《明代社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化變遷》是作者陳寶良二十余年來(lái)研究明代社會(huì)與文化史的總結(jié)，分為上下兩編。《明代社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化變遷》上編從社會(huì)史的角度，探討明代社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型；下編從文化史的角度，探討明代文化的變遷：一是縱觀明代社會(huì)與文化的整體，其本身存在著一個(gè)官方控制從嚴(yán)密到松懈的動(dòng)態(tài)變遷過(guò)程。二是考察明代社會(huì)史的重大轉(zhuǎn)向，主要是社會(huì)流動(dòng)的加速以及朝政的寬大與輿論空間的擴(kuò)大。
三是考察明代文化的“活力”與“多樣性”。四是綜合闡述明代社會(huì)與文化史變遷的時(shí)代特征，變遷所反映出來(lái)的新動(dòng)向，以及變遷與中國(guó)社會(huì)與文化的現(xiàn)代化之間的內(nèi)在聯(lián)系。
《明代社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化變遷》是作者陳寶良二十余年來(lái)研究明代社會(huì)與文化史的總結(jié)，分為上下兩編。上編從社會(huì)史的角度，探討明代社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型；下編從文化史的角度，探討明代文化的變遷。內(nèi)容主要有：拜盟結(jié)社：民間組織及其勃盛；雕蟲(chóng)篆刻：文人及其相關(guān)概念辨析；致富論：儒家倫理與商人精神；秀才學(xué)問(wèn)與舉業(yè)文章：學(xué)術(shù)史一隅等。
陳寶良，1963年生，浙江紹興人。北京師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)博士。曾任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、新加坡國(guó)立大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)歷史系，現(xiàn)任西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京大學(xué)明清研究中心研究員。著有《中國(guó)的社與會(huì)》《中國(guó)流氓史》《明代社會(huì)生活史》《明代儒學(xué)生員與地方社會(huì)》等多部專著，并在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表明清史論文百余篇。
導(dǎo)論 一、社會(huì)、文化的動(dòng)態(tài)變遷 二、社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)向 三、文化的“活力”與“多樣性”上編 社會(huì)的轉(zhuǎn)型 一、拜盟結(jié)社：民間組織及其勃盛 二、雕蟲(chóng)篆刻：文人及其相關(guān)概念辨析 三、四民之首：儒學(xué)生員與地方社會(huì) 四、佐官檢吏：幕府人事制度 五、儒俠盜互動(dòng)：知識(shí)人群體與俠盜之關(guān)系 六、光棍喇虎：無(wú)賴層的社會(huì)活動(dòng)及其影響 七、女山人、女幫閑：婦女的社交網(wǎng)絡(luò)及其媒介下編 文化的變遷 一、求真務(wù)實(shí)：士大夫精神史的內(nèi)在轉(zhuǎn)向 二、致富論：儒家倫理與商人精神 三、自我與社會(huì)：以自傳文為例 四、英雄崇拜：英雄豪杰觀及其新動(dòng)向 五、三教合一：儒、佛、道的合流及其世俗化 六、秀才學(xué)問(wèn)與舉業(yè)文章：學(xué)術(shù)史一隅 七、觀念、生活與風(fēng)俗：基于社會(huì)文化史的考察余論 明清易代與社會(huì)文化的波折 一、社會(huì)秩序變動(dòng)及其重建 二、禮教的重建與文化史的轉(zhuǎn)向參考文獻(xiàn) 一、原始資料 二、近人論著后記
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