堅(jiān)信，愛國(guó)情懷一時(shí)一刻也不能離開冷靜的頭腦、清醒的判斷！
　　下面，我想就兩個(gè)具體案例談?wù)勛约旱目捶��！叭毡救伺c狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語(yǔ)并不是偶然，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)日本和日本人的謾罵從來就不絕于耳。作為一名中國(guó)人，作為飽受日本軍隊(duì)鐵蹄踐踏的人民的后代，我也對(duì)那些慘無人道的暴行、那些試圖抵賴史實(shí)的無恥行徑感到無比憤慨。但是，我不會(huì)因此對(duì)全體日本人民心懷仇恨。因?yàn)槲铱吹�，也有日本人沖破層層阻力挖掘著歷史的真相；也有日本人畢生致力于中日交流與友好；也有日本人在汶川大地震后，第一時(shí)間趕到重災(zāi)區(qū)，冒著余震的危險(xiǎn)全力搜救每一個(gè)廢墟下的生命。因此，我們不能用一部分來代表整個(gè)國(guó)家和民族。那些不惜一切詞匯謾罵日本人的網(wǎng)友很可能和我一樣看到了這些，只是他們選擇視而不見。他們不愿理性、客觀、全面地看待事實(shí)，而是抱定自己的主觀想法，把情況單一化、絕對(duì)化，以偏概全。這讓我想起很多歐美人對(duì)中國(guó)根深蒂固的偏見。他們或許只是看見個(gè)別素質(zhì)低者或大聲喧嘩、或亂扔垃圾、或擠擠攘攘，從此便堅(jiān)信中國(guó)是劣等國(guó)家，中國(guó)人是劣等人種。我們大聲疾呼別國(guó)摘除這樣的有色眼鏡，認(rèn)真看看整個(gè)中國(guó)；然而我們是否意識(shí)到，自己有時(shí)也會(huì)犯一模一樣的錯(cuò)誤呢？而且，用謾罵甚至侮辱來表達(dá)抗議，反而會(huì)激化矛盾，加深敵意，最終造成惡性循環(huán)。
　　至于抵制家樂福，由于背景是牽動(dòng)著億萬國(guó)人心的北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f，因此曾一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。本來只是和平的抗議舉措（雖然其合理性尚可探討），但部分人的抵制方式已改變了整個(gè)事件的性質(zhì)：網(wǎng)上到處吵嚷著5月1日要砸車、要各小區(qū)貼宣傳單、要集體挺進(jìn)家樂福拿東西不結(jié)賬甚至砸店；漫天飛舞的短信呼吁在家樂福買一大堆海鮮和雪糕，然后把小推車隨便一扔走人；想進(jìn)家樂福購(gòu)物的市民受到千般阻撓，甚至被打……
　　我想問的是：第一，調(diào)查表明家樂福里百分之九十的商品是中國(guó)貨，百分之九十的員工是中國(guó)人，那么家樂福遭抵制、遭破壞的后果，究竟是誰在承擔(dān)？這在某種意義上難道不是自己傷害自己、適得其反嗎？說明行動(dòng)者沒有認(rèn)真考慮過自己行為的本質(zhì)和后果，是盲目輕率的表現(xiàn)。第二，我堅(jiān)決反對(duì)抵制過程中的打、砸、搶等種種過激舉動(dòng)。不管出于什么樣的目的，這些行為都和暴徒的行徑?jīng)]有差別，都是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的！他們給國(guó)家、給人民造成損失，危害社會(huì)的治安和穩(wěn)定，絕不能以“愛國(guó)”二字掩蓋這種行為本身的非法！通過上面的例子我們明白，哪怕出發(fā)點(diǎn)是良好的，如果不靠理智約束和指導(dǎo)，單純憑一腔熱血莽撞行動(dòng)很可能會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。
　　托克維爾說：“愛國(guó)主義分為本能的和富有理智的。本能的愛國(guó)主義是一種輕率的激情，它能暫時(shí)激起強(qiáng)大的力量，卻無法持久。富有理智的愛國(guó)主義來自真正的理解，在法律幫助下成長(zhǎng)，隨著權(quán)利的恰當(dāng)運(yùn)用而發(fā)展�！笔裁词恰罢嬲�的理解”呢？那便是，我們必須清楚“愛國(guó)”究竟是什么，以什么方式愛國(guó)才真正有益于國(guó)家和人民，而不要為了發(fā)泄一己之情緒反而幫了倒忙。
　　我們學(xué)生尤其應(yīng)當(dāng)理性、清醒、克制，對(duì)種種煽動(dòng)極端愛國(guó)主義行為的聲音提高警惕。事實(shí)上，前文提到的種種極端舉動(dòng)，大多是源自我們年輕人的熱血和魯莽。學(xué)生向來是奔跑在思想前沿充當(dāng)火炬手和敢死隊(duì)的群體，我們中激進(jìn)的人往往以為自己最清醒，其實(shí)他們不僅容易頭腦發(fā)熱，而且完全無法預(yù)測(cè)和控制未來的局面，這才是可怕的。
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