沉不住氣，鋒芒太露容易沒(méi)飯吃
生活就像踩高蹺一樣，當(dāng)你站得越高，反而越是危險(xiǎn)，而當(dāng)你站得越低時(shí)，卻能夠更加穩(wěn)定安心。正因?yàn)檫@樣，我們需要放下自己的姿態(tài)，需要隱藏自己的鋒芒，只有低調(diào)的人才能夠更加安全地面對(duì)生活，才能夠謀求更多的生活機(jī)會(huì)。只有低調(diào)的人才能夠在無(wú)形中去創(chuàng)造最大的價(jià)值，才能在無(wú)為中有所得。
別讓沉不住氣毀了你
第一章 沉不住氣，鋒芒太露容易沒(méi)飯吃
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處處高姿態(tài)，只會(huì)招致別人的嫉妒
這個(gè)世界往往有兩種強(qiáng)勢(shì)的人，一種是站在高處，等著別人來(lái)仰視自己的人，一種是時(shí)刻處在低位，隱藏實(shí)力、明哲保身的人，站在高處的人總有一天會(huì)被人拉下來(lái)，身處低位的人卻總是游刃有余，能夠長(zhǎng)久地生存下去。同樣都是強(qiáng)者，但是不同的姿態(tài)往往決定了不同的命運(yùn)，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，就在于每個(gè)人都具有嫉妒心。
俗語(yǔ)說(shuō)：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”一棵樹(shù)如果高于其他樹(shù)木，那么就容易被風(fēng)吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水沖刷；一個(gè)人如果表現(xiàn)過(guò)于出眾，那么必定會(huì)被人打壓和排擠。做人如果自命不凡、行事高調(diào)，那么往往很容易遭到別人的攻擊，而且越是高姿態(tài)的人越是容易成為別人攻擊的目標(biāo)和對(duì)象。
薛道衡是隋唐時(shí)期著名的才子，他13歲時(shí)便能很流利地背出《左傳》，被人成為天才，所以很早就官拜國(guó)史侍郎。隋煬帝登基后，聽(tīng)聞薛道衡的天才名聲，非常迫切地想一睹其文采之風(fēng)，于是下詔召他進(jìn)宮面圣，更故意考驗(yàn)一下對(duì)方，于是命他現(xiàn)場(chǎng)作文一篇。薛道衡平時(shí)自視甚高，滿(mǎn)心以為皇帝對(duì)自己的才學(xué)非常贊賞，于是揮筆就寫(xiě)下《高祖頌》，結(jié)果隋煬帝看完之后卻表現(xiàn)了一些不滿(mǎn)，對(duì)眾人說(shuō)：“這只是文辭漂亮而已�！�
其實(shí)薛道衡犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一個(gè)就是不應(yīng)該在新皇帝面前，過(guò)分贊揚(yáng)隋高祖的功績(jī)和能力，第二，不應(yīng)該在喜歡表現(xiàn)自己的煬帝面前鋒芒畢露。薛道衡不知人情世故，一味高調(diào)表現(xiàn)自我，這給隋煬帝造成了很不好的印象。
有一次，煬帝和大臣聊天，無(wú)意間夸口說(shuō)自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)，至于天下的那些什么文人志士，都不過(guò)是一些無(wú)病呻吟的小人物而已，大臣們聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，不過(guò)之后他們便利用皇帝的自大心理大做文章。幾個(gè)人在皇帝面前進(jìn)讒言，說(shuō)薛道衡仗著有幾分才氣，常常不聽(tīng)訓(xùn)示，更是藐視所有的讀書(shū)人，認(rèn)為沒(méi)人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。煬帝聽(tīng)到這番言語(yǔ)后非常生氣，聯(lián)想起上回的《高祖頌》，他怒火中燒，于是草草下令將薛道衡處以絞刑。
其實(shí)薛道衡并沒(méi)有犯下什么滔天大罪，他最大的錯(cuò)誤就是平日太過(guò)自負(fù)，太喜歡表現(xiàn)自己，這種高姿態(tài)刺激和威脅到了別人，以至于得罪了煬帝和大臣們，最終招來(lái)了殺身之禍。所以做人還是應(yīng)該保持低調(diào)，無(wú)論自己是否真有真才實(shí)學(xué)，都要懂得隱藏自己的鋒芒，都要懂得降低姿態(tài)，要用低姿態(tài)來(lái)同別人打交道，把自己放在高位之上，那么只會(huì)招來(lái)嫉妒，被人狠狠排擠。
