青春,就是用來追問的:一位大學(xué)老師的答問日志
定 價(jià):30 元
- 作者:黎保榮 著
- 出版時(shí)間:2014/10/1
- ISBN:9787506077286
- 出 版 社:東方出版社
- 中圖法分類:G64-53
- 頁碼:284
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
本書收入作者黎保榮回答學(xué)生的日志近百篇,內(nèi)容分為叩問愛情、探問成長、追問教育三個(gè)部分,對以大學(xué)生為代表的年輕人的迷茫給出了客觀的、前瞻性的思考和回答,適合所有迷茫、追問、思考和懷念青春的人們閱讀。
本書是國內(nèi)第一本大學(xué)師生交流的日志書稿,歷時(shí)三年而就,主要內(nèi)容是師生之間的答問交流,問題直接或間接來自大學(xué)生,回答來自他們的老師。除此之外,本書書名、前勒口照片、廣告語、封面等也是老師經(jīng)過學(xué)生的投票或建議之后決定的。本書是一本真正的師生交流之書,可謂新時(shí)代的大學(xué)“論語”。本書更是一本有思想、有關(guān)懷的解惑之書,適合大學(xué)生、年輕人以及所有迷茫、追問、思考和懷念青春的人們閱讀。
黎保榮,男,1974年生,漢族,廣東肇慶人。2009年,畢業(yè)于暨南大學(xué)文學(xué)院,獲博士學(xué)位。2014年,博士后出站于四川大學(xué)中國語言文學(xué)博士后流動站,F(xiàn)為肇慶學(xué)院文學(xué)院副教授,研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。近年來在《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《新文學(xué)史料》、《暨南學(xué)報(bào)》等權(quán)威、核心、省級刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,多篇被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《人大復(fù)印報(bào)刊資料中國現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)研究》轉(zhuǎn)載。出版專著《“啟蒙”民國的“暴力”叫喊:“暴力敘事”與中國現(xiàn)代文學(xué)的審美特征》,參編《漢語新文學(xué)通史》。曾主持三項(xiàng)省部級項(xiàng)目。曾獲廣東省南粵優(yōu)秀研究生,廣東省中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)會第二屆“南方評論”優(yōu)秀學(xué)術(shù)獎一等獎,以及肇慶學(xué)院科研十佳、陳偉南科研獎一等獎、優(yōu)秀科研成果獎一等獎等獎項(xiàng)。
序言 關(guān)懷的意義
第一部分 叩問愛情
一、愛之疑問
人生無常,愛情如何擺脫無常?
問世間情為何物?
什么是我們這個(gè)時(shí)代的愛情?
誰是你“生命中的那個(gè)人”?
經(jīng)得起考驗(yàn)的才叫真愛?
什么是愛情中“對的時(shí)候”?
男人要賺多少錢才幸福?
傳統(tǒng)婚姻模式具有某種合理性?
什么是男子漢?誰能給你安全感?
你應(yīng)該如何面對前任?
你需要“自己愛得更多”還是“愛自己更多”的人?
富二代,嫁還是不嫁? 序言 關(guān)懷的意義
第一部分 叩問愛情
一、愛之疑問
人生無常,愛情如何擺脫無常?
問世間情為何物?
什么是我們這個(gè)時(shí)代的愛情?
誰是你“生命中的那個(gè)人”?
經(jīng)得起考驗(yàn)的才叫真愛?
什么是愛情中“對的時(shí)候”?
男人要賺多少錢才幸福?
傳統(tǒng)婚姻模式具有某種合理性?
什么是男子漢?誰能給你安全感?
你應(yīng)該如何面對前任?
你需要“自己愛得更多”還是“愛自己更多”的人?
富二代,嫁還是不嫁?
二、愛之實(shí)質(zhì)
愛不是控制,而是對話與安心
回憶是一種相遇,然而凄美
所有不期而遇都像故友重逢
對待愛情的方式
愛情死不了人,但愛情可以磨人——由電影《致我們終將逝去的青春》想到的
所謂“完美”愛情
愛情是一種病,婚姻是一種命
你對男人沒有要求,就等于對你的未來不負(fù)責(zé)任
關(guān)于大齡未婚現(xiàn)象的對話
三、愛之類型
林徽因,一個(gè)多情或貪心的女子?
