“在對話中”，柏拉圖對待高爾吉亞“充滿敬意，而非倨傲無禮”，他認為“如果柏拉圖的對話逸失了，而高爾吉亞的著作能夠完整流傳給我們的話，我們有足夠理由懷疑，高爾吉亞的聲望會有今日之高”。巴里利（Renato Barilli）說，在《高爾吉亞》中，高爾吉亞這位來自萊昂蒂尼的智術師受到了尊敬和公正的對待， “柏拉圖巧妙地闡釋了《高爾吉亞》一書中智術師們的觀點……”（30）勒夫（Michael C.Leff）認為，《高爾吉亞》“敏銳地找到了智術師修辭的本質(zhì)特征，清晰地認識到了這些特征對柏拉圖筆下的哲學事業(yè)所造成的威脅。饒有諷刺意味的是，這是重構(gòu)古代智術師思想最好的可資利用的原始材料”（Modern，36）�？死�克（Donald Clark）也認為， “在將修辭研究的這種褊狹性和局限性歸咎于高爾吉亞這一點上，柏拉圖倒并非有欠公允”。伯內(nèi)特（John Burnet）也堅持認為， “引入虛構(gòu)人物不是柏拉圖的行事風格”。最后，菲爾德（G.C.Filed）的意見也許最為幼稚輕率。他說，“因為這場對話是真實存在的，所以《高爾吉亞》中的觀點代表了人們各自的真實觀點�！辈恍业氖牵瑢Π乩瓐D關于高爾吉亞學說所持的這種態(tài)度，特別是關于其邏各斯技藝所持有的這種態(tài)度，造成了今天的人對高爾吉亞及其修辭技藝的看法蒼白而貧乏。
　　本章要進行的是我所謂的歷史闡釋。我所贊成的是與柏拉圖的看法大相徑庭的高爾吉啞的修辭概念。當我們不借助柏拉圖的對話，而是對現(xiàn)存高爾吉亞的文本進行詳細考察時，我們在那些以前被認為完全充滿矛盾和欺騙性的地方，發(fā)現(xiàn)了理論上的連貫性和實踐上的有效性。

　　……