很多人認(rèn)為這是一個(gè)需要依靠良好的自我表現(xiàn)來(lái)吸引他人眼球的年代，這是一個(gè)需要搏命上位謀求發(fā)展機(jī)會(huì)的年代，所以每個(gè)人都希望高調(diào)地展示自我，都希望用一種高姿態(tài)來(lái)證明自己的價(jià)值，但事實(shí)上一個(gè)人的價(jià)值和能力并不是依靠外在的鋒芒來(lái)展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳云端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰(shuí)都不能取代它作為萬(wàn)物之主的地位。
歐洲的科學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，他們將兩只猴子關(guān)在一起，然后每次給其中一只猴子吃黃瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結(jié)果導(dǎo)致吃黃瓜的猴子產(chǎn)生了很強(qiáng)的嫉妒心理，每次都攻擊那只吃香蕉的猴子。而當(dāng)兩只猴子都吃黃瓜時(shí)，彼此也就相安無(wú)事了，這就是動(dòng)物之間的嫉妒心理。而人作為靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，作為萬(wàn)物中最智慧的物種，嫉妒心實(shí)際上往往要重得多。人類(lèi)在名利權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)斗中，實(shí)際上更見(jiàn)不得別人比自己好，更忍受不了他人的高姿態(tài)。
高姿態(tài)實(shí)際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應(yīng)下的產(chǎn)物，我們渴望得到被人的尊重，渴望得到他人的認(rèn)可，渴望自己的價(jià)值被展示出來(lái)，所以會(huì)選擇用高姿態(tài)的方法來(lái)壓倒別人，選擇用居高臨下的方法來(lái)證明自己的能力，可是每個(gè)人都會(huì)有虛榮心，每個(gè)人都會(huì)有自我保護(hù)意識(shí)，你的高姿態(tài)實(shí)際上容易引起別人的反感，你的高調(diào)容易讓人覺(jué)得卑微，正因?yàn)槿绱�，大家�?huì)想辦法打擊你的氣勢(shì)，以獲得新的人際平衡。
正因?yàn)槿绱�，每個(gè)人都應(yīng)該沉住氣，應(yīng)該努力讓自己變得更低調(diào)一些，高調(diào)的表現(xiàn)往往只是圖一時(shí)之快，只是為了滿(mǎn)足一時(shí)的虛榮心，但是對(duì)于自己的生存和發(fā)展是沒(méi)有任何幫助和好處的。一個(gè)人只有表現(xiàn)得越低調(diào)，你的能力才越經(jīng)得起考驗(yàn)，比如豐實(shí)的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實(shí)的美；低俯的草，則往往更能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，這就是一種生存的智慧。
俗話說(shuō)：“佛爭(zhēng)一爐香，人爭(zhēng)一口氣。”這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，每個(gè)人都想著如何能夠出人頭地，都想著技?jí)阂换I，成為人上之人，所以不免要高調(diào)行事，不免要高調(diào)做人。可是越是高調(diào)反而越是容易成為他人攻擊的對(duì)象，越是強(qiáng)勢(shì)越容易被人排擠。東晉道教學(xué)者葛洪說(shuō)：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多�！蹦切┛偸菙[出一副高姿態(tài)的人往往會(huì)被大家嫉妒和排斥。
