第一講 樂(lè)于時(shí)傅

⊙ “冰清玉潔”最早是指男人？

“樂(lè)”作為姓，到底有幾個(gè)讀音？書(shū)生“樂(lè)樂(lè)樂(lè)”中了狀元，難為壞了傳話的太監(jiān)，惹得龍顏大怒不說(shuō)，還真就不知道這個(gè)奇怪的名字到底該怎么讀？

樂(lè)，這個(gè)姓有點(diǎn)麻煩，到底讀yuè還是讀lè？有的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題很隨意，你說(shuō)“yuè先生”，我說(shuō)“l(fā)è先生”。其實(shí)，這兩個(gè)讀音千萬(wàn)不能混，從它們來(lái)源的角度看，就很好理解了。

第一個(gè)，源于子姓。春秋初期，宋國(guó)國(guó)君宋戴公有個(gè)兒子，名叫公子，字樂(lè)父，“子孫以王父字為氏”。這一支出現(xiàn)于3000年前，是宋國(guó)王族的后裔。起源于哪里呢？今天的河南商丘附近。他的后代有兩個(gè)人在歷史上非常有名——樂(lè)羊、樂(lè)毅。這一支又叫靈壽樂(lè)氏或平山樂(lè)氏，是樂(lè)氏的正宗，至少樂(lè)氏人都認(rèn)為這一支最正宗。這一支應(yīng)該念yuè，絕不能念lè。

第二，源于姬姓。春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)很有名的大夫，叫樂(lè)王鮒，姬姓。他的后代就叫樂(lè)王氏，后來(lái)分出來(lái)兩個(gè)姓——樂(lè)氏和王氏�？梢�(jiàn)，有一些樂(lè)氏和王氏是有血緣關(guān)系的。這一支也念yuè。

第三，源于官位。過(guò)去有樂(lè)正這么一種官職，管音樂(lè)和禮儀的。樂(lè)正在古代很重要，因?yàn)樗�要管整個(gè)王朝的教化。有些樂(lè)正的后代就姓樂(lè)，以官名作為自己的姓氏。這一支也念yuè，很清楚。

第四，源于地名。這很好玩。有個(gè)很有名的典故，叫夜郎自大，一般人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。說(shuō)的是漢朝初期，西南地區(qū)有個(gè)小國(guó)，覺(jué)得自己特大。夜郎有個(gè)很重要的城市，叫樂(lè)王邑。這個(gè)地方在哪兒呢？比較通行的說(shuō)法，是貴州黔西南布依族苗族自治州望謨縣的樂(lè)望鎮(zhèn)。時(shí)過(guò)境遷，“樂(lè)王邑”中的三橫“王”變成了“望”。當(dāng)然，說(shuō)到這里，需要強(qiáng)調(diào)一句，現(xiàn)在講到古代地名的位置時(shí)，尤其是比較有名的，得特別小心，免得被人打一棍子。因?yàn)楹芏嗳藭?huì)爭(zhēng)這個(gè)，“我們這里也有那地方”。比如夜郎國(guó)，據(jù)我所知，湖南、貴州、云南、廣西、四川都有地方說(shuō)夜郎在他們那里。既然大家都在爭(zhēng)，當(dāng)然得小心。但我認(rèn)為，在貴州的可能性比較大。樂(lè)王邑的居民后來(lái)也姓樂(lè)和王，我們知道，這一支不是嚴(yán)格意義上的漢族。這一支，還讀yuè。

還有一支更奇妙了，岳飛的后裔。公元1142年，也就是宋高宗紹興十二年，岳飛以“莫須有”的罪名被殺害了，他的族人紛紛逃難。今天咱們講，一人做事一人當(dāng)，在古代卻是“一人做事一家子當(dāng)”，甚至有時(shí)候一人出事，祖宗十八代都得跟著倒霉。所以岳飛出事后，他的族人就都跑了，分三條路線逃往南方：一部分跑到了江西，一部分跑到了廣西，還有一部分跑到了廣東的韶關(guān)。為避人耳目，他們就把“岳”改成了同音字“樂(lè)”。這支跟前面提到的那幾支，一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒(méi)有，而且是南宋以后才有的。跑到廣東韶關(guān)的岳飛后人，出了很多名人，比如南宋的特科狀元樂(lè)雷發(fā)。南宋寶元年(1253年)，樂(lè)雷發(fā)培養(yǎng)的一個(gè)叫姚勉的學(xué)生，中了狀元。在朝堂之上，姚勉對(duì)宋理宗說(shuō)，我的老師太厲害，厲害到什么地步呢？堪比諸葛亮、管仲，我愿意把我的功名讓給我的老師。宋理宗非常驚訝，就說(shuō)，你的老師是誰(shuí)呀？他說(shuō)，樂(lè)雷發(fā)。結(jié)果，宋理宗召見(jiàn)了樂(lè)雷發(fā)，見(jiàn)他果然出口成章，言之有物，因此特賜他“特科”狀元，另賜良田八百畝。顯然，這一支仍然念yuè。

