一百個(gè)人的十年-文革已經(jīng)過(guò)去,它對(duì)眾多人的生活產(chǎn)生了深刻的影響。文革是什么?文革的真相到底是什么?文革到底對(duì)人產(chǎn)生了什么樣的影響?
定 價(jià):39.8 元
- 作者:馮驥才 著
- 出版時(shí)間:2014/6/1
- ISBN:9787503946882
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類(lèi):K825.6=76
- 頁(yè)碼:339
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
文革”已經(jīng)過(guò)去,它對(duì)眾多人的生活產(chǎn)生了深刻的影響。“文革”是什么?“文革”的真相到底是什么?“文革”到底對(duì)人產(chǎn)生了什么樣的影響?《一百的人的十年》為我們似乎提供了一個(gè)清晰的答案。作者馮驥才試圖以一百個(gè)各不相同的經(jīng)歷,盡可能反映這一經(jīng)歷十年、全社會(huì)大劫難異常復(fù)雜的全貌。通過(guò)記錄普通人的經(jīng)歷,反映生活本質(zhì)的真實(shí)。這本書(shū)將使“文革”的受難者們感受到某種東西以使內(nèi)心獲得寧?kù)o,使那些“文革”的制造者們從中受到人類(lèi)良知的提醒而引起終生不安。
該書(shū)是一部了解文革、反思文革進(jìn)而避免此類(lèi)事件發(fā)生最好的教材,它取材于那些經(jīng)歷過(guò)、感受過(guò)、反思過(guò)的文革的人,因此,它鮮活、生動(dòng)、感人,能夠引起他人的共鳴。
馮驥才,男,1942年出生于天津,祖籍浙江慈溪,當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家,民間藝術(shù)工作者,民間文藝家,畫(huà)家。曾經(jīng)擔(dān)任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員。是“文革”后崛起的“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”代表作家,一九八五年后以“文化反思小說(shuō)”對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
2006年四川音樂(lè)學(xué)院綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng),央視《感動(dòng)中國(guó)》推選委員。
2007年擔(dān)任國(guó)際民間藝術(shù)組織(IOV)副主席,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央主席,
2009年1月16日被國(guó)務(wù)院聘為參事。
2009年馮驥才建立了中國(guó)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)中心,存錄了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程田野普查中所獲得的數(shù)百萬(wàn)字的文字資料、幾十萬(wàn)張圖片資料、幾千小時(shí)的錄音資料和上千小時(shí)的影像資料。
2011年擔(dān)任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席,中國(guó)生態(tài)書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)。
2013年3月當(dāng)選中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。
2013年7月12日任2014年春晚藝術(shù)顧問(wèn)。
馮驥才,男,1942年出生于天津,祖籍浙江慈溪,當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家,民間藝術(shù)工作者,民間文藝家,畫(huà)家。曾經(jīng)擔(dān)任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員。是“文革”后崛起的“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”代表作家,一九八五年后以“文化反思小說(shuō)”對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
2006年四川音樂(lè)學(xué)院綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng),央視《感動(dòng)中國(guó)》推選委員。
2007年擔(dān)任國(guó)際民間藝術(shù)組織(IOV)副主席,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央主席,
2009年1月16日被國(guó)務(wù)院聘為參事。
2009年馮驥才建立了中國(guó)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)中心,存錄了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程田野普查中所獲得的數(shù)百萬(wàn)字的文字資料、幾十萬(wàn)張圖片資料、幾千小時(shí)的錄音資料和上千小時(shí)的影像資料。
2011年擔(dān)任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席,中國(guó)生態(tài)書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)。
2013年3月當(dāng)選中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。
2013年7月12日任2014年春晚藝術(shù)顧問(wèn)。
出版有《畫(huà)外話叢書(shū)馮驥才卷》、《馮驥才散文自選集》、《馮驥才卷》、《感謝生活》、《一百個(gè)人的十年》、《馮驥才小說(shuō)選》、《鄉(xiāng)土小說(shuō)》、《花臉》(被選六年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文教材)、《我是馮驥才》、《秋日的絮語(yǔ)》《高女人和她的矮丈夫》《人類(lèi)的敦煌》)、《鋪花的歧路》《。 贰渡癖蕖穂6]、《我心中的文學(xué)》、《俗世奇人》、《馮驥才中短篇小說(shuō)集》、《馮驥才小說(shuō)集》、《馮驥才選集》《凌汛:朝內(nèi)大街166號(hào)(1977--1979)》、《維也納情感》、《樂(lè)神的搖籃》
終結(jié)“文革”
拾紙救夫
崇拜的代價(jià)
我們,陷阱中的千軍萬(wàn)馬
死臉
唯一沒(méi)有貼封條的嘴巴
我到底有沒(méi)有罪?
