定 價：66 元
叢書名：筆墨傳承·張立辰教學(xué)四十年文獻(xiàn)
- 作者：胡萍，祝振中 編
- 出版時間：2013/9/1
- ISBN：9787040384628
- 出 版 社：高等教育出版社
- 中圖法分類：J212-42
- 頁碼：213
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
《筆墨傳承·張立辰教學(xué)四十年文獻(xiàn)：中國畫主干課程教學(xué)實錄》涵蓋了中國畫學(xué)習(xí)中涉及實踐部分的主干課程，這些課程經(jīng)歷過數(shù)十年的錘煉和篩選，在美術(shù)院校的教學(xué)中不斷得以反饋和調(diào)整，深得中國畫教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，讓學(xué)習(xí)者少走彎路，直接觸摸中國文化的正脈，步入中國畫學(xué)習(xí)的大道。參與本書教學(xué)工作的教師，均為來自中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院的副教授以及骨干教師，以及知名的中國畫家，教學(xué)方法具體，角度新穎，記錄詳細(xì)，涵蓋中國畫學(xué)習(xí)的主干實踐課程，從理論到技法，都具有很好的示范性。
本書是中國畫教學(xué)課堂的鮮活記錄，具有零距離溝通的無障礙感，能直接提出問題、解決問題，保證了學(xué)習(xí)的有效性和針對性，既適用于中國畫專業(yè)本科生，同時也適用于廣大中國畫學(xué)習(xí)者與愛好者。
總論如何認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國畫／張立辰
一、站定腳跟：學(xué)習(xí)中國畫要堅持正確的文化立場
二、中國畫是什么？——深入認(rèn)識并理解中國畫的本質(zhì)和自律性
三、中國畫的基本功與基礎(chǔ)教學(xué)的展開
四、古人·造化·心源——中國畫的臨摹、寫生與創(chuàng)作
五、從心所欲而不逾矩：中國畫創(chuàng)作的最高境界
第一篇 書法與美術(shù)史論修養(yǎng)
書法技法教學(xué)／劉彥湖
一、書法與繪畫的關(guān)系
二、書寫技法
三、關(guān)于章法
四、書法的點畫與空間
中國歷代畫論及其藝術(shù)精神——元代畫論：文人畫理論的建構(gòu)，于洋
山水畫技法——樹石法，丘挺
一、樹法臨習(xí)
第二篇 寫意畫基本功訓(xùn)練
梅、竹畫法——明清花鳥畫家代表人物及其作品解析／郭煌
一、概述
二、梅花畫法重要代表人物及其作品分析
三、竹子畫法代表人物及其作品分析
意筆蘭竹菊的筆墨程式規(guī)范與筆墨結(jié)構(gòu)特征，劉海勇
一、程式與圖式——以蘭竹為例
二、個性圖式符號與奪造化——以蘭竹為例
三、勾法、點法結(jié)合運(yùn)用于筆墨結(jié)構(gòu)寫意造境的意義——以明清墨菊為例
四、關(guān)于臨摹
五、關(guān)于題款
第三篇 寫意畫技法教學(xué)
歷代山水畫臨摹教學(xué)／岳黔山
一、宋代山水臨摹
二、元代山水臨摹
三、明代山水臨摹
四、清代山水臨摹
二、石法總論
三、山石法臨習(xí)
四、樹石法臨習(xí)中注意的幾個問題
明清花鳥畫臨摹，于光華
一、明清兩代花鳥畫概況
二、臨摹的一般方法
三、小寫意與沒骨畫法臨摹
四、小寫意花卉畫法舉例
五、陳淳、揚(yáng)州畫派及吳昌碩臨摹
六、大寫意花鳥畫臨摹
沒骨花鳥畫講義／陰澍雨
一、沒骨花鳥畫研究在當(dāng)下的意義
二、沒骨花鳥畫的技法范疇
三、沒骨花鳥畫技法實例
四、沒骨花鳥畫技法在寫生創(chuàng)作中的運(yùn)用
花鳥畫寫生教學(xué)／郝邦義
后記
二、中國畫是什么？——深入認(rèn)識并理解中國畫的本質(zhì)和自律性
只有堅持正確的文化立場，才可能正確地認(rèn)識和理解中國畫。中國畫是以中國文化和哲學(xué)為基礎(chǔ)，西畫是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，由于基礎(chǔ)不同，兩者在藝術(shù)精神、造型觀念、風(fēng)格特征、觀察方法、表現(xiàn)手法、繪畫語言等方面都有很大差異性。要想學(xué)好中國畫，就必須深入認(rèn)識和理解中國畫的本質(zhì)和它自身內(nèi)在的規(guī)律性。我從以下幾方面試做分析：
�。ㄒ唬┲袊嫷摹爸袊瘛焙汀皩懸饩瘛�
中國畫在中國人心目中占據(jù)著崇高的地位，它有著深厚的文化底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵，不僅是純技術(shù)的表現(xiàn)，更是民族文化精神的體現(xiàn)。民族文化精神決定了中國畫必然既不拘于客觀物象，也不限于個體世界，而是在“技進(jìn)乎道” “技道統(tǒng)一”中，以大道至簡的表現(xiàn)形式完成主體精神的高揚(yáng)和自由。因此，中國畫很重要的觀念就是寫意精神，寫意精神不僅是中國畫的精神，也是中國文化的精神，這種精神與中國文化“天人合一”的“形從意” “法從意”藝術(shù)法則、尊重個體生命的哲學(xué)精神相統(tǒng)一。
寫意精神是中國畫的核心精神，中國畫不管是工筆還是沒骨、小寫意、大寫意等畫法，其本質(zhì)都是“寫意”的，寫的是具體物象的象內(nèi)、象外之意和畫家主體的心中之意。中國畫的寫意精神之所以得到具體體現(xiàn)，主要來源之一是“書畫同源”的藝術(shù)觀念，是具有書寫性的線條為中國畫寫意精神的體現(xiàn)提供了表現(xiàn)手段。
近一百多年來，在西畫改造中國畫觀念的影響下，中國畫的寫意精神受到很大的銷蝕和破壞，當(dāng)前的中國畫表現(xiàn)出嚴(yán)重的制作化、工藝化、寫實化傾向，長此以往，中國畫的文化基因和藝術(shù)精神必然會變異，真正的中國畫也可能會從地球上消失！ （當(dāng)然相信不會消失）所以我們要深入理解和領(lǐng)會中國畫的寫意精神，守住中國畫的文化精神底線。
�。ǘ┲袊嫷摹耙庀笤煨陀^”
在造型藝術(shù)中，全世界的繪畫主要分兩大類，即以中國畫為代表的東方繪畫和以油畫為代表的西方繪畫。兩類各異，潘天壽先生說： “東方繪畫之基礎(chǔ)，在哲理；西方繪畫之基礎(chǔ)，在科學(xué)；根本處相反之方向，而各有其極則�！币虼耍形骼L畫的極則主要表現(xiàn)在造型觀的決然不同。科學(xué)思想決定了西畫的寫實造型觀念，決定了它在斷裂式變革中卻始終不離其根——寫實性；決定了它客體寫實素描的造型手段，而且是在其藝術(shù)體系中占主導(dǎo)地位并具有獨立訓(xùn)練的意義。
……
書單推薦
