�。�2）結(jié)婚合意的瑕疵�；�于結(jié)婚合意的重要性，法律要求它應(yīng)當(dāng)是結(jié)婚當(dāng)事人自愿、真實(shí)的意思表示。然而現(xiàn)實(shí)生活紛繁復(fù)雜，可能因種種原因，結(jié)婚當(dāng)事人雙方作出的結(jié)婚意思表示并非真正出自自己的真實(shí)意愿，即當(dāng)事人的內(nèi)心意思與外在的表示意思不一致，此所謂結(jié)婚合意的瑕疵。主要表現(xiàn)為以下幾類情形：
　　第一，無(wú)意思表示能力，即作出結(jié)婚意思表示的當(dāng)事人無(wú)理解力或無(wú)意識(shí)力，不能理解或不知道自身行為的法律意義，意識(shí)不到結(jié)婚“意識(shí)表示”的法律后果。如無(wú)民事行為能力人所作出的結(jié)婚意思表示、處于醉酒或藥物麻醉狀態(tài)下所作出的結(jié)婚意思表示等。
　　第二，意思表示不自由�；橐鲎杂稍瓌t要求結(jié)婚合意的意思表示應(yīng)當(dāng)在結(jié)婚當(dāng)事人雙方自由狀態(tài)下作出，如果當(dāng)事人受威嚇、脅迫、暴力強(qiáng)制而作出同意結(jié)婚的意思表示，是不真實(shí)的。
　　第三，意思表示錯(cuò)誤。包括同一性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和人身性質(zhì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。所謂同一性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是指對(duì)另一方當(dāng)事人的實(shí)質(zhì)身份認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，如錯(cuò)把“張三”誤作“李四”。所謂人身性質(zhì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是指對(duì)另一方當(dāng)事人的人品、身體健康狀況、財(cái)產(chǎn)狀況等有本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而此種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)一方?jīng)Q定是否與對(duì)方結(jié)婚起著關(guān)鍵甚至至關(guān)重要的作用。換言之，如果一方當(dāng)事人真正了解另一方此方面的真實(shí)情況就不會(huì)同意與之結(jié)婚。如因受騙不知對(duì)方為在逃的罪犯而與之結(jié)婚；不知對(duì)方小學(xué)尚未畢業(yè)，而受騙認(rèn)為其為大學(xué)生而與之結(jié)婚；不知對(duì)方患有間歇性精神病而與之結(jié)婚；以為對(duì)方家財(cái)萬(wàn)貫而對(duì)方卻一貧如洗甚至債臺(tái)高筑而與之結(jié)婚等等情形。
　　對(duì)于同一性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，外國(guó)婚姻法均認(rèn)為屬于無(wú)結(jié)婚合意，其婚姻不成立或可撤銷。而對(duì)于人身性質(zhì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是否屬于結(jié)婚意思表示不真實(shí)，世界各國(guó)卻有不同的立法例和學(xué)說(shuō)。一種立法例與學(xué)說(shuō)認(rèn)為結(jié)婚多少含有欺詐的成分，如法國(guó)有：“結(jié)婚任人欺”的法諺，認(rèn)為結(jié)婚當(dāng)事人對(duì)對(duì)方的人品、性格、身體健康、財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、嗜好等難以十全的預(yù)測(cè)。從而對(duì)對(duì)方的人身性質(zhì)多少有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，而這些錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)屬于動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤而非結(jié)婚意思表示內(nèi)容上的錯(cuò)誤，若可以主張被詐欺而撤銷婚姻，則恐怕多數(shù)婚姻難逃被撤銷的命運(yùn)，不利于婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定，也不符合可撤銷婚姻制度存在之目的。另一種立法例和學(xué)說(shuō)更多重視婚姻與當(dāng)事人人格性之關(guān)系，如德國(guó)、意大利、瑞士、日本等國(guó)家。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為在民法上財(cái)產(chǎn)行為的意思表示可因被詐欺而被撤銷，則與當(dāng)事人的人格性有密切關(guān)系之身份行為的意思表示，更可因詐欺而撤銷。
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