人物圖像|侯方域——有才無(wú)心從政人
　　侯方域非常有政治見(jiàn)解，在史可法督師江北，認(rèn)為不日即可“整師誓旅，雪君父之仇”的時(shí)候，侯方域卻說(shuō)：“高杰鎮(zhèn)守?fù)P、通，兵驕將傲，那黃、劉三鎮(zhèn)，每發(fā)不平之恨。今日相見(jiàn)，大費(fèi)調(diào)停。”準(zhǔn)確地剖析各人性格，預(yù)見(jiàn)“爭(zhēng)位”的內(nèi)訌。
　　侯方域也有謀劃能力。如在四鎮(zhèn)相爭(zhēng)時(shí)，高杰不敵其他三鎮(zhèn)，請(qǐng)求史可法相助時(shí)，侯方域先質(zhì)問(wèn)他的錯(cuò)處，讓高杰不得不反思罪行，而后才讓他去防河，以避免沖突。先厲而后溫，叫高杰不得不聽(tīng)從安排。
　　但是，侯方域雖有敏銳的政治眼光，卻無(wú)從政的心態(tài)。他在《聽(tīng)稗》-出中，就有“暗思想，那些鶯顛燕狂，關(guān)甚興亡”之語(yǔ)，并游船訪翠，沉醉于舞榭樓臺(tái)之中。侯方域奉史可法之命監(jiān)軍防河，在勸高杰不可魯莽與許定國(guó)相爭(zhēng)時(shí)，說(shuō)：“他在唇齒肘臂之間，早晚生心�！备呓懿宦�(tīng)，侯方域竟然意氣用事，“冷笑拂袖下”，要在鄉(xiāng)園中聽(tīng)高杰消息，視軍國(guó)大事如兒戲一般。國(guó)破家亡之后仍要團(tuán)圓回鄉(xiāng)，被張道士當(dāng)頭喝醒。
　　名著背后|古代考試知多少
　　鄉(xiāng)試首次舉行是在明朝洪武十七年，隨后成為明清兩代科舉考試的組成部分，因鄉(xiāng)試通常在八月進(jìn)行，因此又叫秋闈。每三年在京城和省城舉行一次，如果考試當(dāng)年為子午卵酉年，則該年的考試為正科；如適逢皇家有喜慶之事而加科，則稱(chēng)為恩科。主持考試的考官分正副主考官，由皇帝欽點(diǎn)。凡是獲得秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加鄉(xiāng)試。九月鄉(xiāng)試發(fā)榜，稱(chēng)為乙榜，又稱(chēng)桂榜。鄉(xiāng)試第一名稱(chēng)解元，鄉(xiāng)試合格的秀才稱(chēng)為舉人，中舉之后就有為官的資格且通過(guò)鄉(xiāng)試的舉人，可以在第二年三月參加在京城舉行的會(huì)試。
　　會(huì)試是明清時(shí)期每三年在京城舉行的考試，即丑、辰、未、成年春季，因在春季舉行，因此又稱(chēng)為春闈。如果鄉(xiāng)試有恩科，則在第二年相應(yīng)地會(huì)舉行會(huì)試，稱(chēng)為會(huì)試恩科。考試由禮部在貢院舉行，由翰林或內(nèi)閣大學(xué)士主考。各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元，合格者稱(chēng)為貢士。
　　會(huì)試后貢士可以參加同年四月的殿試，由皇帝親自主持和出題、制定考試對(duì)策并欽定前十名的次序。依成績(jī)分甲賜及第、出身、同出身，然后授予其官職。殿試合格者稱(chēng)進(jìn)士。殿試發(fā)的榜為甲榜，又稱(chēng)金榜。殿試分為三甲：一甲只有三人，第一名稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”，三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲的頭名稱(chēng)為“傳臚”。如果參加鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試都是頭名，則被稱(chēng)為“連中三元”。
　　名著背后|書(shū)肆，文化的橋梁
　　書(shū)肆，是古今典籍的聚散地，是雅俗文化的傳播體，以此為橋梁，聯(lián)系著難以計(jì)數(shù)的文人學(xué)者、藏書(shū)家、書(shū)生及其書(shū)賈等形形色色的人物，承載著文明資源與學(xué)術(shù)薪火的積聚與傳送。書(shū)肆的繁榮或凋零，折射著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與時(shí)代文化的盛衰變幻，而書(shū)肆的分布遷移，則又與該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件、文化水準(zhǔn)及其印刷技術(shù)等諸多因素息息相關(guān)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四“經(jīng)籍會(huì)通四”載：“今海內(nèi)書(shū)凡聚之地有四，燕市也，金陵也，閶闔也，臨安也�！�
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