一個(gè)人如果擁有過(guò)人的能力，擁有高于常人的智慧、地位、財(cái)富和名聲，這些都是很好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是如果不能善用這些優(yōu)勢(shì)，那么優(yōu)勢(shì)最終很可能會(huì)成為劣勢(shì)。所以做人還是應(yīng)該低調(diào)一些，要懂得隱藏自己的鋒芒，要懂得保持低姿態(tài)，哪怕你站的比別人要高，也要盡量站在和別人一樣的位置上來(lái)看待問(wèn)題，只有這樣才會(huì)讓其他人放下防備之心，才能夠?yàn)樽约黑A得更多的生存空間。

心里清楚自己到底要的是什么
阿里巴巴的創(chuàng)立者馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁矗�而是你該做什么�！泵總�(gè)人都要了解自己最需要什么，要了解自己的真實(shí)需求，也就是說(shuō)你最終的理想和目標(biāo)是什么。說(shuō)起目標(biāo)和需求，很多人其實(shí)都不清楚，很多人都不知道自己心里所想的究竟是什么，不清楚自己最應(yīng)該做些什么。也許有人要說(shuō)，不就是為了錢(qián)、為了名，為了博得一份好工作嗎？還能有什么？那么這些東西是否真的是你自己最想要的東西，你是否真的一直都在追求這樣的目標(biāo)呢？其實(shí)這種人生的迷惑性是普遍存在的。
美國(guó)的哈佛大學(xué)曾經(jīng)花費(fèi)25年時(shí)間對(duì)即將畢業(yè)的哈佛學(xué)生做了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)27%的畢業(yè)生沒(méi)有任何人生目標(biāo)；60%的人目標(biāo)模糊，不很確定；10%的人只有短期目標(biāo)；只有3%的畢業(yè)生擁有清晰長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和人生規(guī)劃。這3%的人能夠清晰地了解自己最想要的是什么，所以能夠堅(jiān)持不懈地為自己的理想而奮斗，但是絕大多數(shù)人卻陷入迷茫和不知所措的狀態(tài)，很容易走一步算一步，或者說(shuō)直接偏離自己的人生方向。
事實(shí)上，有很多畢業(yè)生大學(xué)一畢業(yè)就想著努力上班掙錢(qián)，可是過(guò)了一段時(shí)間就突然發(fā)現(xiàn)自己似乎選錯(cuò)了道路，似乎選擇了自己不擅長(zhǎng)或者不喜歡的職業(yè)，于是就陷入跳槽還是留任的兩難抉擇之中。其實(shí)這就是當(dāng)初擇業(yè)不清不楚帶來(lái)的后果，很多人上班時(shí)沒(méi)有什么明確的職業(yè)規(guī)劃和目標(biāo)，認(rèn)為什么掙錢(qián)就去做什么，自己心里喜歡什么工作，自己希望創(chuàng)造什么價(jià)值，卻一無(wú)所知，在這種盲目姿態(tài)下，他們最終做出了不合理的選擇。
這種情況在生活中往往很常見(jiàn)，我們?nèi)菀滓粫r(shí)沖動(dòng)，或者考慮不清不楚就做出選擇，又或者常常在各種優(yōu)越條件下左右為難，但是卻忘記了靜下心來(lái)聽(tīng)從心里最真實(shí)的聲音。其實(shí)生活中的利誘很多，可供的選擇也很多，好的愛(ài)情，好的工作，好的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，但是總有一個(gè)是你最想要的，是你最應(yīng)該把握住的，總有一個(gè)會(huì)迎合你的目標(biāo)和理想，既然有這樣一個(gè)選擇，那么無(wú)論帶來(lái)的最終利益是多是少，無(wú)論最終的結(jié)果時(shí)好時(shí)壞，都要堅(jiān)持把握這個(gè)選擇，盡量沉住氣去追求這個(gè)目標(biāo)。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論做什么事，都要傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己干那些該去干的事情，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該不斷被明確、被重復(fù)，應(yīng)該始終堅(jiān)持下去，不能被任何外在的事物所干擾，不能被自己變幻無(wú)常的喜好所打斷。比如很多人工作是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是為了完成自己的理想，既然是這樣，那么就要沉住氣，要耐得住寂寞，要能夠克服工作中的各種困難，要忍受失敗的苦楚，要懂得始終堅(jiān)持目標(biāo)，努力為之奮斗到底。