熟悉蒙古族的都知道，蒙古族也有一支非常重要的樂(lè)氏。在蒙古族歷史上有好幾支蒙古姓，比如格爾泰氏、奧敦格日樂(lè)氏，都改姓了漢姓樂(lè)，這一支念lè，絕對(duì)不能念yuè。如果你問(wèn)一個(gè)人姓什么，他回答“我姓樂(lè)（lè）”，那他就是蒙古族的后代，不會(huì)有錯(cuò)的。所以古人講：“樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè）一起走，同字異音分漢蒙�！弊窒嗤�，音不一樣，分別代表漢族和蒙古族，兩個(gè)民族就這樣區(qū)分開(kāi)來(lái)了。

樂(lè)氏一族最早在河南的南陽(yáng)郡發(fā)展成望族，史稱(chēng)河南望、南陽(yáng)望。從史料來(lái)看，樂(lè)姓在全國(guó)的遷徙路線分布不像別的姓氏那么清晰，我沒(méi)有查到。在今天，樂(lè)姓自然也是遍布全國(guó)。

很多人都多少認(rèn)識(shí)幾個(gè)姓樂(lè)的朋友，因此覺(jué)得這至少是個(gè)中不溜的姓，其實(shí)呢，樂(lè)姓比很多人想象的都要小。但是呢，它也是名人輩出的。

在全國(guó)各地的樂(lè)氏祠堂里，我們經(jīng)�？吹竭@么一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)叫“冰清岳丈”，下聯(lián)叫“機(jī)斷樂(lè)妻”。什么意思？

上聯(lián)講的是晉朝有個(gè)人叫樂(lè)廣，這個(gè)人當(dāng)過(guò)很多官，官不小，有政聲，名望很高，說(shuō)話得體，非常寬厚。所以，每每他離職后，都被大家思念。岳廣有個(gè)閨女，嫁給了一個(gè)名人，咱們以前講過(guò)的，中國(guó)第一美男子衛(wèi)。所以，樂(lè)廣是衛(wèi)的老丈人。為什么叫“冰清岳丈”呢？因?yàn)闅v史上對(duì)樂(lè)廣的評(píng)價(jià)就是冰清，像冰一樣清。所以我們要知道，冰清玉潔，最早不是形容女性的，而是形容男性的。同樣，珠圓玉潤(rùn)也不是形容女性的，最早也是形容男性的。形容誰(shuí)呢？就是衛(wèi)。玉潤(rùn)是形容衛(wèi)的，冰清是形容他老丈人的。所以上聯(lián)叫“冰清岳丈”。

為什么還有個(gè)下聯(lián)叫“機(jī)斷樂(lè)妻”呢？東漢的時(shí)候，南陽(yáng)郡有一個(gè)人叫樂(lè)羊子，他在路上撿到一塊金子，回家后就交給了妻子。他妻子卻說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，有志氣的人不會(huì)偷喝泉水，清廉的人不食嗟來(lái)之食。你撿了人家的東西，居然還拿來(lái)給我，你這不是在玷污你的品行嗎？”古人太講究品德了，咱們前面講過(guò)，即使沒(méi)有人，古人喝了井水都會(huì)往井里扔錢(qián)。還有個(gè)例子能說(shuō)明樂(lè)羊子妻子的講究品德。有一次樂(lè)羊子外出求學(xué)，一年以后想老婆，跑回來(lái)了�？伤�妻子居然拎著一把刀迎接他。樂(lè)羊子一看，暈了，怎么拿刀來(lái)迎接我？只見(jiàn)他妻子扭頭走向了織布機(jī)，說(shuō)：“你中途中止學(xué)業(yè)跑回來(lái)，這和砍斷我織到一半的布有什么區(qū)別？所以我干脆把織到一半的布給鉸了算了。”這學(xué)的是孟母，“子不學(xué)，斷機(jī)杼”，不過(guò)他妻子把自己的輩分抬高了一輩，教訓(xùn)老公像教訓(xùn)兒子一樣。

