趣味系列修訂本 序言

葛劍雄


　　這是一套以“趣味”命名的系列讀物，包括：《趣味語(yǔ)文》《趣味歷史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味邏輯》《趣味哲學(xué)》《趣味文字》《趣味美學(xué)》《趣味心理》等九個(gè)人文社會(huì)學(xué)科。為什么要用“趣味”命名呢

？因?yàn)槊勘緯�的作者在每門學(xué)科中選擇了其中最有趣的、最容易引發(fā)讀者興趣的，也是最有吸引力的故事和知識(shí)。

　　如果你要學(xué)一門學(xué)科，或者老師要教一門學(xué)科，一定要講究知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和內(nèi)容完整。其中當(dāng)然也會(huì)有一些有趣的內(nèi)容，但也不得不包括不那么有趣、甚至非�？菰锲D深的內(nèi)容�；蛘咭徊糠秩烁械接腥ぃ瑢W(xué)得輕松愉快，

另一部分人卻毫無(wú)興趣，只能硬著頭皮學(xué)。

　　但這套書不同。它們既不是教科書，也不是教輔材料，更不是考試秘訣，不需要預(yù)復(fù)習(xí)，不必做作業(yè)，更不用擔(dān)心考試。你覺(jué)得哪本有趣就看哪一本，覺(jué)得哪一段有趣就看哪一段，有多少空閑時(shí)間就看多少，隔一段時(shí)間

再看也不會(huì)影響閱讀的效果。

　　當(dāng)然，不能只講趣味。既然是以學(xué)科分類，還得對(duì)本學(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容作一番精心選擇。為什么要選擇呢？因?yàn)槊块T學(xué)科知識(shí)和內(nèi)容的積累、記錄、傳承，一門學(xué)科的形成和發(fā)展，都是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，是古往今

來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者的心血凝聚成的，其中一些最重要、最經(jīng)典的內(nèi)容必須有所體現(xiàn)。另一方面，到了今天，每門學(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容都已浩如煙海，如果不加選擇，不用說(shuō)這套書容納不了，任何人窮畢生之力也讀不完。再說(shuō)，從我們

所希望的讀者的需求出發(fā)，也必須有所選擇。

　　以我最熟悉的歷史學(xué)科為例。

　　歷史是靠人記錄的，但一開(kāi)始這一過(guò)程是相當(dāng)艱難的。盡管在進(jìn)入文明社會(huì)的早期人類就有了記錄歷史的意識(shí)，但一直缺少工具和手段。在文字發(fā)明后依然存在書寫工具和記錄介質(zhì)的困難，所以只能盡可能使文字簡(jiǎn)約，

甲骨、竹、木、帛等都被用作書寫材料，而最重要的內(nèi)容只能鐫刻于石材，鑄造于青銅器。

由于已有的歷史文獻(xiàn)不易復(fù)制，大多只是孤本秘籍，一遇天災(zāi)人禍，往往從此消失。得以幸存至今，成為我們今天能夠看到的史料、史書，只是其中很少一部分。

　　秦始皇燒毀了民間收藏的儒家經(jīng)典，只允許官方學(xué)者保存研究，其中一位伏生專門負(fù)責(zé)《尚書》。秦末戰(zhàn)亂爆發(fā)，伏生怕《尚書》毀壞散失，將書藏在墻壁中。戰(zhàn)亂過(guò)后，他發(fā)現(xiàn)書已經(jīng)遺失了一部分，就將書的內(nèi)容記在

心中，等等傳播的機(jī)會(huì)。直到他九十歲時(shí)，才等到了皇帝派來(lái)記錄的學(xué)者晁錯(cuò)�？上�他已口齒不清，只能靠聽(tīng)得懂他的話的女兒傳達(dá)。加上他們講的是山東方言，河南人晁錯(cuò)沒(méi)有聽(tīng)懂，記錄的內(nèi)容又打不小的折扣。

　　只有在紙得到普遍運(yùn)用和印刷術(shù)普及后，歷史的記錄和傳播才有了物質(zhì)條件的保證，才能夠突破官方的封鎖和限制，進(jìn)入民間。甚至連統(tǒng)治者刻意禁毀的史料、史書，只要曾經(jīng)被復(fù)制或印刷，往往依然能得到流傳。

　　但是到了今天，我們又面臨著新的困境。隨著信息技術(shù)的飛速進(jìn)展，海量信息已可輕易獲取。以前人說(shuō)“一部《二十四史》不知從何讀起”，不過(guò)是發(fā)感嘆而已，真正能擁有一部《二十四史》或隨時(shí)可以讀的人是不多的

。而如今只要有一張光盤，或者能夠連上相應(yīng)的網(wǎng)頁(yè)，《二十四史》不僅能隨意讀，還能檢索逐句、逐字檢索，找出每一個(gè)人名、地名、事件、制度就在瞬間。但是以個(gè)人的精力和時(shí)間，終身也無(wú)法窮盡，即使是專業(yè)研究人

員也無(wú)此必要，何況絕大多數(shù)只是出于業(yè)余興趣的人！

　　歷史研究固然應(yīng)該不受任何禁區(qū)的限制，完全從史實(shí)出發(fā)，且無(wú)論巨細(xì)都有意義，無(wú)論正負(fù)均有價(jià)值。但運(yùn)用和傳播歷史知識(shí)、歷史研究成果時(shí)必須根據(jù)各方面的條件而有所選擇，如對(duì)專業(yè)和業(yè)余、精英和大眾、成年人

與未成年人等，就應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)。還應(yīng)顧及國(guó)家利益、社會(huì)公德、民族感情、宗教信仰、風(fēng)俗禁忌等多方面。

　　優(yōu)秀的普及性讀物就要遵循這些基本的原則，根據(jù)特定讀者的需要和可能，精選出適量的內(nèi)容，以最容易接受吸收的方式提供給讀者。這正是這套書的作者和編者的良苦用心。趣味系列這套書，原是上海古籍出版社 2001

年策劃出版的，受到了讀者，特別是中學(xué)生的熱烈歡迎，加印多次，其中《趣味邏輯》《趣味哲學(xué)》加印20 多次；2007年出版了插圖本。本次山東人民出版的趣味系列新版，《趣味文字》《趣味心理》是第一次出版，其他 7

本對(duì)原有版本的內(nèi)容做了新的修訂，根據(jù)時(shí)代變化加入了許多新的內(nèi)容，重新裝幀設(shè)計(jì)，希望給讀者朋友，特別是中學(xué)生朋友編輯一套“開(kāi)拓人文視野，提高學(xué)習(xí)興趣”的人文社科入門讀物。