 387 參考文獻 390 第五十章 普米族民族地理 391 第一節(jié) 歷史淵源 391 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 391 第二節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 391 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 393 參考文獻 395 第直十一章 德昂族民族地理 397 第一節(jié) 歷史淵源 397 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 397 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 397 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 399 參考文獻 402 第五十二章 仫佬族民族地理 403 第一節(jié) 歷史淵源 403 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 403 第二節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 403 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 405 參考文獻 408 第五十三章 毛南族民族地理 409 第一節(jié) 歷史淵源 409 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 409 第三節(jié) 語言文字、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 409 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 411 參考文獻 414 第五十四章 珞巴族民族地理 415 第一節(jié) 歷史淵源 415 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 415 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 415 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 417 參考文獻 420 第五十五章 撒拉族民族地理 421 第一節(jié) 歷史淵源 421 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 421 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 421 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 424 參考文獻 426 第五十六章 怒族民族地理 428 第一節(jié) 歷史淵源 428 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 428 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 428 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 430 第五節(jié) 支系及怒語方言 433 參考文獻 433 第五十七章 京族民族地理 435 第一節(jié) 歷史淵源 435 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 435 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 435 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 437 參考文獻 440 第五十八章 塔吉克族民族地理 441 第一節(jié) 歷史淵源 441 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 441 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 441 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 443 參考文獻 446 第五十九章 獨龍族民族地理 447 第一節(jié) 歷史淵源 447 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 447 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 447 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 449 參考文獻 452 第六十章 裕固族民族地理 453 第一節(jié) 歷史淵源 453 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 453 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 453 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 455 參考文獻 457 第六十一章 門巴族民族地理 459 第一節(jié) 歷史淵源 459 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 