雅利安人的故鄉(xiāng)在哪里?北方蠻族的瘋狂入侵是為什么?氣候變化的周期有多久?瑪雅人由數(shù)百個城市大出走的原因是什么?尼安德特人是消亡了還是被融合了?阿勒曼尼亞又為什么被稱為“十分之一之地”?這是一部人類的大歷史,作者從氣候變遷的角度系統(tǒng)解讀了整個人類的文明進(jìn)程。全書格局宏大,鞭辟入里,內(nèi)容則涵蓋地質(zhì)、氣候、生物、考古、語言、政治、軍事、人類學(xué)與歷史學(xué)等領(lǐng)域。作者深入淺出,在信息量巨大的前提下保證了可讀性,穿插了很多精彩的小故事,其間還就許多歷史懸案給出了大量推理和研判,提出了自己的獨到觀點。作者最后感慨:“小冰川期為需求而戰(zhàn),氣候最適期為貪婪而戰(zhàn),氣候創(chuàng)造了歷史,但人類的痛苦永遠(yuǎn)揮之不去。”
縱觀中國歷史,幾次大的游牧民族南侵導(dǎo)致的改朝換代的時間恰好與2000年來中國歷史氣候變遷圖的短暫寒冷期相符合。大自然的氣候,創(chuàng)造了人類歷史。人類的起源、演化,與氣候脫離不了關(guān)系。氣候周期性變化不僅影響了人類遷徙,也開啟了許多民族和地方的征服旅程,人類命運驟變。從小冰川期的大饑荒開始,中世紀(jì)溫暖期的貪婪征服,人類的繁衍、滅絕、融合,到新世界與其它地區(qū)的全球變遷,說明了氣候確實能創(chuàng)造歷史。許靖華編著的《氣候創(chuàng)造歷史/新知文庫》一書格局宏大,說理清晰,鞭辟入里,多有作者深入觀察與研究后的肺腑之言,是了解氣候如何創(chuàng)造人類歷史的重要著作。
許靖華(Kenneth J. Hsu),1929年生于中國,1953年于美國加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)取得博士學(xué)位。畢業(yè)后曾在美國的石油公司(1953 —1963)和大學(xué)(1963—1967)工作,其后前往蘇黎世瑞士聯(lián)邦技術(shù)學(xué)院(ETH)擔(dān)任實驗地質(zhì)學(xué)系主任。退休后從事商業(yè)開發(fā)。作者為當(dāng)今知名的地質(zhì)學(xué)家,曾獲得歐洲及北美地區(qū)地球科學(xué)界的最高榮譽(yù)沃拉斯頓獎?wù)拢?/span>1984)和彭羅斯獎?wù)拢?/span>2001)。此外還當(dāng)選美國國家科學(xué)院、第三世界科學(xué)院院士,并擔(dān)任多所大學(xué)的榮譽(yù)教授。
關(guān)于本書:將繪畫風(fēng)格融入寫作
前言
第一章 小冰川期的大饑荒
大鬼湖中的沙塵/明朝的覆亡/小冰川期/中國既有大旱又遇嚴(yán)寒/饑荒、農(nóng)民叛亂和小冰川期
第二章 別怪匈奴,禍?zhǔn)资菤夂?/span>
三國演義/他們?yōu)槭裁床换厝?/找個有陽光的地方/來到「十分之一之地」的拓荒者/遷徙時代
第三章 中世紀(jì)溫暖期的貪婪征服
阿拉伯沙漠的綠化/中亞的綠化/夏日最后的玫瑰/來到處女地的先鋒/北方來的蝗蟲群/饑餓與貪婪
第四章 雅利安人原來是北歐人
雅利安的家鄉(xiāng)/好政治,壞科學(xué)/壞政治,好科學(xué)/庫爾干迷思與謬誤的庫爾干至上意識型態(tài)/謬誤的庫爾干至上思想/印歐人、雅利安人是北歐人
第五章 從尼安德特人到雅利安人
個別繁衍族群/滅絕還是融合?/到達(dá)新世界的移民/來到中國的入侵者/一個世界,多種民族,單一語言/擴(kuò)散與基礎(chǔ)/尼安德特人、克羅馬儂人和雅利安人
第六章 離開寒冷的北方
四千年前沒有阿爾卑斯山冰川/撒哈拉的大湖/青銅器時代文明的衰。暇用袷サ募覉@/塔克拉馬干沙漠的木乃伊/北方人/全球冷化終結(jié)“氣候最適期”