優(yōu)秀文化人的美滿婚姻啟示
優(yōu)秀的男人未必適合所有女人——從學(xué)生的一條說說想到的
世上已無柏拉圖
我反對掠奪型師生戀
異地戀,異地也要戀
四、愛之分合
80后女作家吳瑜與“你還敢相信愛情嗎”?
夜深人靜談失戀
失戀如拔牙
你能否原諒另一半出軌?
分手不是壞事
一個(gè)人的山長水遠(yuǎn)——做別人情感的傾聽者與思考者
真愛沒有“更好”
在最愛的時(shí)候結(jié)婚
“大學(xué)一畢業(yè)就結(jié)婚”男女有別
新婚姻法冷酷嗎?
請不要相信說“愛你”的有婦之夫
第二部分 探問成長
一、青春燦爛
青春是一段燦爛的憂傷
畢業(yè)雙城記
有一種青春精神叫“巴金”——青年節(jié)想起呼喊“我是青年”的中年巴金
致我們終將逝去的青春與青春逝去又何妨?
什么叫朋友?什么叫成熟?
網(wǎng)絡(luò)流行語和數(shù)字控
二、夢幻明亮
對待夢想的方式
完美是個(gè)夢,夢醒了要生活
若問生涯原是夢
何謂未來?
選擇與等待
三、挫折蓮花
挫折?刀子?蓮花
如何驅(qū)走怪夢、噩夢
找工作應(yīng)該警惕的幾種心態(tài)
人生需要榜樣,但不需要“人生導(dǎo)師”
你感覺溫暖還是寂寞?
熬夜者誡
人生——面對誘惑的過程
人因困惑而成長
四、心本陽光
堅(jiān)持做自己
物質(zhì)可以很簡單,內(nèi)心可以很真實(shí)
守護(hù)你的心靈
星座決定人生?
在奮斗之外
享受每一天
快樂不如靜樂、慢樂
照見本心與照見靈性
人人須是出家人
第三部分 追問教育
一、學(xué)生何為?
上大學(xué)為了什么?要做什么?
為了中學(xué)教學(xué)而否定大學(xué)創(chuàng)新?
當(dāng)省級大學(xué)學(xué)生遭遇211問題
對大學(xué)牌子的思考
不要輕易棄學(xué)創(chuàng)業(yè)
考研需要協(xié)調(diào)的幾種關(guān)系
對考上碩士的學(xué)生之忠告
致一位通識課的學(xué)生
一種米養(yǎng)百種學(xué)生
何謂“學(xué)生”?
二、教師何為?
我們現(xiàn)在怎樣做教師?
看了學(xué)生的實(shí)習(xí)日記后之隨想
關(guān)于深大校長為了學(xué)生而撤款的思考
是教師還是牧師?——關(guān)于學(xué)生精神與能力的問題解答
不認(rèn)得學(xué)生的尷尬與好處
對模擬的所謂《退學(xué)申請》的思考
高考天問與高考自問
教授治校與學(xué)術(shù)權(quán)力
三、社會何為?