鬼剃頭
搞原子彈的科學(xué)家
一個(gè)八歲的死刑陪綁者
我這三十年呀
絕頂聰明的人
一對(duì)夫妻的三千六百五十天
笑的故事
我不是右派,是左派
終結(jié)“文革”
拾紙救夫
崇拜的代價(jià)
我們,陷阱中的千軍萬(wàn)馬
死臉
唯一沒(méi)有貼封條的嘴巴
我到底有沒(méi)有罪?
鬼剃頭
搞原子彈的科學(xué)家
一個(gè)八歲的死刑陪綁者
我這三十年呀
絕頂聰明的人
一對(duì)夫妻的三千六百五十天
笑的故事
我不是右派,是左派
失蹤的少女
我變了一個(gè)人
牛司令
一個(gè)老紅衛(wèi)兵的自白
硬漢子
三個(gè)人的苦中作樂(lè)
復(fù)仇主義者
說(shuō)不清楚
苦難意識(shí)流
“文革”進(jìn)行了兩千年
六十三號(hào)兩女人
沒(méi)有情節(jié)的人
我不愿意承認(rèn)是犧牲品
走出瘋狂
懺悔錄
附錄一
非“文革”經(jīng)歷者的“文革”概念
附錄二
關(guān)于馮驥才先生談《一百個(gè)人的十年》
文學(xué)工程的采訪錄
關(guān)于本書(shū)寫(xiě)作的緣起
決不放棄使命
關(guān)于“文革”博物館
附言
終結(jié)“文革”
今年,我們面對(duì)著兩個(gè)紀(jì)念日:一個(gè)是“文革”發(fā)端的三十周年,一個(gè)是“文革”崩潰的二十周年。這兩個(gè)紀(jì)念日給我們的感受迥然不同。前一個(gè)紀(jì)念日有如死亡,沉重、壓抑、苦澀,充滿著哀悼的氣息;后一個(gè)紀(jì)念日如同再生,然而它并不輕松。前一個(gè)紀(jì)念日是理性的、警覺(jué)的、反省的和追究的;后一個(gè)紀(jì)念日則是情感的,但這又是一種百感交集。在這兩個(gè)紀(jì)念日之間,中國(guó)人走過(guò)了一條比蜀道還要艱難百倍的心靈歷程。
在這個(gè)日子里,我將“文革”受難者的心靈史——《一百個(gè)人的十年》最后的篇章完成,畫(huà)上了終結(jié)的句號(hào)。這是一束帶血的花,我把它放在曾經(jīng)埋葬了一代人理想與幸福的“文革”墳?zāi)股,并站在冷冰冰的墓前沉默不語(yǔ),耳朵里卻響著我采訪過(guò)的那些人如泣如訴的述說(shuō),這聲音愈來(lái)愈響,頃刻變成那時(shí)代如潮一般巨大而悲涼的轟鳴。
大約八年前,我說(shuō)我要為普通中國(guó)人記載他們的“文革”經(jīng)歷,直到今日,大約有四千人通過(guò)寫(xiě)信和電話方式要求我成為他們的代言人。一個(gè)為人民代言的作家常常享受不到自我宣泄的快樂(lè),卻能感受到引天下為己任的高尚與莊嚴(yán)。在寫(xiě)作中,我一直遵循真實(shí)至高無(wú)上的原則,如今我深信自己完成了“記錄‘文革’”的使命。
