《音樂(lè)中的中國(guó)人》以“人”、“史”、“民族”為視角,以音樂(lè)作品為載體分析處于各個(gè)階層人群的不同音樂(lè)表達(dá)、各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)典音樂(lè)作品、各個(gè)民族的典型音樂(lè)心聲闡釋中國(guó)音樂(lè)的特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵,展示中國(guó)音樂(lè)的文化風(fēng)彩。
一、音樂(lè)中的庶民百姓
(一)河流山川交響中的力與勇——《川江船夫號(hào)子》
(二)山間野外的抒情——《八月十五光華華》、《槐花幾時(shí)開(kāi)》、《想親親想在心眼上》、《瞅你兩回》、《藍(lán)花花》、《你像一朵花》、《從前我們最相愛(ài)》、《都達(dá)爾和瑪麗亞》
(三)里巷歌謠——《孟姜女》、《走西口》、《繡荷包》和《搖籃曲》
(四)民俗歌舞音樂(lè)——云南花燈《螃蟹歌》、蒙古族《安代舞》、漢族《荷花舞》
(五)滿(mǎn)村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎——京韻大鼓《林沖發(fā)配》、彈詞《杜十娘》
(六)鑼鼓聲中來(lái)聽(tīng)?wèi)颉痘咎m羞答答施禮拜上》、《包龍圖打坐在開(kāi)封府》、《劊子手擁得我前合后偃》、《郎對(duì)花姐對(duì)花》
(七)婚喪喜慶中的民間器樂(lè)——《一枝花》、《公妹吹》、《十八六四二》、《鴨子拌嘴》
二、音樂(lè)中的文人土大夫
(一)琴樂(lè)冶情性——《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《流水》、《酒狂》
(二)詞調(diào)、琴歌寄真情——《念奴嬌,赤壁懷古》、《陽(yáng)關(guān)三疊》
三、音樂(lè)中的虔誠(chéng)信眾
(一)法事、課誦中的虔誠(chéng)吟唱——《戒定真香》、《誦經(jīng)調(diào)》、《步虛韻》和《南海贊》
(二)器樂(lè)、歌舞中寄托的信仰——《晝錦堂·垂絲調(diào)》、《開(kāi)壇鈸》、《河西鈸》、《發(fā)鼓》、《羌姆》
(三)居士心中的《普庵咒》
四、音樂(lè)中的皇室貴族
(一)皇權(quán)威嚴(yán)的象征——《日初升》、《河清海晏》、《導(dǎo)迎樂(lè)》
《睿謨獨(dú)運(yùn)》、《迎神》
(二)宮廷中的娛樂(lè)音樂(lè)——《海宇升平日之章》、《梅杏爭(zhēng)春》
《月下海棠》、《舞名馬》
參考文獻(xiàn)
在中國(guó)人的四個(gè)階層中,庶民百姓階層占的人口比例最大,職業(yè)最為復(fù)雜,生活內(nèi)容最為豐富,所運(yùn)用的音樂(lè)體裁形式也最為多樣。民間音樂(lè)充斥于庶民百姓生活的各個(gè)領(lǐng)域,可以說(shuō)是無(wú)時(shí)不歌,無(wú)處不樂(lè)。音樂(lè)是庶民百姓表達(dá)感情,交流思想的親切媒介,成為勞動(dòng)生產(chǎn)和鼓舞斗志的有力助手,是評(píng)古論今、表達(dá)愛(ài)憎和掌握知識(shí)的重要途徑。
歌、樂(lè)、舞作為庶民百姓生活的親密伴侶,伴隨著他們的一生一世。從嬰兒時(shí)期開(kāi)始,年輕的母親和年邁的祖輩就在《搖籃曲》、《催眠曲》的吟唱中,寄托著自己對(duì)下一代的摯愛(ài)和希望,使他們沉浸在美和愛(ài)的歌聲的熏染之中。當(dāng)幼兒長(zhǎng)到稍為懂事時(shí),那充滿(mǎn)豐富想象和生動(dòng)比擬的兒歌,伴隨著幼兒們的游戲,幫助他們打開(kāi)智慧的門(mén)戶(hù),走進(jìn)知識(shí)的寶庫(kù)。接著,牧牛歌、呼牛調(diào)成為放牧少年天真、淳樸感情的自然流露;讀書(shū)調(diào)、吟誦調(diào)由私塾先生傳授給從學(xué)的幼童。年事稍長(zhǎng)時(shí),打夯、伐木、拉網(wǎng)等號(hào)子,與青年男女的生產(chǎn)勞動(dòng)同在,激勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。
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