459 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 459 第四節(jié) 壁間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 461 參考文獻 463 第六十二章 保安族民族地理 465 第一節(jié) 歷史淵掠 465 第三節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 465 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 465 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 466 參考文獻 469 第六十三章 基諾語族民族地理 471 第一節(jié) 歷史淵源 471 第二節(jié) 人種類型與體質(zhì)特征 471 第三節(jié) 語言、經(jīng)濟類型、服飾、民居、信仰及習俗 471 第四節(jié) 空間結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化 473 參考文獻 476 第七篇 華僑華人和跨界民族地理 第六十四章 華僑華人地理 479 第一節(jié) 華僑華人的涵義、分布演變與源地 479 第二節(jié) 當代華僑華人空間分布及其特征 481 第三節(jié) 世界唐人街空間分布格局 483 參考文獻 493 第六十五章 跨界民族地理 494 第一節(jié) 跨界民族及其類型 494 第二節(jié) 東北跨界民族 497 第三節(jié) 北部跨界民族 497 第四節(jié) 西北跨界民族 498 第五節(jié) 西南跨界民族 501 參考文獻 505 第八篇 民族地理分區(qū)與民族地區(qū)發(fā)展 第六十六章 民族地理分區(qū) 509 第一節(jié) 民族地理分區(qū)的意義、方法和方案 509 第二節(jié) 東北民族區(qū) 511 第三節(jié) 北部民族區(qū) 513 第四節(jié) 西北民族區(qū) 515 第五節(jié) 西南民族區(qū) 517 第六節(jié) 中部民族區(qū) 520 第七節(jié) 東南民族區(qū) 522 參考文獻 524 第六十七章 民族地區(qū)科學發(fā)展 525 第一節(jié) 民族地區(qū)概況 525 第三節(jié) 民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平及其與全國和東部地區(qū)的差距 534 第三節(jié) 民族地區(qū)的社會發(fā)展水平及其與全國和東部地區(qū)的差距 536 第四節(jié) 民族地區(qū)的發(fā)展成本及其與全國和東部地區(qū)的差距 537 第五節(jié) 民族地區(qū)的發(fā)展?jié)摿捌渑c全國和東部地區(qū)的差距 540 第六節(jié) 民族地區(qū)與全國和東部地區(qū)發(fā)展差距調(diào)控的路徑 542 參考文獻 543 附錄 544 附錄Ⅰ 中國的語言系屬表 544 附錄Ⅱ 中國民族主要術(shù)語譯名 545 附錄Ⅲ 瀕危語育 546 附錄Ⅳ 中國的跨界民族 548
第一篇 中華民族的人種結(jié)構(gòu)和民族發(fā)展本書的中華民族指的是現(xiàn)代中國境內(nèi)所生活的56個已識別的民族及未識別的民族群體.現(xiàn)代中華民族的結(jié)構(gòu)特征(人種結(jié)構(gòu)?文化結(jié)構(gòu)?社會結(jié)構(gòu)及其對應的地域結(jié)構(gòu)等),是歷史上中國境內(nèi)來往遷徙的眾多民族群體相互交流?分化融合等歷史過程的結(jié)果.盡管現(xiàn)代人在中國是本土起源還是遷徙起源①尚存在爭論,但新石器時代以來中華文明的發(fā)展是連續(xù)的,這一點已是國內(nèi)外的共識.與此同時,討論現(xiàn)代中華民族大概從新石器時代前后開始是沒有問題的.陳連開(1996)曾指出: “從170萬年以前(也可能是三四百萬年以前②)到距今10000年以前的中國舊石器時代,當然不可能有民族的區(qū)別”.除此之外,在國家形成之前,具有國族意義的“中華民族” 也是無從談起的.因此,討論中華民族的人種結(jié)構(gòu)和民族發(fā)展問題,需要人類學?民族學?歷史學?社會學?地理學等學科的共同努力.在中華民族的人種結(jié)構(gòu)問題上,盡管中華現(xiàn)代人的起源尚存爭議,但對討論中華民族的人種結(jié)構(gòu)問題則是不成問題的,兩個概念間的區(qū)別前已明晰.本篇第一章中華民族的人種特征,基于體質(zhì)人類學的研究,系統(tǒng)地總結(jié)了現(xiàn)代中華民族各族的人種歸屬問題,結(jié)論顯示:中華民族人種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為以蒙古人種為主體(分南方類型和北方類型),并有少部高加索人種血緣成分,但后者已因民族交往和融合而大大淡化;高加索人種血緣成分在中華民族中總體上自西向東?自北向南遞減.顯然,現(xiàn)代中華民族的人種結(jié)構(gòu)是長時期以來民族遷徙所導致的基因交流的結(jié)果.本篇第二章中華民族起源與自在發(fā)展,回顧了中華民族起源的問題,包括本土起源(他們在中國境內(nèi)的遷徙當然也導致了民族的基因交流) 和遷徙起源兩大類(下同).結(jié)論顯示: 公元前3000~前2000年(或公元前4000~前2000年) 起至公元13世紀前后,中華民族起源與形成的主體是本土的民族, 與高加索人種有初步的血緣交流,即塔吉克族和柯爾克孜族先民的遷入; 公元13世紀前后, 由于有較多的西亞?