“樂(lè)”字為什么復(fù)雜？因?yàn)檫@個(gè)字除了yuè、lè兩個(gè)讀音，還有一個(gè)音讀yào�！墩撜Z(yǔ)》里邊有這么兩句話：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”現(xiàn)在大家都念lè，其實(shí)應(yīng)該念yào，起碼我小時(shí)候，老輩念的是“仁者yào山，智者yào水”。不是說(shuō)仁者喜歡山，智者喜歡水，這么解釋不確切�！皹�(lè)（yào）”是親近的意思�！叭收遹ào山”，指仁者親近山，喜歡住得靠山近一點(diǎn)；“智者yào水”，指智者喜歡住得離水近一點(diǎn)。

民間還有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)有一個(gè)書(shū)生，他的爹媽不知道怎么想的，給他起了一個(gè)名字，三個(gè)字是一樣的，樂(lè)樂(lè)樂(lè)。后來(lái)這個(gè)書(shū)生中了狀元，金榜題名，是要見(jiàn)皇帝的。有個(gè)小太監(jiān)一看，三個(gè)樂(lè)，就喊，“樂(lè)樂(lè)樂(lè)（lè）上殿”。底下沒(méi)人理，這誰(shuí)呀？哎喲，旁邊有個(gè)中年太監(jiān)，比那小太監(jiān)有學(xué)問(wèn)，覺(jué)得大概是念錯(cuò)了，他趕緊喊，“樂(lè)樂(lè)樂(lè)（yuè）上殿”，也沒(méi)人理。一個(gè)老太監(jiān)，那學(xué)問(wèn)更加好一點(diǎn)。完了，看來(lái)這既不念yuè，也不念lè，念yào啊，所以他說(shuō)：“樂(lè)樂(lè)樂(lè)（yào）上殿�！笨墒沁�沒(méi)人來(lái)，皇帝就不高興了，這什么意思？旁邊的主考官，很有學(xué)問(wèn)，趕緊上來(lái)說(shuō)，別叫了，三個(gè)人喊的都不對(duì)，他叫樂(lè)（yào）樂(lè)（lè）樂(lè)（yuè）。這么一喊，那人就上來(lái)了，說(shuō)“那就是我”�？梢�(jiàn)，這個(gè)字很有意思。

樂(lè)氏是一個(gè)古老的、多源流的姓氏，在今天的姓氏排行榜上排在第279位，都快出300位了，所以它其實(shí)不大。人口也很少，只有23.3萬(wàn)人，占全國(guó)人口的0.014%。

⊙ 小于謙智斗八府巡按

于姓是超級(jí)大姓，起源于河南，卻在宋代就早早地遷移到了遙遠(yuǎn)的黑龍江，到底是什么原因呢？至今，西湖旁邊僅僅有三個(gè)名人墓，其中就有一個(gè)姓“于”。

中華民族的姓基本都是多源流的，于姓的來(lái)源也很復(fù)雜。

第一個(gè)來(lái)源：姬姓。源于周武王之子叔的封地國(guó)。這個(gè)國(guó)在公元前743年就被鄭國(guó)滅掉，離今天將近3000年了。國(guó)家被滅掉了，沒(méi)有了土地，就把那個(gè)所謂的耳朵旁去掉了，所以國(guó)人的后代就姓于。這個(gè)來(lái)源是于氏的正宗，史稱(chēng)河南于氏。

還有一個(gè)來(lái)源比較麻煩，來(lái)自于復(fù)姓淳于氏。這個(gè)復(fù)姓，今天還有姓的，非常少。這一支唐朝以后才出現(xiàn)，出現(xiàn)原因是避諱。貞觀年間，唐太宗定了皇族七姓，其中就有淳于氏。到了公元805年，唐憲宗李純繼位，“純”和“淳”的讀音一樣，為了避諱，就將復(fù)姓淳于氏改成了單姓的于。到了宋代，這一支的人有的恢復(fù)了淳于氏，有的沒(méi)有恢復(fù)，接著姓于。所以，這一支的于氏和淳于氏同宗同源。