比爾·蓋茨曾經(jīng)是哈佛大學(xué)的高材生，當(dāng)然最后他并沒(méi)有順利畢業(yè)，這并不是因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)能力不夠出色，而是因?yàn)樗�選擇自動(dòng)輟學(xué)。在哈佛大學(xué)自動(dòng)輟學(xué)，這聽(tīng)起來(lái)有些瘋狂，畢竟像那樣的一流學(xué)府，是很多學(xué)生夢(mèng)寐以求想要進(jìn)去的地方，可是比爾·蓋茨竟然頭也不回地走了出來(lái)，這實(shí)在令人感到匪夷所思，但是如果從蓋茨今天的成就來(lái)看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他當(dāng)初的決定是多么明智。
事實(shí)上，比爾·蓋茨從小就是一個(gè)出色的學(xué)生，當(dāng)然他的興趣并不在于讀書(shū)上，而在于計(jì)算機(jī)，從很小開(kāi)始，他就和自己的伙伴保羅·艾倫在一起倒騰計(jì)算機(jī)方面的東西，兩個(gè)少年總是如饑似渴地在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域?qū)ふ颐孛堋Ｉ踔劣谠?3歲的時(shí)候，蓋茨就能夠熟練進(jìn)行電腦程序的設(shè)計(jì)。
出于對(duì)計(jì)算機(jī)的熱愛(ài)，比爾·蓋茨漸漸意識(shí)到自己真正的目標(biāo)和理想應(yīng)該是在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域干出一番大事業(yè)，而不是成為最出色的學(xué)生。正因?yàn)槿绱�，他一直都沒(méi)有放棄自己在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和研究，即便上哈佛大學(xué)之后，他也常常和艾倫在一起研究Basic語(yǔ)言，后來(lái)為了更專(zhuān)注地投入到自己的研究和設(shè)計(jì)當(dāng)中，他義無(wú)反顧地選擇了輟學(xué)。而正是由于聽(tīng)從了內(nèi)心的召喚，正是由于他知道自己真正需要的是什么，他才能夠創(chuàng)造微軟公司的輝煌。
并不是每個(gè)人都可以成為比爾·蓋茨，也并不是所有人都能夠獲得他那樣的成功，但是從對(duì)生活的態(tài)度來(lái)看，每個(gè)人都應(yīng)該更理性地做出選擇，應(yīng)該更理性地選擇內(nèi)心最想要的東西，也許這條路并不是最合理的，也許外在的誘惑更多，但是無(wú)論如何都要沉住氣，要懂得讀懂內(nèi)心最真實(shí)的想法，要懂得為自己內(nèi)心的理想而堅(jiān)持下去。
事實(shí)上，每個(gè)人都要找個(gè)時(shí)間讓自己安靜下來(lái)，要保持心境的平和，然后問(wèn)一問(wèn)自己，看看自己到底需要什么，看看自己最需要做什么，最應(yīng)該做什么。每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的目標(biāo)，這是做事情的前提，也是取得成功的前提，如果事先不做考慮，不知道自己想要什么，那么就容易在生活中陷入迷茫狀態(tài)，常常做了這件事又想做另一件事，常常選擇半途而廢或者半路出家，做事情往往沒(méi)有什么章法。而只有了解和明確自己的目標(biāo)，才能夠想辦法克服重重困難，才能夠堅(jiān)持奮斗到底。
做人最害怕沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的人往往會(huì)不知所措，根本就不清楚自己該從哪里開(kāi)始，而目標(biāo)不明確的人往往朝三暮四，沒(méi)有辦法靜下心來(lái)做事，而且容易沖動(dòng)行事，受到外在環(huán)境的影響。只有堅(jiān)持心中所想，堅(jiān)持心中所念，才有可能將自己沉淀下來(lái)，才有可能獲得成功。

不要太多幻想，但一定要有夢(mèng)想
有些人喜歡幻想，喜歡對(duì)一些不切合實(shí)際的東西抱有想法，結(jié)果總是不能腳踏實(shí)地地工作和生活，最終一事無(wú)成。我們常常會(huì)批判這種有事沒(méi)事就喜歡胡思亂想的人，但事實(shí)上一個(gè)人如果喜歡幻想，對(duì)生活抱有不同的想法和期望，這是好事，只不過(guò)這種想法不應(yīng)該是幻想，而應(yīng)該是夢(mèng)想。