中亞高加索人種民族遷入, 中華民族與高加索人種的血緣成分交流得到加強;13世紀以來,表現(xiàn)為高加索人種血緣成分的淡化和蒙古人種血緣成分的加重; 京族?俄羅斯族?塔塔爾族?朝鮮族等族雖是遷徙起源民族, 但原本即是蒙古人種就空間結(jié)構(gòu)而言,新石器時代的民族格局呈現(xiàn)滿天星斗式的分布, 但顯然集中于平原地帶,尤其是河網(wǎng)交錯的中緯度平原地區(qū); 隨著漢族前身華夏族的形成和發(fā)展, 中原地帶民族迅速整合,由此也帶來了古代民族群體的遷徙; 中原以外的類似過程同樣導致了古代民族群體的遷徙, 遷徙過程中的民族分化?整合等民族互動過程還可能形成了新的民族,特殊地帶形成了民族走廊.本篇第三章中華民族的自覺發(fā)展,論述了伴隨民族發(fā)展過程中的一個重要環(huán)節(jié)是對“正統(tǒng)”地位的尋求,現(xiàn)在所說的主體民族(漢族) 和少數(shù)民族在歷史上的“正統(tǒng)” 尋求過程,實際上均導致了民族互動;當西方民族以國族形態(tài)與中華民族碰撞時,中華民族由自在發(fā)展階段轉(zhuǎn)入自覺發(fā)展階段.第一章 中華民族的人種特征人種或種族是指在體質(zhì)特征以及血型?遺傳性疾病等方面具有某些共同遺傳性狀的人群(孫關(guān)龍,1990).在生物學上,世界現(xiàn)生的人類都屬于哺乳動物綱靈長目人科(Hominidae)人屬(Homo) 的智人種(Homosapiens)(李法軍,2007;張愛芳,2007).不同的人種實際上就是智人種的各地方性亞種,這與地理環(huán)境的差異有著一定的關(guān)系(王恩涌等,2008).根據(jù)體質(zhì)特征的差異,全世界人種分為三大人種:即蒙古人種(黃色人種)?高加索人種(白色人種)?尼格羅人種(黑色人種);或再分出澳大利亞人種(棕色人種)的四大人種.在這些主要人種之間還有若干過渡型(«中國大百科全書»編委會,2009).無論中華民族的祖先是本土的還是外來的,以及既有本土又有外來的成分,但最終都以蒙古人種為主體,并有少部高加索人種血緣成分,構(gòu)成了中華民族的人種基礎(chǔ).他們在與中國區(qū)域內(nèi)的具有鮮明多樣性和變化性的地理環(huán)境———自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境———適應?原始共生和選擇以及改造共生的漫長的自然歷史過程中,逐漸孕育出各個民族.第一節(jié) 雙源的人種結(jié)構(gòu)討論中華民族的人種問題,在應用體質(zhì)人類學方法上,早期的兩本民族史著作早已開創(chuàng)性地討論過,一本為李濟(2005)«中國民族的形成»,一本為呂振羽(2009) «中國民族簡史».李著是他留學哈佛的博士論文.該著對中華民族①起源的考察打破了傳統(tǒng)中國史學家中央王朝的界限,研究方法也打破傳統(tǒng)的史料論,結(jié)合了全新的體質(zhì)人類學方法.呂著的特點是提出了中華民族來源的人種問題,盡管其結(jié)論與今多有出入.本節(jié)所論中華民族的人種結(jié)構(gòu)問題,當然采用的是現(xiàn)代意義的人種分類體系,其含義也是現(xiàn)代意義的.而考慮這個問題,實際上是中華現(xiàn)代人的來源問題.現(xiàn)代人②是從哪里來的這個問題,在考古學?人類學?歷史學?民族學等學術(shù)界主要有兩種不同的觀點:“外來說” (OutGofGAfricaTheory,或稱“非洲起源說”?“單一起源說”?“入侵說”?“遷徙說”?“替代說”)和“土著說” (TheoryofMultiregionalEvolution,或稱“多地區(qū)起源說”?“夏娃理論”).近20 年來兩種學說爭論不斷(WilsonandCann,1992;ThorneandWolpoff,1992;吳汝康,1994;HawksandWolGpoff,2003;盛桂蓮等,2004;高星等,2010).就中華民族的人種結(jié)構(gòu)而論,無論“外來說”還是“本土說”,均無法避免現(xiàn)代人起源和演進過程中的環(huán)境因素和遺傳因素等的影響(席煥久等,2011).中國現(xiàn)代人在適應具有鮮明分異性和變遷性特點的東亞自然地理環(huán)境的漫長“自然歷史”過程中,通過進化?突變和選擇等多重路徑形成具有諸多共同特征的蒙古人種主體,在逐漸創(chuàng)造輝煌燦爛新石器文明的同時,文化意義不斷追加,形成中華民族復雜的自然文化民族結(jié)構(gòu).中華民族的先民們,主要在諸多新石器文明的核心區(qū)域,與他們所在區(qū)域的自然地理環(huán)境和以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的初級形態(tài)的人文地理環(huán)境———之間的原始人地共生中,在與相鄰區(qū)域的區(qū)際多元交流過程中,逐漸孕育出代表民族最重要特點的文化———語言.以語言為主要成分的文化基因和以自然基因為基礎(chǔ)的雙重遺傳,包括系統(tǒng)遺傳和個體遺傳,以及變異和融合,是中華民族種類多樣性的重要基礎(chǔ).同時,中華民族,除了這一發(fā)展脈絡外,由現(xiàn)代中國版圖的域外遷入的人群,是中華民族的另一重要來源.因此,中華民族的人種基礎(chǔ),既具有內(nèi)源性———繼承了中華現(xiàn)代人,又具有外源性———域外人種融入的特點.至于中國現(xiàn)代人是“外來”還是“本土”,雖然學科差異可能使得兩種學說雙方討論時交集不多(高星等,2010),但對于中華民族的人種結(jié)構(gòu)均不會有分歧.