列斐伏爾就但丁和波德萊爾做過(guò)比較。他指出，但丁深?lèi)?ài)貝雅特里齊，但是但丁是一個(gè)健康的、社會(huì)的、政治的人。彼得拉克和他的勞拉之間，沒(méi)有一點(diǎn)病態(tài)的東西。但是波德萊爾這位壟斷當(dāng)代文化的詩(shī)人，是個(gè)花花公子，一個(gè)第二帝國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)戲子，他一方面猛烈抨擊他的階級(jí)加諸日常生活的各類(lèi)形式，一方面又迷戀于麻醉劑。故此他的成功，也使日常生活向毒品麻醉劑敞開(kāi)了門(mén)扉。列斐伏爾認(rèn)為波德萊爾并非有意要毒殺生活，他注意到波德萊爾的如下交代：“甚至在我孩提時(shí)代，我就感到在我心里有兩種感受在互相沖突：生活的恐懼和生活的大喜�！彼�指出，波德萊爾所希望的，完全是將現(xiàn)實(shí)生活與一個(gè)更真實(shí)的生活，靈魂的生活并列。這樣來(lái)看波德萊爾著名的應(yīng)和理論，正是詩(shī)人企圖帶給真實(shí)生活以陌生、迷亂和奇異感覺(jué)的絕妙嘗試。每一種色彩，每一種聲音，每一種味道和每一種香水里，都潛伏著生動(dòng)可感的神秘意義。
    列斐伏爾的結(jié)論是，由此可見(jiàn)波德萊爾的世界判然不同于柏拉圖的世界。在于柏拉圖的世界里，生活、物質(zhì)和自然都是根據(jù)自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，受制于一個(gè)更高的“永恒”，在于波德萊爾的世界，精神一端獨(dú)大，仿佛貓人群鴿，蛆入果實(shí)，惡心進(jìn)入欲望，惡濁進(jìn)入純潔，不是作為刺激，而是道地的毒藥，一切混淆在這個(gè)難以言語(yǔ)的混沌之中。如此在崇高和超人之下，一切非人的東西走私進(jìn)來(lái)。在純潔和“純?nèi)弧泵赖难陲椫�下，我們�(cè)诒徊患兒统笮Q食�，F(xiàn)代世界由是觀之，它就是一個(gè)神話(huà)消解的世界，一個(gè)年輕人走火人魔，迷失自我的世界。對(duì)此列斐伏爾的形容是，他的血是給污染了，迷亂了：他還渴望神秘的女人，渴望絕對(duì)的愛(ài)，渴望理想的美嗎？答復(fù)只能是，真正的愛(ài)，真正的女人，真正的美永遠(yuǎn)不屬于他了。
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