另外，還有一些于姓源于古代各兄弟民族。在鮮卑族、匈奴族、契丹族及后來(lái)比較晚的蒙古族、滿族里面，這種于姓都特別多。

古代國(guó)在今天河南沁陽(yáng)市北部一帶，這是于姓的發(fā)源地。秦漢時(shí)期，于姓以河南為中心緩慢地向周邊播遷。北邊遷往山西、河北，東面遷往安徽、山東，西面遷往陜西、甘肅。

到了魏晉南北朝期間，北方是軍閥割據(jù)，打仗很厲害，所以大家就開(kāi)始往東南的廣大地區(qū)逃難，于姓就跑到了南方，輾轉(zhuǎn)到了四川、湖南等地。

隋唐時(shí)期，于姓人數(shù)突然開(kāi)始增加。

到了北宋，金兵攻陷了開(kāi)封，宋朝的兩個(gè)皇帝徽宗、欽宗就被抓到今天的東北去了。于姓就跟隨著開(kāi)封這批人被抓走了，然后就傳到了黑龍江。因此，可以說(shuō)中原的姓氏比較早就到了黑龍江。南宋后期，于姓開(kāi)始進(jìn)入福建、廣東。

到了明朝，山西洪洞大槐樹(shù)移民中也有于姓。所以，于氏又一次從山西被遷往全國(guó)各地。

今天的于姓遍布全國(guó)。哪兒比較多呢？山東、河南、河北，姓于的比較多。

和很多人想象的不一樣，我們都覺(jué)得于姓不會(huì)太大，是吧？實(shí)際上于姓是個(gè)超級(jí)大姓，比我們想象的要大得多。在歷史上那也是人才輩出。

先講一個(gè)于謙，當(dāng)然不是和郭德綱說(shuō)相聲的那個(gè)于謙。于謙是西湖三杰之一，在西湖邊上，三個(gè)人有墓。哪三個(gè)？岳飛、張煌言，還有一個(gè)就是于謙。

于謙是錢(qián)塘（今杭州）人，是明朝著名的民族英雄，咱們都知道。為什么大家都知道于謙呢？因?yàn)橛幸皇自?shī)，咱們中國(guó)人都學(xué)過(guò)，選進(jìn)過(guò)課本，這就是《石灰吟》：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！边@個(gè)《石灰吟》有兩個(gè)版本，我查了一下，現(xiàn)在咱們課本里都不一樣。還有一個(gè)版本：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”大家都知道，于謙品格高尚，像石灰一樣，留在人間的是清白，但是于謙小時(shí)候機(jī)靈、聰明的故事，很多朋友就不知道了。

在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中，看某個(gè)孩子是不是聰明，有一個(gè)很重要的方法，就是對(duì)對(duì)子。對(duì)對(duì)子特別能考驗(yàn)一個(gè)人的邏輯思維與反應(yīng)能力。于謙從小就特別會(huì)對(duì)對(duì)子。有一天，他穿著一件紅衣服，小孩子嘛，穿紅衣服，騎著馬。旁邊就有人跟他開(kāi)玩笑，說(shuō)：“紅孩兒騎馬游街。”大家都知道，游街不是好事。看古裝戲，也可發(fā)現(xiàn)，穿紅褲子也一定不是什么好事。于謙那時(shí)候才八九歲，扭頭回答道：“赤帝子斬蛇當(dāng)?shù)�。”眾所周知，劉邦就說(shuō)自己是赤弟子，把白蛇給斬了。小于謙的意思是說(shuō)，我穿紅衣服，因?yàn)槲沂浅嗟圩樱�赤帝的兒子，你擋著我，我就把你斬了。這小孩，多厲害。大家都很驚訝，說(shuō)這孩子將來(lái)肯定不得了。

