葉秀山編著的《知己的學問》為中國社會科學院學部委員文集。文集收集了作者多年來關(guān)于西方哲學方面的論文24篇。主要有：啟蒙的精神與精神的啟蒙、哲學作為愛自由的學問、歐洲哲學發(fā)展趨勢與中國哲學的機遇、論海德格爾如何推進康德之研究等，反映了作者近些年來在西方哲學方面的新進展。本書體現(xiàn)了著作者在科學研究實踐中長期關(guān)注的某一專業(yè)方向或研究主題，歷時動態(tài)地展現(xiàn)了著作者在這一專題中不斷深化的研究路徑和學術(shù)心得，從中不難體味治學道路之銖積寸累、循序漸進、與時俱進、未有窮期的孜孜以求，感知學問有道之修養(yǎng)理論、注重實證、堅持真理、服務(wù)社會的學者責任。
葉秀山，1935年出生于上海。1952年考入北京大學哲學系，1956年畢業(yè)后至中國(社會)科學院哲學研究所工作至今，現(xiàn)為中國社會科學院學部委員。專攻西方哲學，兼及美學，旁及中國哲學，業(yè)余喜好中國書法和京劇并有專著出版。主要哲學論著有：《前蘇格拉底哲學研究》(1982年)、《思·史·詩——現(xiàn)象學和存在哲學研究》(1988年)、《葉秀山文集》(四卷本，20()()年)、《中西智慧的貫通——葉秀山中國哲學文化論集》(2002年)、《哲學作為創(chuàng)造性的智慧——葉秀山西方哲學論集(1998～2002)》(2003年)、《哲學要義》(2006年)、《學與思的輪回——葉秀山2003—2007年最新論文集》(2009年)、《科學·哲學·宗教——西方哲學中科學與宗教兩種思維方式研究》(2009年)、《啟蒙與自由——葉秀山論康德》(2013年)。
啟蒙的精神與精神的啟蒙
哲學作為愛自由的學問
哲學的“未來”觀念
“學問”的“自由”和“自由”的“學問”
論“思潮”與“學術(shù)”
哲學須得向科學學習——再議哲學與科學的關(guān)系
歐洲哲學發(fā)展趨勢與中國哲學的機遇
試釋“邏各斯”
德國古典哲學的基本觀念及其發(fā)展路線——在這種視野中關(guān)于“存在”的一些理解
康德的“批判哲學”與“形而上學”
人有“希望”的權(quán)利——圍繞著康德“至善”的理念
我們在何種意義上有權(quán)作出“預(yù)言”？——康德論“預(yù)言”之可能根據(jù)
“一切哲學的入門”——研讀《判斷力批判》的一些體會
試析康德“自然目的論”之意義
康德的法權(quán)哲學基礎(chǔ) 啟蒙的精神與精神的啟蒙
哲學作為愛自由的學問
哲學的“未來”觀念
“學問”的“自由”和“自由”的“學問”
論“思潮”與“學術(shù)”
哲學須得向科學學習——再議哲學與科學的關(guān)系
歐洲哲學發(fā)展趨勢與中國哲學的機遇
試釋“邏各斯”
德國古典哲學的基本觀念及其發(fā)展路線——在這種視野中關(guān)于“存在”的一些理解
康德的“批判哲學”與“形而上學”
人有“希望”的權(quán)利——圍繞著康德“至善”的理念
我們在何種意義上有權(quán)作出“預(yù)言”？——康德論“預(yù)言”之可能根據(jù)
“一切哲學的入門”——研讀《判斷力批判》的一些體會
試析康德“自然目的論”之意義
康德的法權(quán)哲學基礎(chǔ)
黑格爾哲學斷想——圍繞著“自由”與“必然”問題
“他者”與“自我”——再讀黑格爾《精神現(xiàn)象學》的一些感想
論海德格爾如何推進康德之哲學
列維納斯面對康德、黑格爾、海德格爾——當代哲學關(guān)于“存在論”的爭論
從康德到列維納斯——兼論列維納斯在歐洲哲學史上的意義
歐洲哲學視野中的“知識”和“道德”——讀列維納斯《存在之外》的一些感想
意義世界的埋葬——評隱晦哲學家德里達
王國維與哲學
“思無邪”及其他
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