第七章 氣候變化的循環(huán)
希臘黑暗時代氣候變遷的歷史證據(jù)/希臘黑暗時代氣候變遷的科學(xué)證據(jù)/甕棺墓地人、多瑞安人入侵與寒冷時期的海上民族/溫暖時期的希臘人、羅馬人和凱爾特人/希臘羅馬的征服時代/氣候與中國歷史的循環(huán)/氣候創(chuàng)造歷史
第八章 新世界與其它地區(qū)的全球變遷
被舍棄的阿納薩齊懸崖住所/失落的瑪雅城市/印加帝國的合并/新世界、新型態(tài)/歐亞及美洲之外區(qū)域/源于氣候的歷史周期性
第九章 氣候創(chuàng)造歷史?
環(huán)境決定論/征服時代/詛咒/人類命運的驟變/氣候確實能創(chuàng)造歷史
第十章 蓋亞與它的溫室
我們的時代本來就是悲劇的時代/世界不會改變是一個錯誤的/達(dá)爾文的錯誤/地球是活的,還好有蓋亞/地球仍健在都是蓋亞的功勞/蓋亞的“怪異吸引子”/時間與機(jī)會
第十一章 太陽與氣候
太陽的關(guān)聯(lián)/太陽黑子極小期/共振與差頻/太陽神
第十二章 氣候?qū)W的意識型態(tài)、宗教與政治
溫室暖化還是溫室冷化?/核能電廠和氣候變遷/分形幾何/恐怖情境/氣候、經(jīng)濟(jì)與政治/地球之死/拯救世界的水三極體
后記
來到“十分之一之地”的拓荒者
日耳曼人并沒有全部都朝南方大規(guī)模遷移,他們朝萊茵河谷殖民時,阿勒曼尼人(Alemanni)和法蘭克人就沒有跟進(jìn)。
阿勒曼尼人是什么人?
塔西佗的《日耳曼尼亞志》中并沒有這個部落。羅馬人于4世紀(jì)用“阿勒曼尼亞”(Alemannia)來稱呼萊茵河與多瑙河之間,也就是羅馬行省中的日耳曼尼亞與雷蒂亞之間的地區(qū),住在阿勒曼尼亞地區(qū)的人也就稱為阿勒曼尼人。不過黑森(Hesse)和德國西南部鄰近地區(qū)在1世紀(jì)時不是稱為阿勒曼尼亞,而稱為“阿格里戴可美特”(Agri Decumates),也就是“十分之一之地”。公元98年,塔西佗在書中提到這片土地原本屬于厄爾維幾人,后來從高盧來了一些“野蠻的流浪漢”,占領(lǐng)了這片土地。他們完全不管土地所有權(quán)或法律糾紛,自顧自地開始墾荒或整地,畜養(yǎng)牲口或種植農(nóng)作物。
3世紀(jì)打了勝仗的羅馬皇帝,包括卡拉卡拉(Caracalla)、馬克西米努斯(Maximunus)、加列努斯(Gallienus)、克勞狄二世、普羅布斯(Probus)等,都自稱為“日耳曼庫斯”(Germanicus)或“日耳曼庫斯馬克西姆斯”(Germanicus Maximus)。顯然這個地區(qū)的人原先稱為“日耳曼人”,到了君士坦丁大帝時,“阿勒曼尼亞”這個名稱首次出現(xiàn)在他的硬幣上。
根據(jù)歷史學(xué)家的意見,“阿勒曼尼”這個詞的意思是“一群血統(tǒng)不同的人”。換句話說,他們不像黑森地區(qū)的卡蒂人(Chatti)、俄羅斯南部的哥特人,或是意大利的倫巴底人一樣屬于特定的部落。他們不是某個英明國王手下的征服者,也不是整個民族一同遷來阿勒曼尼。這些人是個別或三兩成群來到這里開墾,時間可能還在塔西佗之前,后來他們成為阿格里戴可美特人。
公元最初幾世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)相當(dāng)稀少,因此他們的開拓地一定相當(dāng)稀少分散,大多建立在河邊。陶伯河(Tauber)邊一處開拓地的年代為2世紀(jì)。他們的陶器和為數(shù)不多的家庭用品,相當(dāng)類似萊茵河與威悉河(Weser)下游流域的東西。這些人住的地方距離羅馬防線上的城堡不遠(yuǎn),一向和羅馬人和平共存。
他們是什么人?又來自什么地方?