相對(duì)于幻想的天馬行空不切合實(shí)際來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想更加貼近生活，也許很多時(shí)候夢(mèng)想是高于現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，但事實(shí)上并非遙不可及，也并非不能夠完成和實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人只要有夢(mèng)想，并能夠沉住氣為夢(mèng)想而奮斗，那么夢(mèng)想就可以變成現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)然，很多時(shí)候我們還是容易犯一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，我們想要成為最成功的人，所以我們會(huì)想著成為比爾·蓋茨、喬布斯、馬克·扎克伯格、洛克菲勒、福特那樣的人，我們會(huì)想著成為愛(ài)因斯坦、牛頓、伽利略那樣的人，會(huì)想著干出一番驚天動(dòng)地的大事。但是對(duì)于絕大多數(shù)人而言，想要做到這些并不容易，甚至可以說(shuō)是天方夜譚，這種偉大的夢(mèng)想實(shí)際上已經(jīng)近似于幻想了。
幻想常常是不受任何東西束縛的，這取決于我們的思維，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的思想能走多遠(yuǎn)，它就可以延伸到多遠(yuǎn)，你可以幻想自己成為會(huì)飛的超人，上天入地、無(wú)所不能，可以幻想著重新變回那些已經(jīng)失去了的東西，你的記憶、你的愛(ài)人、你過(guò)去的時(shí)光。在思維的放縱下，幻想者往往可以為所欲為地去想象一切，構(gòu)思一切，同時(shí)也能夠打破一切，因?yàn)閷?duì)于他們而言，無(wú)論是可能的、不可能的事情，還是現(xiàn)實(shí)世界的、虛幻空間的東西，一切的一切都可以成為幻想的目標(biāo)。
可是從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，我們并沒(méi)有那樣的條件去實(shí)現(xiàn)那些大夢(mèng)想，沒(méi)有機(jī)會(huì)去開(kāi)創(chuàng)自己的大時(shí)代，沒(méi)有機(jī)會(huì)成為最偉大的那一類(lèi)人，因?yàn)榛孟氡旧硗�往就不是一種真實(shí)存在的東西。那么我們?cè)撟鲂┦裁茨�？那就是腳踏實(shí)地地工作，要沉住氣從最小的事情做起，要沉住氣選擇最適合自己去做的事情，要沉住氣用正確的思維來(lái)引導(dǎo)自己的想法。
作家威·沃森說(shuō)：“在鐵的事實(shí)面前，金的幻想也無(wú)處容身�！泵總�(gè)人都要懂得去尊重生活，那些不切實(shí)際的東西最多只能算作一場(chǎng)夢(mèng)，只要夢(mèng)醒了，那么什么都煙消云散。但是夢(mèng)想不一樣，夢(mèng)想并不是無(wú)節(jié)制的一種想法，它高于現(xiàn)實(shí)但并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)，而只有這樣我們才能夠在奮斗的過(guò)程中始終找準(zhǔn)自己的位置，比如說(shuō)當(dāng)我們?yōu)樽约旱幕孟攵�努力時(shí)，實(shí)際上會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)都是無(wú)用功，因?yàn)榛孟攵际遣徽鎸?shí)的，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的東西，而我們常常會(huì)在失敗面前氣餒，也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的困難而打退堂鼓，從而對(duì)生活失去信心。其實(shí)這就是選擇了不切合實(shí)際的道路所帶來(lái)的后果，如果一開(kāi)始我們就能夠端正態(tài)度，能夠選擇一個(gè)更貼近生活的夢(mèng)想，那么我們就不至于在奮斗的道路上迷失自己，至少我們知道只要堅(jiān)持，夢(mèng)想還是可以被實(shí)現(xiàn)的，這就是一種希望，這就是使我們始終保持專(zhuān)注的一種動(dòng)力。