“錢學(xué)森之問”與中國杰出人才的缺乏
“后天很美好”的智慧與社會達(dá)爾文主義
對小悅悅事件的15種反應(yīng)的思考
對“80后”文學(xué)提幾個(gè)問題
貧窮、尊重與責(zé)任
我們?yōu)槭裁炊蓟畹媚敲创嗳?——從馬丁“回家鄉(xiāng)工作”的情感與觀念說開去
后記 我與學(xué)生有段緣分
附錄 學(xué)生對本書各要素的投票情況
我看到一篇博文《婚姻視點(diǎn)之一:男人要賺多少錢才幸福?》。其作者自稱是心理學(xué)博導(dǎo)。老實(shí)說,對于這個(gè)問題,我一直沒有仔細(xì)想過。因?yàn)槲译m然貧窮過,但大學(xué)畢業(yè)后一直過著小康生活,比上不足比下有余,針刺不到肉不會覺得痛。但是多年過去,看到這個(gè)題目,結(jié)合著身邊的人與事,還是有話要說,不吐不快。
其一。這是一個(gè)傳統(tǒng)問題。這是傳統(tǒng)“男主外,女主內(nèi)”、“貧賤夫妻百事哀”、家族觀念和面子問題等觀念的回光返照,甚至大行其道。雖然已是21世紀(jì),但是中國人的觀念似乎沒有多少改變,反而變本加厲。從家長角度出發(fā)。如果有個(gè)有錢的女婿,面上有光,可以幫助家里;從女性角度出發(fā),如果嫁個(gè)有錢的丈夫,生活相對滋潤,不用太累。
其二。這是一個(gè)新問題。為什么一定要是男人賺錢?為什么不可以是雙方賺錢?為什么不可以是女方賺錢比男的多?現(xiàn)在是現(xiàn)代社會,早就過了“男主外,女主內(nèi)”的社會階段,很多人都是共同賺錢才能夠養(yǎng)家糊口,好好生存。否則萬一有個(gè)意外,就家破人亡了。如我有個(gè)朋友,妻子辭掉工作全力支持他考上了國家某部委的公務(wù)員。結(jié)果他兩年就累死了,他妻子沒有工作,過得很艱難。而有個(gè)朋友的親戚,因?yàn)樽錾赓嵙艘还P錢,就不用妻子工作了,后來他得了癌癥,賺的錢都用完了,還需要借錢,但病還是沒治好,最后歸于黃泉。
在中國,天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福,未雨綢繆,從長遠(yuǎn)著想是應(yīng)該的。至少另一半不用那么無聊。如果一個(gè)男人老是強(qiáng)調(diào)自己要賺錢比妻子多,這只是滿足自己作為所謂男人的虛榮心,怕妻子和岳父岳母說他,是大男人主義的折射,這其實(shí)沒有男人氣概。所謂大男人主義其實(shí)是很虛弱的,是缺乏自信的表現(xiàn),所以才用外在的東西證明自己。即使要如此,關(guān)鍵也是在實(shí)踐,而非語言。而且實(shí)際上,女方賺錢比男的多的例子也不少。
其三。這是一個(gè)綜合問題。有的人說,作為年輕人,自己大致是愿意裸婚的,但是父母不允許,一定要她嫁個(gè)有錢人。裸婚問題是對1980年后出生的人才成為問題,我們70后和我們的前輩基本上是裸婚,這不成真問題。之所以如此,不是因?yàn)樯胬щy,我們70后及前輩那時(shí)候更困難,而是因?yàn)闀r(shí)代轉(zhuǎn)型,人文精神更弱?梢哉f,這是一個(gè)浮躁感、物欲、恐慌感增強(qiáng),而責(zé)任感、羞恥心和獨(dú)立性減弱的年代。這樣的父母,客觀來說,是有點(diǎn)為子女著想,但實(shí)際上也是為自己打算。因?yàn)閯偖厴I(yè)的年輕人。如果不是因?yàn)榇龊,家境好的話,要買房是比較困難的,不過三年后買房的人還是不少。
如我們學(xué)校的大學(xué)生,有的就是畢業(yè)三年后買房的,雖然月薪也就三千元,但加上兼職,加上啃老,也就買房了。不過他們待的地方大多是縣鎮(zhèn),很多不是城市,更不是大城市。嫁個(gè)有錢的,如果理解為對方現(xiàn)在沒錢,但是肯努力,有潛力,以后能賺到錢,應(yīng)該可以;或者現(xiàn)在有點(diǎn)錢,人也好,也可以;但一定要嫁個(gè)大富大貴,看來很難。高富帥一般要娶白富美,這是他們個(gè)人的愿望,也是他們家族的愿望。連娛樂圈嫁人豪門的女星都被拋棄,何況是一般工薪階層!要飛上枝頭變鳳凰很不容易。
