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任何學(xué)術(shù)活動(dòng)都不可能脫離社會(huì)需要而存在。不被社會(huì)需要所認(rèn)可的學(xué)術(shù)活動(dòng)，一方面是社會(huì)意義的喪失，另一方面是自身發(fā)展活力的喪失。從這樣一個(gè)角度，我們可以說(shuō)，衡量一種學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，其標(biāo)準(zhǔn)之一是它對(duì)社會(huì)需要的滿足程度。明確了這一點(diǎn)，再來(lái)討論社會(huì)需要的不同種類，對(duì)不同學(xué)科的定位就會(huì)更加合理一些。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，法學(xué)參與國(guó)家的法制建設(shè)，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)這一類學(xué)科的需要是一般人也能理解的。一般人所忽略或未能充分理解的是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)古代史、古代哲學(xué)和古代文學(xué)這一類學(xué)科的需求程度。造成這種忽略或理解之不充分的主要原因是對(duì)社會(huì)需要的理解過(guò)于簡(jiǎn)單、膚淺和狹隘。社會(huì)需要包括兩種類型：一是應(yīng)用型的需要。在一個(gè)科技進(jìn)步、商業(yè)繁榮的時(shí)代，高度的工業(yè)化和商業(yè)化所引發(fā)的道德危機(jī)、心理危機(jī)，不僅會(huì)造成諸多人格的病態(tài)發(fā)展，而且會(huì)造成社會(huì)各方面利益的劇烈沖突。

出版一套卓有建樹(shù)的叢書(shū)，這是每個(gè)叢書(shū)主編的愿望。這一愿望是否能夠?qū)崿F(xiàn)，我以為，取決于對(duì)三個(gè)層面關(guān)系的處理，即在社會(huì)需要、圈內(nèi)交流和學(xué)者個(gè)人興趣之間，能否取得協(xié)調(diào)和互補(bǔ)。我們?cè)谶@方面做了一些努力，積累了一些體會(huì)，愿借此機(jī)會(huì)求教于學(xué)界前輩和各位同仁。
任何學(xué)術(shù)活動(dòng)都不可能脫離社會(huì)需要而存在。不被社會(huì)需要所認(rèn)可的學(xué)術(shù)活動(dòng)，一方面是社會(huì)意義的喪失，另一方面是自身發(fā)展活力的喪失。從這樣一個(gè)角度，我們可以說(shuō)，衡量一種學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，其標(biāo)準(zhǔn)之一是它對(duì)社會(huì)需要的滿足程度。明確了這一點(diǎn)，再來(lái)討論社會(huì)需要的不同種類，對(duì)不同學(xué)科的定位就會(huì)更加合理一些。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，法學(xué)參與國(guó)家的法制建設(shè)，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)這一類學(xué)科的需要是一般人也能理解的。一般人所忽略或未能充分理解的是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)古代史、古代哲學(xué)和古代文學(xué)這一類學(xué)科的需求程度。造成這種忽略或理解之不充分的主要原因是對(duì)社會(huì)需要的理解過(guò)于簡(jiǎn)單、膚淺和狹隘。社會(huì)需要包括兩種類型：一是應(yīng)用型的需要。在一個(gè)科技進(jìn)步、商業(yè)繁榮的時(shí)代，高度的工業(yè)化和商業(yè)化所引發(fā)的道德危機(jī)、心理危機(jī)，不僅會(huì)造成諸多人格的病態(tài)發(fā)展，而且會(huì)造成社會(huì)各方面利益的劇烈沖突。

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