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對(duì)生活懷抱想法和期望，這本身就是生活的一種樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，不過(guò)做人應(yīng)該沉住氣，不要隨隨便便就對(duì)生活提出什么高要求，不要隨隨便便就給自己定下什么高標(biāo)準(zhǔn)，美好的想法始終還是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，所以我們需要更加冷靜和理智地對(duì)待生活。做人要懂得從實(shí)際情況出發(fā)，要懂得克制內(nèi)心的欲望。
堂吉訶德是西班牙作家塞萬(wàn)提斯筆下一個(gè)狂熱的幻想者，他對(duì)古代騎士精神入了迷，總是幻想著自己能夠成為騎士，最后騎著一匹老馬，拿著一柄生銹的長(zhǎng)矛，然后頭戴破洞的頭盔做了游俠。堂吉訶德的心地是善良的，但是卻過(guò)分狂熱地追求騎士精神，最后卻做了許多不切實(shí)際的荒唐事。
太平天國(guó)時(shí)期，洪秀全妄圖建立起一個(gè)人人平等的社會(huì)，其實(shí)一切就源于他對(duì)基督教和上帝的癡迷，他甚至認(rèn)為上帝是真實(shí)存在的，所以他自稱(chēng)是耶穌的弟弟，正因?yàn)榘V迷于自己的幻想之中，他還創(chuàng)立了“拜上帝教”，專(zhuān)門(mén)和清政府做對(duì)。
其實(shí)平心而論，洪秀全的出發(fā)點(diǎn)是好的，他渴望每個(gè)人都獲得尊重，都能夠得到平等的地位，但是在封建社會(huì)，這樣的情況是不允許出現(xiàn)，也是不可能出現(xiàn)的。盡管洪秀全曾經(jīng)一度占據(jù)了大清朝的半壁江山，甚至開(kāi)創(chuàng)了太平天國(guó)，成立了新政府，可是他所創(chuàng)立的政權(quán)實(shí)際上仍然是封建性質(zhì)的，仍然存在階級(jí)差異，這種差異實(shí)際上造成了內(nèi)部政權(quán)的分裂�？梢哉f(shuō)洪秀全的幻想實(shí)際上根本不可能實(shí)現(xiàn)，反而成為了自身思維局限性的一種表現(xiàn)。洪秀全完全沒(méi)有尊重歷史和現(xiàn)實(shí)，只是狂熱沖動(dòng)地將自己的幻想勉強(qiáng)付諸實(shí)踐活動(dòng)之中，最終因?yàn)槊撾x了實(shí)際情況而遭受失敗。
英國(guó)作家塞·約翰遜說(shuō)：“我們可以把幻想當(dāng)做旅伴，但是必須請(qǐng)理智做向?qū)А！鄙�活的想象最好只限制于我們所能看到所能抓到的地方，一旦脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，脫離了自己的眼界范圍，那么就變得虛無(wú)縹緲了。所以做人還是要懂得從實(shí)際情況出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)地站在現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)構(gòu)思自己的夢(mèng)想，因?yàn)橹挥羞@樣才有機(jī)會(huì)成就自己。

可以敗給別人，但不能輸給自己
古巴短跑健將博格特在某一次國(guó)際比賽中輸給了自己的小師弟，當(dāng)時(shí)很多人都猜測(cè)博格特的能力在下降，而且用不了多久他就會(huì)被其他選手超越，他甚至都無(wú)法再次成為古巴“一哥”，但是面對(duì)種種質(zhì)疑，博格特自己倒是顯得很釋?xiě)�，他�?duì)媒體說(shuō)：“我也是人，我也會(huì)輸給別人，不是現(xiàn)在就是接下來(lái)的某個(gè)日子，這沒(méi)有什么，重要的是我不能因此而恐懼那些東西，不能因此而產(chǎn)生什么壓力�！笔聦�(shí)上，在幾個(gè)月之后，博格特很快找到了狀態(tài)，并再次拋在了所有對(duì)手的前面。
人與人之間存在差距是非常正常的現(xiàn)象，俗話說(shuō)：“天外有天，人外有人。人與人之間只要進(jìn)行對(duì)比，不可能十個(gè)指頭一樣長(zhǎng)，總是會(huì)有高下之分。被人比下去并不是什么丟人的事，可以說(shuō)勝敗乃兵家常事，但是不能過(guò)不了自己這一關(guān)，任何一個(gè)人都要正視自己，要克服內(nèi)心的恐懼，要克服內(nèi)在的不穩(wěn)定情緒，要讓自己更加冷靜和淡定。