“外來說”假設非洲直立人在非洲進化成為現(xiàn)代人后,在1??0MaBP前走出非洲,進入東亞后完全取代了當?shù)氐闹绷⑷瞬⒎毖芟聛?Cannetal,1987;翁自力等,1989;Ballingeretal,1992;Vigilantetal,1997;Piazza,1998;LiandBing,2000;DingandStephen,2000),尤其隨著分子遺傳學技術(shù)的不斷成熟,產(chǎn)生了更多可以用來追溯人群起源遷徙過程及時間的遺傳標記,其中最突出的就是Y 染色體非重組區(qū)段(NRY)給予“外來說”重要支持(柯越海等,2000,2001;Underhilletal,2000;蔡曉云,2009).“外來說”的研究均說明非洲現(xiàn)代人進入東亞的時間在18~60kaBP,且中國現(xiàn)代人祖先最早從南部進入東亞,之后又發(fā)生南北向的遷徙(Chuetal,1998;Suetal,1999;Keetal,2001;Palanichamyetal,2004;TheHUGOPanGAsianSNPConsortium,2009;Kongetal,2011).而蒙古人種的形成,或因人種分化觀點的差異有源自猿人或早期智人的差異,但直到新石器時代,才最后形成(歐潮泉,1999).故依據(jù)現(xiàn)代中華民族的人種結(jié)構(gòu)(詳見本章第二節(jié)),“外來說”是能給出解釋的.“本土說”,對現(xiàn)代中華民族的人種結(jié)構(gòu)給出解釋自然是不成問題的.目前來看,民族學家傾向于就本土考古研究尋找依據(jù),大多民族學家認為中華民族的起源是本土的(時間上限約2??0MaBP),其中的關(guān)鍵是揭示100~40kaBP中國境內(nèi)人類化石并未出現(xiàn)斷層①.就本土考古學證據(jù)來看,從直立人到現(xiàn)代人均有大量發(fā)現(xiàn),所以民族學著作常常以此說明中國境內(nèi)人類演化的連續(xù)性,文化人類學家的文獻基本持此觀點,如下文獻可資參考:白壽彝,1989;陳連開,1996;陳連開等,1999;伍雄武,2000;田曉岫,2001;王鐘翰,2006;翁獨健,2007;尤中,2007.就遺傳學所論中國發(fā)現(xiàn)的人類化石在時間上并不具備所謂的連續(xù)性,且前后化石之間形態(tài)存在顯著差異的問題,吳新智(1990)從中國人類化石的年代順序?共同形態(tài)特征?漸進變化?形態(tài)的異樣性?鑲嵌性?與其他地區(qū)的基因交流和古文化證據(jù)等方面,論證了中國人類進化以連續(xù)性為主,還與世界其他地區(qū)之間有漸增的基因交流.1998年他提出了“連續(xù)進化附帶雜交說”,認為中國境內(nèi)直立人與智人之間有形態(tài)學上的鑲嵌,且贊同吳汝康等(WuandCheboksarov,1959)所研究的20世紀50年代在資陽?丁村?長陽?柳江?馬壩相繼發(fā)現(xiàn)不同時代人類化石,在一定程度上填補了中國猿人和現(xiàn)代人之間缺失環(huán)節(jié)的論點.同文又舉近6萬年以內(nèi)舊石器時代遺址以說明連續(xù)性.吳新智此說還特別說明:“連續(xù)進化附帶雜交”前者為主要趨勢,后者與時俱增(吳新智,2006).同時,針對遺傳學者所說,100~50kaBP第四紀冰川導致的人類化石斷層,吳新智認為此期我國豐富的動植物化石證據(jù)卻表明當時華南有大量猩猩?犀牛?大象等特別喜暖的動物,華北也有許多牛?馬?老虎等溫帶動物,沒有理由認為中國的原住民必定絕跡(吳新智,1990,1998)①.此說后來得到高星等(2010)的贊同,并又提出現(xiàn)代人類演化的“區(qū)域性多樣化模式”.最新的中國考古學研究也認為,中國境內(nèi)的新石器時代居民的種族與這個地區(qū)的舊石器時代人類之間存在種族系統(tǒng)學上的聯(lián)系,尤其在舊石器時代中?晚期的材料上,已經(jīng)出現(xiàn)某些可以感知的程度不同的人類種族分化趨勢(中國社會科學院考古研究所,2010).而對于晚期智人及其以后的發(fā)展,南北有別已是共識,對于中華民族人種結(jié)構(gòu)的解釋當然不會有較大分歧.也由此,蒙古人種構(gòu)成了中華民族的主體.而由于諸多歷史因素的影響,在世界三大人種中,高加索人種較早就與中華民族有著交往與融合的過程.不過,除西北地區(qū)部分民族高加索人種血緣成分明顯外,很多民族的高加索人種血緣成分已隨著民族融合而大大減弱,更多地已表現(xiàn)為蒙古人種特征.故而,中華民族具有高加索人種和蒙古人種的雙源人種結(jié)構(gòu),而蒙古人種是中華民族人種結(jié)構(gòu)的主體和核心.第二節(jié) 民族的人種類型中華民族的體質(zhì)特征及其差別,是人種基礎(chǔ)和他們長期賴以生存的地理環(huán)境等因素的綜合及民族分化?融合等作用的結(jié)果.大量的遺傳學研究結(jié)果表明,中華民族人種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為以蒙古人種為主體,并有少部高加索人種血緣成分,但后者已因民族交往和融合而大大淡化.同時,高加索人種血緣成分在中華民族中總體上自西向東?自北向南遞減.從體質(zhì)人類學角度給出的總體特征來看,中華民族并非各自獨立發(fā)展,而是在密切的交往和不斷的分化?融合中形成.在此方面,諸多體質(zhì)人類學家已有過系統(tǒng)總結(jié)(肖春杰,1995;杜若甫,2004;杜若甫,肖春杰,1997;金力,儲嘉佑,2006;李樹春,2010),揭示出現(xiàn)代中華民族的體質(zhì)形態(tài)特征及其種族人類學成分,除西北地區(qū)個別少數(shù)民族中混雜有高加索人種成分之外,絕大多數(shù)屬于同系性質(zhì)的蒙古人種.而在蒙古人__種的南北差異的同
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