還有一天，于謙的母親給他梳了兩個(gè)朝天辮，小孩子嘛，挺高興地就出去了。結(jié)果碰到了和尚，這個(gè)和尚還很有名，叫蘭古春。這和尚挺逗的，看到小于謙，忍不住說(shuō)道：“牛頭喜得生龍角。”意思是這個(gè)頭長(zhǎng)得像牛頭，卻生了一對(duì)龍角。其實(shí)是夸他，但也有開(kāi)玩笑的意思。于謙回答說(shuō)：“狗口何曾出象牙�！焙軈柡Γ瑢�(duì)得非常棒。一下把蘭古春給驚到了，心想：這個(gè)孩子怎么這么聰明？于謙回家跟他母親說(shuō)：“媽?zhuān)�明天別給我弄這個(gè)了，兩個(gè)朝天辮，人家擠對(duì)我�！彼麐寢屄�(tīng)了，就給他頭上梳了三個(gè)角。他媽也挺逗的，既然兩個(gè)角不行，那就多梳一個(gè)。哪知道，那個(gè)和尚蘭古春對(duì)對(duì)子對(duì)不過(guò)于謙，就盯上他了。見(jiàn)于謙今天梳了三個(gè)角，他又出了一個(gè)上聯(lián)，叫“三角如鼓架”。于謙回答“一禿似擂槌”，又把那蘭古春給罵了。蘭古春說(shuō)這孩子太狠了，所以他專(zhuān)門(mén)找到于謙的老師，說(shuō)這個(gè)孩子將來(lái)不得了，你要好好培養(yǎng)他。

慢慢地，小于謙的名氣越來(lái)越大。有一天，上級(jí)有個(gè)官員來(lái)視察，聽(tīng)說(shuō)這里有個(gè)神童，就把于謙叫去了。過(guò)去的官員看到神童都很親切的，覺(jué)得在自己的管轄范圍內(nèi)出了一個(gè)神童很有面子。那時(shí)候官員臨時(shí)到一個(gè)地方，很講究的。他是巡按，要避嫌，不一定住在官衙里，一般都住在廟里。當(dāng)時(shí)，這個(gè)官員就指著其中一個(gè)大殿，出了一個(gè)對(duì)聯(lián)，說(shuō)：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花�！庇谥t對(duì)道：“一介書(shū)生，攀龍攀鳳攀桂子�！币馑际�，我一介書(shū)生，但是我要攀龍攀鳳攀折桂，我將來(lái)會(huì)有大出息的。巡按非常高興，重賞后，送了出去。走到門(mén)口，有兩個(gè)門(mén)衛(wèi)想捉弄于謙，說(shuō)，大人的上聯(lián)是“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花”，你怎么對(duì)的呢？于謙說(shuō)，我對(duì)的是“兩衛(wèi)小軍，偷狗偷雞偷莧菜”。由此可見(jiàn)，于謙的聰明程度不是我們能想象的。

現(xiàn)在的石家莊井陘縣中西部，有一個(gè)村莊叫于家石頭村，現(xiàn)有400多戶人家，就是于謙的后代。這個(gè)村莊是用石頭壘起來(lái)的，全是白石頭。他的后代為了緬懷“要留清白在人間”的先祖，專(zhuān)門(mén)用白石頭造了一個(gè)村莊，咱們有空可以去看看。

于姓比我們想象的要大，排在第幾位？第38位。一共738.4萬(wàn)人，占全國(guó)人口的0.46%。

⊙ 紫砂壺與時(shí)姓的關(guān)系

“時(shí)”是個(gè)小姓，但很早就名人輩出了。孟子就曾非常推崇一位時(shí)姓人。時(shí)苗，官不大，卻敢天天用箭射蔣濟(jì)，他為什么如此惱恨這位三國(guó)名將呢？

于姓后面是時(shí)姓，這個(gè)姓也有兩個(gè)音，一個(gè)念shí，一個(gè)念chí，血緣不同。今天很多人都讀亂了，甚至連姓時(shí)的人也分不清楚。早一些的老人可是都分的。

時(shí)姓的第一個(gè)來(lái)源是姜姓。春秋時(shí)期，楚國(guó)的大夫叫申叔時(shí)，他的后代就是時(shí)氏正宗。然而，按照老規(guī)矩，這一支應(yīng)念chí而不念shí。但今天很多人念shí，也沒(méi)什么不可以的。

第二個(gè)來(lái)源是子姓。春秋時(shí)期宋國(guó)有一個(gè)大夫，名字就一個(gè)字：來(lái)。他的封地叫時(shí)邑。來(lái)的后代就姓時(shí)，相傳到今天，也是時(shí)姓的重要一支。這一支念shí，不念chí。所以按照老規(guī)矩，姓chí，就是申叔時(shí)的后代；姓shí，就是來(lái)的后代。分得很清楚，當(dāng)然，今天都亂掉了。

