《中華經(jīng)典誦讀教材》(全18冊)遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經(jīng)典教材。經(jīng)文采用最善的底本,反復(fù)校對,標(biāo)點、注音參考學(xué)者註疏,力求準(zhǔn)確無誤。適合作為少年兒童的經(jīng)典誦讀教材,也可以作為成年人學(xué)習(xí)經(jīng)典的誦讀讀本。
全書包括:《三字經(jīng)、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經(jīng)》《弟子規(guī)、太上感應(yīng)篇、十善業(yè)道經(jīng)(附:朱子治家格言、文昌帝君陰騭文)》《了凡四訓(xùn)》《女四書、女孝經(jīng)》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學(xué)瓊林、龍文鞭影》《大學(xué)、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經(jīng)》《尚書》《左傳選》《易經(jīng)》《道德經(jīng)、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清淨(jìng)平等覺經(jīng)》《心經(jīng)、金剛經(jīng)(附:佛說阿彌陀經(jīng)、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經(jīng)》。
1.繁體、大字、豎排、注音。繁體,又稱爲(wèi)正體,是中華漢字的正統(tǒng)傳承,中華經(jīng)典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認(rèn)識漢字,減少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學(xué)者讀音之準(zhǔn)確! 2.內(nèi)容全面、豐富。承傳幾千年的文化經(jīng)典,傳遞圣賢智慧的古典巨著。本套《中華經(jīng)典誦讀教材》囊括中華儒釋道文化三家典籍,內(nèi)容更加全面、豐富。 3.采用善本,注音準(zhǔn)確。本套叢書經(jīng)文一律采用最善的底本,反復(fù)校對,標(biāo)點、注音參考學(xué)者註疏,力求準(zhǔn)確無誤。適合作為少年兒童的經(jīng)典誦讀教材,也可以作為成年人學(xué)習(xí)經(jīng)典的誦讀讀本! 4.排版大方、疏闊。本套叢書內(nèi)文排版大方、疏闊,符合人們閱讀習(xí)慣,閱讀起來非常舒適,利于保護(hù)視力健康! 5.設(shè)計裝幀精致典雅。本套叢書在設(shè)計裝幀方面精致典雅,簡潔大方,古樸莊重,盡量體現(xiàn)古書韻味,更加悅目。
“中華文化講堂”系列叢書自2009年出版第壹套書以來,迄今已經(jīng)在中國書店、團(tuán)結(jié)出版社、中國華僑出版社、群言出版社、長江文藝出版社、九州出版社等出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化經(jīng)典圖書壹百多種,發(fā)行遍及海內(nèi)外。
中華文化以儒釋道三家文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統(tǒng)文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲(yún):壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲(yún):數(shù)百年舊家無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”系列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後出版《群書治要》《國學(xué)治要》等國學(xué)經(jīng)典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鐘茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國家元首,聯(lián)合國教科文組織的各國代表等,並發(fā)行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和臺灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統(tǒng)文化傳播到千家萬戶,利益了大量人群。
鄭伯克段于鄢隱公元年
石碏殺州吁及子厚隱公三年四年
臧哀伯諫納郜鼎桓公二年
曹劌論戰(zhàn)莊公十年
齊桓公救邢閔公元年
衛(wèi)文公中興閔公二年
齊桓公召陵之盟僖公四年
宮之奇諫假道僖公五年
齊桓公寧母之盟僖公七年
齊桓公葵丘之盟僖公九年夏
宋襄公用鄫子于社僖公十九年
魯臧文仲諫焚巫尪僖公二十一年夏
宋襄公及楚人戰(zhàn)于泓僖公二十二年
晉公子重耳之亡僖公二十三年
介之推不言祿僖公二十四年 鄭伯克段于鄢隱公元年
石碏殺州吁及子厚隱公三年四年
臧哀伯諫納郜鼎桓公二年
曹劌論戰(zhàn)莊公十年
齊桓公救邢閔公元年
衛(wèi)文公中興閔公二年
齊桓公召陵之盟僖公四年
宮之奇諫假道僖公五年
齊桓公寧母之盟僖公七年
齊桓公葵丘之盟僖公九年夏
宋襄公用鄫子于社僖公十九年
魯臧文仲諫焚巫尪僖公二十一年夏
宋襄公及楚人戰(zhàn)于泓僖公二十二年
晉公子重耳之亡僖公二十三年
介之推不言祿僖公二十四年
富辰諫以狄伐鄭僖公二十四年
晉文公之文教僖公二十七年
燭之武退秦師僖公三十年
邾文公論利民文公十三年
季文子諫納莒僕文公十八年
晉靈公不君宣公二年
王孫滿對楚莊王問鼎宣公三年
欒武子論師之壯老宣公十二年
楚莊王論武有七德宣公十二年
齊晉鞌之戰(zhàn)成公二年
定王使單襄公責(zé)晉獻(xiàn)齊捷成公二年
劉康公論成子受脤不敬成公十三年
晉侯使呂相絶秦成公十三年
祁奚薦賢襄公三年
魏絳諫伐戎襄公四年
師曠論衛(wèi)人出其君襄公十四年
宋人獻(xiàn)玉襄公十五年
臧武仲論詰盜襄公二十一年
叔孫豹論不朽襄公二十四年
子産寓書范宣子論重幣襄公二十四年
晏子不死君難襄公二十五年
子罕論弭兵襄公二十七年
季札論樂襄公二十九年
子産爲(wèi)政襄公三十年
子産論毀鄉(xiāng)校襄公三十一年
子産論以政爲(wèi)學(xué)襄公三十一年
晏子使晉與叔向各論國情昭公三年
叔向與鄭子産論鑄刑書昭公六年
子産論伯有爲(wèi)鬼昭公七年
子革諷諫靈王昭公十二年
子産論天道遠(yuǎn)昭公十七年十八年
晏子論和同與無死昭公二十年
子産與大叔論爲(wèi)政寬猛昭公二十年
鄭子大叔論禮儀昭公二十五年
晏子論禳彗與禮可爲(wèi)國昭公二十六年
孔子相魯會齊侯于夾谷定公十年