解答這些問題的關(guān)鍵就在“阿格里戴可美特”這個詞的意義。塔西佗并沒有解釋這個名稱。有人推測這個詞可能代表占據(jù)這片土地的是有十個族的部落。不過,“戴可美特”這個詞并不是“十”的屬格,而是“十分之一”的屬格,因此“阿格里戴可美特”不是“十個族的土地”,而是“每十分之一的土地”。
為什么要說“每十分之一”?又是什么東西的十分之一呢?
另外一位歷史學(xué)家推測,或許他們要支付什一稅,必須付出十分之一的收成。如果他們要支付什一稅,那和其他人支付的稅有什么不同?這所謂的十分之一有何特別之處,讓“十分之一之地”成為這里的人的代稱?
我們或許永遠(yuǎn)找不到真正原因,但席勒的《威廉·泰爾》(Wihelm Tell)提供了十分簡單的答案。瑞士的傳奇創(chuàng)建者施陶法赫爾(Stauffacher),告訴了我們阿勒曼尼人的起源:
請聽,這是老牧人們傳下來的故事。
從前,在遙遠(yuǎn)的地方,
有一個強(qiáng)大的民族,碰到一次大饑荒。
在緊急的時候,大家開會決議,
在每十個人當(dāng)中抽簽決定一人,
要離開故土,這項決議終于實行。
接著,男男女女,飲泣吞聲,
組成一支大軍,向南方遠(yuǎn)行,
仗著刀劍開路,穿過德國本土,
抵達(dá)這林木叢雜的山野。
席勒或許是由傳奇故事了解歷史,但羅馬書記中也提到在困苦時刻,每十人中有一人必須離開的習(xí)俗。因此我們可以合理推論,“每十分之一的土地”是抽到壞簽而必須離開故鄉(xiāng)那十分之一的人所居住的地方。他們必須離開,讓留下來的其他人能擁有更多資源。
塔西佗說這些流浪漢來自高盧,也就是羅馬人統(tǒng)治下的歐洲西部,野蠻地占領(lǐng)厄爾維幾人放棄的土地。這些新居民講的是德語,不過不是高盧人,只是剛好經(jīng)過高盧。在守法的羅馬書記眼中,他們顯得相當(dāng)野蠻,因為他們從來不管合不合法;蛟S是因為別無選擇,他們清理了土地或砍伐森林,在那里畜養(yǎng)牲口和種植農(nóng)作物。他們的土地被稱為“阿格里戴可美特”,因為這些土地屬于那些“十分之一”的人,這十分之一的人被迫成為開拓另一個遙遠(yuǎn)地方的先鋒。
這些移民不像哥特人是同時一起遷徙,而是一小群一小群來到這里。北美洲移民有英國人、蘇格蘭人、愛爾蘭人、法國人、瑞典人、荷蘭人、丹麥人等,來到“阿格里戴可美特”的先鋒同樣來自不同的日耳曼民族。這些人被稱為“十分之一的人”,最后融合起來,得到了“阿勒曼尼人”這個新名稱。