第三個(gè)來(lái)源比較奇怪，來(lái)自西域的古國(guó)——石國(guó)。我在《百家講壇》講《玄奘西游記》時(shí)，提到玄奘曾經(jīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家，即昭武九姓中的石國(guó)。這個(gè)石國(guó)是哪里呢？就是今天烏茲別克斯坦的首都——塔什干。石國(guó)主要是粟特人，這個(gè)民族現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了。粟特人很早就到了中國(guó)境內(nèi)，進(jìn)入了長(zhǎng)安。粟特人特別擅長(zhǎng)跳舞，他們的舞蹈叫柘枝舞，在唐朝非常有名，這種舞蹈現(xiàn)在已經(jīng)融入到了我們的民族舞蹈里面。在石國(guó)粟特人的后裔當(dāng)中，就有人姓石，后來(lái)逐漸漢化，就衍變成了時(shí)姓。這一支念shí，絕不能念chí。

第四，源于嬴姓。春秋時(shí)有一個(gè)古國(guó)叫國(guó)。“”即為“時(shí)”的古體字。這個(gè)國(guó)家后來(lái)沒(méi)了，但是有后代子孫呀，這一支也念shí。

第五，源于各兄弟民族。

時(shí)姓發(fā)源于河南南部，隨著時(shí)間的推移，散居各地。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，出了一個(gè)名人——時(shí)子。姓時(shí)，被尊稱(chēng)為子。這個(gè)人是誰(shuí)呀？這個(gè)人見(jiàn)過(guò)孟子，曾受到過(guò)孟子的推崇。所以時(shí)姓到戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)出了很多名人了。在齊國(guó)，也就是山東的東部，在越國(guó)，也就是今天的浙江一帶，都有姓時(shí)的，所以時(shí)姓人往南方走得很早。

漢代的時(shí)候，時(shí)姓的名人就越來(lái)越多了，見(jiàn)于史籍的很多。

到了隋唐之際，江蘇、安徽、湖北、陜西、山西都能看到有姓時(shí)的人。在古籍當(dāng)中，提到姓名的時(shí)候，籍貫在哪里，是一定要講的。比如，我介紹自己時(shí)，按照規(guī)矩應(yīng)該說(shuō)，姓錢(qián)，名文忠，字什么，無(wú)錫人也，一般都要這么講。人家一聽(tīng)就知道了，哦，無(wú)錫有姓錢(qián)的了。所以根據(jù)這些可以判斷一個(gè)姓氏的遷徙情況。

南宋的時(shí)候，江浙一帶的時(shí)姓越來(lái)越多，而且名人輩出。

明初，我們現(xiàn)在知道的大概280個(gè)姓的移民里邊，有時(shí)姓人遷到了山東、河南、河北、北京、天津、江蘇、安徽，開(kāi)始依次往全國(guó)遷移。

到了清朝的康乾年間，在闖關(guān)東的人里邊，我們發(fā)現(xiàn)了姓時(shí)的。

今天時(shí)姓在全國(guó)都有分布，尤其以河南、山東為多。這兩個(gè)省就占了全國(guó)時(shí)姓人口的66%左右。

其中，在山東菏澤還有個(gè)聚居地。山東菏澤有一個(gè)縣——單縣，有兩個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)叫時(shí)樓鎮(zhèn)，一個(gè)叫張集。在這兩個(gè)鎮(zhèn)生活的時(shí)姓人就有5萬(wàn)人。

時(shí)姓不是大姓，我在這里給大家介紹兩個(gè)名人。

時(shí)苗，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。從小清白，疾惡如仇，建安中在揚(yáng)州當(dāng)過(guò)官。當(dāng)時(shí)治理?yè)P(yáng)州的，是三國(guó)時(shí)很有名的蔣濟(jì)。蔣濟(jì)喜歡喝酒，天天喝得稀里糊涂的。時(shí)苗去看蔣濟(jì)的時(shí)候，他又喝醉了，不能接見(jiàn)。時(shí)苗作為下級(jí)官員，氣壞了，氣惱他天天喝醉，不理政務(wù)，回去以后，就找了塊木頭，刻了一個(gè)人，就叫它蔣濟(jì)，天天在院子里拿箭射他。說(shuō)，我要射死這個(gè)酒徒蔣濟(jì)，你不管老百姓，天天喝酒。這個(gè)人對(duì)自己的要求非常嚴(yán)，雖然他當(dāng)著官，但是坐最爛的牛車(chē)，用最粗的布。這個(gè)人廉潔到什么地步？坐牛車(chē)，不得養(yǎng)牛嘛，某一年，這牛下了一頭小牛。次年，他調(diào)任了，按理說(shuō)應(yīng)該把兩頭牛都牽走。他卻不干，跟身邊的人講，我來(lái)的時(shí)候沒(méi)有這頭小牛犢，不是我?guī)��?lái)的。所以走的時(shí)候，要把它留在當(dāng)?shù)�。旁邊的官員覺(jué)得這也太過(guò)分了呀，希望他把這頭牛給帶走，就跟他說(shuō)：“六畜不識(shí)父，自當(dāng)隨母�！彼�不干，堅(jiān)持把小牛犢留下，自己牽著母牛走了。