其四,怎樣才算有錢?這只是一個(gè)相對的概念。
且不說商界大款和娛樂圈的大腕,動輒身家上千萬、上億,只說工薪階層。
如當(dāng)你月薪兩三千的時(shí)候,覺得月薪五六千才好;當(dāng)你月薪五六千的時(shí)候,覺得要月薪一萬才算有錢;當(dāng)你月薪一萬的時(shí)候,你可能覺得月薪三四萬才好,最好月薪十萬八萬。
而且,在中小城市月薪五六千還可以,但是到了北京、上海,這就少得可憐了,要翻倍甚至翻幾倍才好,相對數(shù)字更有可比性。
簡言之,欲壑難填,人的欲望無窮。所以焦慮和痛苦也無窮。
以下說說一般的知識分子或者上過大學(xué)的人的境況,至少是購房狀況。
先說在中小城市包括縣鎮(zhèn)的人,本科生的購房情況上面已提到,此處不贅。
碩士嘛,我的幾位朋友,碩士畢業(yè)幾年,月薪五千多,加上啃老,在城里剛買房不久,月供三千。博士嗎?我有的朋友的女同學(xué),月薪上萬,加上啃老,在一個(gè)全省前幾位的城市獨(dú)力買了個(gè)100平方米的房子。
再看看大城市包括縣鎮(zhèn)的人。我以前看過一部微電影《我要結(jié)婚》。男女雙方都是在北京北漂的外地人,相戀同居三年,男方好像月薪三四千。女方家長不知道女兒正談戀愛,對女兒提出的條件是對方要有房,月薪上萬,所以他們只能隱瞞實(shí)情。我有個(gè)在北京工作的朋友原來月薪四千多,后來月薪七千多,借錢買的房子。我猜想可能是五環(huán)以外的房子。
客觀來說,從生存角度看,在大城市,月薪七八千到上萬的確不算太多,因?yàn)榉績r(jià)都是兩萬左右甚至四五萬一平方米。北京、上海、廣州、深圳等地便是如此。我有個(gè)朋友,月薪上萬,夫妻倆加起來大概年收入二十萬,但在某市買了個(gè)房子,每個(gè)月月供六千,還要還債,生活不寬裕。有個(gè)大學(xué)同學(xué)讀了博士,月薪一萬,夫妻倆大概年收入二十萬,也就現(xiàn)在才在上海買房。
當(dāng)然也有的大學(xué)同學(xué),畢業(yè)后留在上海做中學(xué)老師,月薪不高才六七千,不過靠著兼職,也買房了。而另外的同學(xué)留在北京,轉(zhuǎn)行做了律師,月薪一萬多。但是因?yàn)榉孔淤I得比較早,壓力也就沒有那么大了。
以上說的都是越來越好的情況,下面說說有錢變沒錢的情況。如我朋友說他某市的一個(gè)做中學(xué)教師的朋友,夫妻倆收入加起來大概三十萬。因?yàn)樗麄冏≡趩挝惶峁┑牧馑奚崂,沒有在當(dāng)?shù)刭I房,只在家鄉(xiāng)買了一套三百平方米的房子。不過因?yàn)樯眢w不好,加上花銷大,所以他們也沒多少錢剩下。
人遇上三災(zāi)六禍,再加上理財(cái)不當(dāng),金山銀山都會吃空。大款、大腕尚且難以避免,何況是一般工薪階層呢?!其五,金錢與幸福成正比嗎?這肯定難成正比,因?yàn)閺倪壿嬌隙,金錢是外在的,而幸福是內(nèi)在的,不在一個(gè)層面上。沒錢不幸福,沒錢也幸福;有錢可幸福,有錢也不幸福。金錢與幸福之間是不能輕易畫等號的。在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,還要有愛的大局,才可能有真正的幸福。沒有愛的大局,有錢又如何呢?還不是很多家庭不幸?還不是很多人離婚?還不是很多精神孤獨(dú)?還不是很多精神空虛?雖然林語堂告誡:女人“最好的職業(yè)是婚嫁”;張愛玲也說:“婚姻是女人最古老的職業(yè)之一!钡疫是不認(rèn)為這是真理。
而且,似乎媒體主觀上愿意披露的堅(jiān)貞而平凡的愛情,很少是知識分子的,更多是目不識丁或文化不高的人士的。雖然知識分子愛情堅(jiān)貞的也不少,但這使得我想起當(dāng)代作家方方的一句話“文化開發(fā)人的欲望”(大意如此)。現(xiàn)在社會造就了太多知道分子,加上缺乏信仰,況且政治、經(jīng)濟(jì)狀況又是如此,因而欲望更強(qiáng)烈,滿足更難,壓力更大,痛苦更深,精神更空虛。P26-28
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