考古證據(jù)顯示,260年羅馬防線瓦解后,移民開始大舉遷入。目前沒有證據(jù)顯示他們有像阿拉里克率領(lǐng)的西哥特人或狄奧多里克率領(lǐng)的東哥特人一樣有組織的入侵行動。這些新移民正如歷史學(xué)家一向的想法,是來自東方或東北方。許多是來自易北河谷的斯維比人,由布拉格到漢堡。有些人是來自埃爾斯特河(Elster)和薩勒河(Saale)以西的圖林根盆地。還有一些人來自德國東部,包括石勒蘇益格、荷爾斯泰因或梅克倫堡。
哥特人、汪達(dá)爾人和勃艮地人則是一同遷徙,他們的家園人口減少。另一方面,“十分之一的人”離開了,有十分之九留下來。除此之外,移民并沒有忘記自己的根本。舉例來說,許多斯維比人在死前會回到故鄉(xiāng)。阿勒曼尼人是農(nóng)民和手工業(yè)工人。他們在羅馬軍隊中服役,但不喜歡住在羅馬城市中。4世紀(jì)末一位羅馬書記將阿勒曼尼人群分為布里加維人(Brigavi)、倫田西斯人(Lentiensis)、布其納歐班提人(Bucinaobantes),以及拉托瓦里人(Raetovarii)。這些名稱的命名依據(jù)都是殖民地的地理位置,而不是他們的種族來源。
阿勒曼尼人在君士坦丁一世執(zhí)政時(306—337年)與羅馬結(jié)盟,許多人還在羅馬軍隊中擔(dān)任高級軍官。351年,阿勒曼尼人和法蘭克人利用羅馬軍團(tuán)前往東部打仗時劫掠普法爾茨(Pfalz)、阿爾薩斯和瑞士。羅馬人回頭痛擊他們,君士坦丁二世自稱為“阿勒曼尼庫斯馬克西姆斯”。但過了幾年,他的繼任者必須再度跟他們打仗。據(jù)說在357年的斯特拉斯堡戰(zhàn)役中,戰(zhàn)死的阿勒曼尼戰(zhàn)士多達(dá)數(shù)千人。
戰(zhàn)勝之后帶來的和平最后只是一場空。365年萊茵河結(jié)冰時,阿勒曼尼人越過萊茵河,在西岸定居,但于368年再度前來劫掠。羅馬人出兵反擊,打了多場勝仗。瓦倫提尼安一世(ValentinianⅠ)也自封為“阿勒曼尼庫斯”。他沿萊茵河建造新防線,公開宣稱阿勒曼尼人是羅馬帝國的敵人。當(dāng)時居住在阿勒曼尼地區(qū)萊茵河以東的勃艮地人,以及萊茵河以西的法蘭克人都受雇為傭兵,跟阿勒曼尼人作戰(zhàn)。
盡管如此,阿勒曼尼人仍然一再找麻煩。東邊的倫田西斯人得知羅馬因匈奴入侵而國力衰弱時,開始起而叛亂。羅馬皇帝和法蘭克援軍回頭攻擊,于378年擊敗為數(shù)四萬或七萬人的阿勒曼尼軍隊。據(jù)說阿勒曼尼生還者不到五千人,全都逃入黑森林地區(qū),因此歷史上又出現(xiàn)了一位“阿勒曼尼庫斯馬克西姆斯”。
羅馬書記的描述或許有點夸大,但阿勒曼尼似乎確實安靜了一陣子,接下來的半世紀(jì),他們還被稱為羅馬的盟邦。匈奴王阿提拉向西侵略時,有些阿勒曼尼人再度叛亂,加入劫掠者的行列,但其他人則在羅馬將軍麾下并肩作戰(zhàn)。
……