還有一個(gè)，明朝人，時(shí)大彬。在姓時(shí)的人當(dāng)中，可能數(shù)他最有名了。為什么呢？很多人喜歡喝茶，大家都知道泡茶最好的茶具是紫砂壺。紫砂壺出于江蘇宜興，時(shí)大彬就是著名的“紫砂四大家”之一時(shí)朋的兒子。他確定了至今仍然在使用的工藝，用泥片和鑲接這種高難度的制作技巧來(lái)制作紫砂壺。時(shí)大彬的壺現(xiàn)在存世的大概只有很少的幾十件。

時(shí)姓在今天的姓氏排行榜上排在第189位，人口66.4萬(wàn)，占全國(guó)人口的0.041%。

⊙ 歷史上唯一的女狀元

其實(shí)，很多姓“付”的人，原本都姓“傅”，到底是什么讓如此多的傅姓人“背宗棄祖”？中國(guó)歷史上竟然有位女狀元，這又是怎么回事？

對(duì)于傅姓，要千萬(wàn)小心，為什么呢？聽(tīng)我給大家講。

傅姓的第一個(gè)來(lái)源，是源于殷商時(shí)期的名相傅說(shuō)（yuè）。傅說(shuō)曾幫助武丁興國(guó)，使天下大治，歷代有名。之后他的很多族人就以傅說(shuō)為得姓始祖，這一支是傅氏正宗。1955年簡(jiǎn)化字推行之后，這一支很多都改成了姓“付”。問(wèn)題在于，原本就有付姓的，雖說(shuō)都姓付，但血緣不是一回事。所以實(shí)際上這是改錯(cuò)了，從姓氏文化的角度講，是不能改的。

源流二，源于姬姓，出自黃帝的后代大由的封地——傅邑。傅邑就是今天的山西平陸，大由在此建立了傅國(guó)，他的后代姓傅。1955年文字改革以后，也有一些人錯(cuò)改成了這個(gè)“付”字。

源流三，出自祁姓，帝堯之子丹朱之后。這一支原來(lái)叫傅陽(yáng)氏，是個(gè)復(fù)姓，后來(lái)就改成了復(fù)、傅、付、陽(yáng)這幾個(gè)姓，世代相傳到今天。1955年漢字簡(jiǎn)化時(shí)，也有的改成了“付”。

源流四，源于姬姓，春秋末期賴(lài)國(guó)人。賴(lài)國(guó)后來(lái)被楚國(guó)滅掉了，賴(lài)國(guó)的遺民為了避難而改姓，就演變成了羅、傅、賴(lài)這三個(gè)姓。所以現(xiàn)在很多地方，賴(lài)、羅、傅三姓不通婚，特別是在南方。如果碰到不和賴(lài)姓、羅姓通婚的傅姓，就大約可以知道，他們就是賴(lài)國(guó)的后代了。后來(lái)這一支也有誤改的，改成了“付”。

其他的來(lái)源，還有源于官位的。古代有一種官叫太傅，他們的后裔子孫就以先祖官職的稱(chēng)謂為姓氏，稱(chēng)為傅氏。后來(lái)也有誤改成“付”的。

