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劉師培與中西學(xué)術(shù)
《劉師培與中西學(xué)術(shù)》,正是著重從學(xué)術(shù)的角度來研究劉師培。劉師培生于經(jīng)學(xué)世家,自幼承傳家學(xué),少年時(shí)即“以紹述先業(yè)、昌揚(yáng)揚(yáng)州學(xué)派自任”,研究劉師培的學(xué)術(shù),自然首先要探討他對(duì)家學(xué)和“揚(yáng)卅I學(xué)派”的繼承問題,《劉師培與中西學(xué)術(shù):以其中西交融之學(xué)和學(xué)術(shù)史研究為核心》即以此為開端。書中認(rèn)為劉師培的著述涉及方面甚多,其“學(xué)術(shù)規(guī)模和治學(xué)特色可謂深得?揚(yáng)州學(xué)派’之精髓,即長(zhǎng)于會(huì)通,兼容并包。”如治經(jīng)雖偏重古文,但不排斥今文經(jīng)說,二家經(jīng)說可并行不悖;對(duì)宋明人之經(jīng)說也不存門戶之見,主張“薈萃漢、宋之說”,反對(duì)“并有宋一代之學(xué)術(shù)而廢之”。一代有一代的學(xué)術(shù),劉師培從事學(xué)術(shù)研究的晚清畢竟不同于乾嘉年間,因而他的學(xué)術(shù)研究不能不受時(shí)代的影響,帶有時(shí)代的特色。劉師培學(xué)術(shù)的時(shí)代特色,即是中西交融之學(xué)。
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