無(wú)情的歲月表明,“文革”已是一個(gè)歷史概念。但災(zāi)、難性的歷史從來(lái)就有兩個(gè)含義,即死去的歷史和活著的歷史。死去的歷史徒具殘骸而不能復(fù)生,活著的歷史則貽害猶存;钪臍v史屬于現(xiàn)實(shí),死去的歷史才是一種永遠(yuǎn)的終結(jié)。但終結(jié)的方式不是遮掩,不是忘卻,不是佯裝不知,而是冷靜的反省與清明的思辨。只有在災(zāi)難的句號(hào)化為一片良藥時(shí),我們才有權(quán)利說(shuō)“文革”已然終結(jié)了。
本書(shū)附錄了二十名非“文革”經(jīng)歷者——即一九七六年以后出生的人——對(duì)“文革”印象和看法的短語(yǔ),它足以引起我們的警惕。悲劇總是在無(wú)知中反復(fù),但不會(huì)在覺(jué)醒者中間重演,這也是我堅(jiān)持要把這本書(shū)完成的深刻的緣故。
在本書(shū)即將出版之際,我還要留出數(shù)頁(yè)篇幅,以尋求一位懺悔者的自白。盡管我說(shuō)過(guò)“一個(gè)沒(méi)有懺悔的民族是沒(méi)有希望的”,我還說(shuō)過(guò)“純潔的人生從懺悔開(kāi)始,丑惡的人生自負(fù)疚結(jié)束”;盡管我也傾聽(tīng)過(guò)一些良心難安的懺悔內(nèi)容,但是我真正期望的那種不折不扣勇敢的懺悔者還沒(méi)有碰到。何日何時(shí),一個(gè)被良心驅(qū)動(dòng)的人來(lái)叩響我的門(mén)板?我想,只有這種時(shí)候到來(lái),我才深信不疑良知與文明已經(jīng)全然返回——無(wú)論是個(gè)人,還是整個(gè)社會(huì)。
當(dāng)然,我不是責(zé)怪無(wú)辜的人民。歌德在談起他的德國(guó)民族時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話:“一想起德國(guó)人民,我常常不免黯然神傷;他們作為個(gè)人來(lái)說(shuō),個(gè)個(gè)可愛(ài),作為整體來(lái)說(shuō),卻又那么可憐。”我覺(jué)得我們中華民族恰恰相反,作為個(gè)人來(lái)說(shuō),人人都有弱點(diǎn)和缺陷,但作為整個(gè)中華民族卻是那么可愛(ài)!
而“文革”,不僅調(diào)動(dòng)了人性的弱點(diǎn),如人的自私、貪欲、怯弱、妒忌、虛榮,連人的優(yōu)點(diǎn),如忠誠(chéng)、善良、純樸、勇敢,也化為“文革”的力量。人性的兩極都被利用才是中國(guó)人最大的悲哀。然而,這樣忠勇善良的人民,如果良性地發(fā)揮起來(lái),會(huì)煥發(fā)多么宏大的創(chuàng)造力?這樣的希望不是已經(jīng)從今天的現(xiàn)實(shí)中看到了嗎?因此,在終結(jié)“文革”的日子里,我們不是喚醒仇恨,展示悲苦,揪住歷史的辮子去和一個(gè)政治的尸體較量,而是勇敢地面對(duì)自己,清醒地面對(duì)過(guò)去,去從廓清的晨昏中托出沒(méi)有云翳的屬于明天的太陽(yáng)來(lái)。
一句話,終結(jié)“文革”的方式唯有徹底真實(shí)地記住“文革”。
1996年5月16日
寫(xiě)于《五·一六通知》發(fā)表三十周年的深夜