剩下的就是源于各兄弟民族了，滿族、蒙古族都有姓傅的。

先秦時(shí)期，傅姓活動(dòng)在河南北部和山西南部，就是今天的河南新鄉(xiāng)、山西晉城一帶，這是一個(gè)非常狹小的地區(qū)。到了秦漢之際，出了一個(gè)人叫傅寬，曾跟隨漢高祖劉邦打天下，后被封為陽(yáng)陵侯，先后擔(dān)任了齊國(guó)的相和漢朝的丞相，那么傅姓跟著他就進(jìn)入了山東。此外，還有很多兄弟民族，比如夜郎族、西羌族里邊也出現(xiàn)了傅姓。所以，到漢朝時(shí)傅姓已經(jīng)是甘肅、寧夏、四川的大姓，并向西南的貴州、云南、廣西等地遷移。到了西晉的時(shí)候，傅姓已經(jīng)北上河北，南下江蘇，渡長(zhǎng)江進(jìn)入浙江。唐朝末期，開(kāi)始進(jìn)入福建。

現(xiàn)在，傅姓主要集中在兩個(gè)地方：一是浙贛閩，浙江、江西、福建，一是山東。今天傅姓的第一大省是湖南，占傅姓總?cè)丝诘慕?0%。

傅姓是超級(jí)大姓，比我們想象的都大，還不包括搞錯(cuò)的那些“付”姓。

傅姓的名人我給大家介紹兩位，一個(gè)古代的，一個(gè)近代的，一個(gè)男的，一個(gè)女的。

傅說(shuō)，他是傅姓的得姓之祖。商朝武丁時(shí)期，國(guó)力衰微，武丁決心重振朝綱�？墒浅�里找不到一個(gè)大臣可以幫他治理國(guó)家。武丁非常著急，有天晚上他突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里出現(xiàn)一個(gè)人，像囚徒一樣，蓬頭垢面。這個(gè)人跟他說(shuō)，你別看我這樣子，但我富有良謀，我叫說(shuō)（yuè）。武丁哈哈大笑，就你那樣，還有治國(guó)的良策？于是武丁就笑醒了。但是他渴求賢人呀，所以第二天，他就叫人根據(jù)他的描述，給那個(gè)人畫(huà)了像，到各地去找。結(jié)果，在一個(gè)叫傅巖的地方，找到了一個(gè)奴隸，長(zhǎng)得跟他夢(mèng)中見(jiàn)到的那個(gè)人一模一樣。這個(gè)奴隸居然也叫“說(shuō)”，因?yàn)榕�隸沒(méi)有姓。于是就把他帶回來(lái)了。果然，他給武丁提出了很多建議，武丁對(duì)他越來(lái)越倚重，后來(lái)任命他為國(guó)相。武丁在位59年，使商朝的后期達(dá)到了極盛，武丁也成為了中興明主。說(shuō)當(dāng)了國(guó)相以后，可以有姓了，因他曾居住在傅巖，所以就以這個(gè)地名為姓，稱(chēng)為傅說(shuō)。

還有一個(gè)女的，傅善祥，是中國(guó)歷史上唯一的女狀元。她一個(gè)女的，怎么會(huì)中了狀元呢？傅善祥生于1833年，大概1856年，23歲的時(shí)候去世，南京人。大家一想就知道了，只有在太平天國(guó)時(shí)開(kāi)放過(guò)女性科舉，她就是當(dāng)時(shí)的女試狀元，一直官至丞相，是東王楊秀清的得力助手。太平天國(guó)的多篇重要文獻(xiàn)，如提倡男女平等的、提倡禁食鴉片的、提倡禁止女性裹腳的，都是出自她的手筆。當(dāng)時(shí)，太平天國(guó)有句話叫作“武有洪宣嬌，文有傅善祥”。洪宣嬌就是洪秀全的妹妹。1856年，天京內(nèi)訌，傅善祥和東王府兩萬(wàn)多人同時(shí)罹難。當(dāng)然，關(guān)于傅善祥的結(jié)局，民間還有一個(gè)傳說(shuō)。因?yàn)樗�畢竟是歷史上唯一一個(gè)女狀元，大家都不愿意她死，所以有人說(shuō)她和她的丈夫何震川，僥幸逃出了東王府，逃出了南京。太平天國(guó)失敗以后，夫妻二人隱姓埋名，住在上海的小胡同里，默默無(wú)聞直至終老。

傅姓是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，在今天姓氏中的排行超出我們的想象，排在第53位。“付”姓排在第幾位大家知道嗎？我只找到一條資料，不敢說(shuō)一定對(duì)，是排在第871位。如果不是有那么多“傅”姓改過(guò)去的話，這個(gè)“付”姓恐怕要排出1000位了吧。當(dāng)代傅姓的人口達(dá)450萬(wàn)，占全國(guó)人口的0.36%。