有些人一見(jiàn)自己比別人要差，就沉不住氣了，覺(jué)得自己一無(wú)是處，覺(jué)得自己什么也做不好，可事實(shí)上，人真正要比的不是別人，而應(yīng)該是自己，一個(gè)人真正應(yīng)該征服的是自己，真正應(yīng)該超越的也是自己，我們自己才是最強(qiáng)大的那個(gè)敵人，只有自己才是最難以超越的那個(gè)對(duì)手。因?yàn)橐坏┤狈ψ孕�，一旦懷疑自己無(wú)法戰(zhàn)勝困難，一旦覺(jué)得自己不具備挑戰(zhàn)困難的實(shí)力，那么就難以真正做出什么成績(jī)。
提起希拉里，很多人的第一印象就是克林頓的妻子，似乎這個(gè)女人一輩子都離不開(kāi)克林頓這個(gè)名字，也離不開(kāi)克林頓這個(gè)人，作為曾經(jīng)的美國(guó)第一夫人，希拉里更多時(shí)候都躲在幕后，扮演克林頓的參謀這一角色。那時(shí)很多人說(shuō)希拉里本人根本不行，沒(méi)有什么政治前途，都是沾了克林頓的光�？墒�2000年，她克服困難重新入主政壇，她宣布參加紐約州參議員，成為了美國(guó)歷史上第一位謀求公職的第一夫人。同年11月份，她正式成為了國(guó)會(huì)參議員，并且在2006年獲得連任的資格。
2008年她卷土重來(lái)，希望再一次入主白宮，成為白宮的女主人，于是毅然參加了總統(tǒng)競(jìng)選，當(dāng)時(shí)有很多人站出來(lái)潑冷水，說(shuō)她不行，認(rèn)為她不可能像克林頓一樣成為總統(tǒng)，認(rèn)為她沒(méi)有這樣的資格，可是希拉里根本不為所動(dòng)，依然做著最充分的準(zhǔn)備。當(dāng)然最后希拉里還是在民主黨內(nèi)部的總統(tǒng)候選人競(jìng)選中敗給了奧巴馬，盡管如此，她克服了自己先天的缺陷，克服了美國(guó)政治對(duì)女人的限制，超越了美國(guó)政治對(duì)女性由來(lái)已久的歧視，她再一次超越了自己，使自己從克林頓背后的女人成為了美國(guó)歷史上第三位女國(guó)務(wù)卿，而且無(wú)論如何，她都能夠驕傲地說(shuō)：“我曾經(jīng)是美國(guó)最接近總統(tǒng)位置的女人�！睋�(jù)說(shuō)，希拉里現(xiàn)在又在謀劃著下一次的總統(tǒng)選舉，她仍然希望可以超越自己，成為美國(guó)歷史上第一位女總統(tǒng)。
其實(shí)比起很多美國(guó)女人，希拉里已經(jīng)做得足夠出色了，事實(shí)上，美國(guó)政治向來(lái)排斥女性，雖然不乏賴(lài)斯、希拉里這樣的女強(qiáng)人，但總體而言，女人是被排斥在美國(guó)政治權(quán)力中心之外的，是被排斥在政治游戲之外的人群。正因?yàn)槿绱�，很多女性都不敢突破傳統(tǒng)，往往是主動(dòng)遠(yuǎn)離政治，主動(dòng)放棄政治，這種不戰(zhàn)而敗的情況實(shí)際上就是一種害怕自我的表現(xiàn)。
在日常生活中，我們常常會(huì)被自己所絆倒，在做一件事情之前，常常不戰(zhàn)而敗，主動(dòng)去放棄，一遇到難題，一遇到強(qiáng)大的對(duì)手，我們往往沉不住氣，心生怯意，開(kāi)始打退堂鼓，其實(shí)還沒(méi)有嘗試，又怎么能夠知道自己一定做不到呢？哪怕自己沒(méi)有辦法克服困難，沒(méi)有辦法擊敗對(duì)手，也沒(méi)有什么，失敗原本就是生活中的常事，但是一個(gè)人失敗了只能證明自己實(shí)力不足，還需要再想辦法提高，而如果早早就害怕退縮，不敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，那么實(shí)際上是對(duì)自己能力的全盤(pán)否定，你過(guò)不了自己這一關(guān)。
美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些事人們之所以不去做，只是他們認(rèn)為不可能。而許多不可能，只存在于人們的想象之中。”也就是說(shuō)，我們之所以常常無(wú)法完成某件事，不是因?yàn)樽约耗芰Σ粔�，而在于我們的想象限制了自己，限制了自己的能力，我們被自己打敗了。我們懷疑自己的能力，�?dān)心自己沒(méi)有辦法完成任務(wù)，害怕去面對(duì)那些強(qiáng)大的對(duì)手，所以干脆選擇逃避，或者產(chǎn)生很大的心理壓力，從而導(dǎo)致自己