13.23
　　【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
　　【今譯】孔子說(shuō)：“君子與人和睦但不盲目附和，小人盲目附和而不保持和睦�！�
　　【歷代引論】《朱注》朱子曰：“和者，無(wú)乖戾之心。同者，有阿比之意�！�
　　尹氏曰：“君子尚義，故有不同。小人尚利，安得而和？”
　　楊注：“和”與“同”是春秋時(shí)代的兩個(gè)常用的術(shù)語(yǔ)�！蹲髠鳌氛压�二十年所載晏子對(duì)齊景公批評(píng)梁丘據(jù)，說(shuō)：“君臣亦然。君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干,民無(wú)爭(zhēng)心�！薄秶�(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》史伯說(shuō)：“以他平他謂之和�！标套雍褪凡�的話都解說(shuō)得非常深刻�！昂汀比缥逦兜恼{(diào)和，八音的和諧，一定要有水、火、醬、醋各種不同的材料才能調(diào)和滋味；一定要有高下、長(zhǎng)短、疾徐各種不同的聲調(diào)才能使樂(lè)曲和諧。
　　“同”就不如此，若小人附和國(guó)君，就是同而不和。用晏子的話說(shuō)：“今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否；若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽之？‘同’之不可也如是�！�
　　【注釋】
　　和：和睦，和諧。同：盲目附和。
　　【講評(píng)】
　　這章的“君子和而不同，小人同而不和”與“君子群而不黨”、“君子周而不比”基本相同。即保持個(gè)體的獨(dú)立性和特殊性，才會(huì)有人際之間的和諧統(tǒng)一。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。一個(gè)音符演奏不出美妙動(dòng)聽的音樂(lè)，一種材料做不出豐盛的宴席。和，是多樣性有差異的統(tǒng)一。
　　其實(shí)，孔子追求的“和諧”，是上層社會(huì)對(duì)于下層人民的和諧，也就是要求下層人民和上層統(tǒng)治階級(jí)保持和諧。
　　“和諧”社會(huì)，是《禮記·禮運(yùn)》中的“小康”社會(huì)，而不是《禮記·禮運(yùn)》中的“天下為公”的“大同”社會(huì)。古代追求人人平等“尚同”的是墨子，而孔子追求的是有禮制的“和諧”。
　　《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
　　【原文】或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德�！�
　　【今譯】有人問(wèn)：“以德報(bào)怨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“那用什么回報(bào)恩德呢？以直抱怨，以德報(bào)德�！本褪菓�(yīng)該用公正回報(bào)怨恨，用恩德回報(bào)恩德。
　　【注釋】
　　以直報(bào)怨：指以公正、正直抱怨。
　　【講評(píng)】
　　在日常生活中，是以德報(bào)怨，還是以怨報(bào)怨，爭(zhēng)論不休。有人說(shuō)“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，不如以德報(bào)怨。還有人說(shuō)：“別人打你的左臉，你再伸出你的右臉�！弊x《論語(yǔ)》，孔子給了一個(gè)明確的答案。顯然，孔子不同意以德報(bào)怨。
　　孔子長(zhǎng)期奔波于諸侯各國(guó)，接觸了形形色色的人物，看到了人生百態(tài)，他深深了解到人心善惡不一，人群魚龍混雜，天下并不太平，社會(huì)并不美好。如對(duì)任何人都“以德報(bào)怨”是愚蠢的，是行不通的，是善惡不分的，是對(duì)好人不公的，是不能夠助長(zhǎng)正氣的，是對(duì)社會(huì)不利的，甚至是不負(fù)責(zé)任的。善，要肯定，要發(fā)揚(yáng)光大；惡，要批判，使它無(wú)處藏身！所以，孔子主張“以直報(bào)怨”。
　　孔子的“以直報(bào)怨”，指的是心里不隱藏怨恨，就是心里有怨氣就以公正、正直報(bào)怨，怨氣消了就不要再抱怨了。這是一般正常人能夠做的�！耙缘聢�(bào)怨”，太高尚了，不是人人能做到的，行不通！
　　余以為，是“以怨報(bào)怨”，“以直報(bào)怨”還是“以德報(bào)怨”要分事、分人對(duì)待。
　　孔子主張的“以直報(bào)怨”，就是要以正直、公平、等量、適中的手段來(lái)回應(yīng)怨恨。一個(gè)人整了別人，傷害了別人，犯了錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重的錯(cuò)誤之后，給別人造成了傷害、損失、痛苦，就理應(yīng)受到正直、公平、相應(yīng)的懲罰。人們不能無(wú)原則地、盲目地對(duì)他們寬容、諒解、包容；對(duì)其錯(cuò)誤的包容，在某些意義上就是對(duì)其放縱和支持。而對(duì)于有意傷害你，并造成大的損失的，要以直報(bào)怨。對(duì)于喪盡天良的壞人，要以牙還牙，絕不能讓壞人利用好人的善良和忠恕，達(dá)到不可告人的目的，達(dá)到破壞社會(huì)秩序的目的。儒家學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想，不是書呆子式的，是善惡分明的思想文化。
　　有人說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間只有永遠(yuǎn)的利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。有些小國(guó)自私自利，不負(fù)責(zé)任，不認(rèn)錯(cuò)，甚至亡我之心不死，對(duì)這些小國(guó)就不能“以德報(bào)怨”，而應(yīng)該以“以直抱怨”。
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