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《經(jīng)貿(mào)名家經(jīng)典規(guī)劃教材·國(guó)際貿(mào)易：理論·政策·實(shí)務(wù)（第3版）》的章節(jié)設(shè)置和內(nèi)容基本保持了原第二版的體系，重點(diǎn)對(duì)第十三章的具體內(nèi)容進(jìn)行了修改，主要是根據(jù)國(guó)際商會(huì)目前實(shí)施的《國(guó)際貿(mào)易術(shù)語(yǔ)解釋通則2010》（INCOTERMS2010），對(duì)國(guó)際貿(mào)易術(shù)語(yǔ)補(bǔ)充了最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和相應(yīng)的解釋。同時(shí)對(duì)一些文字進(jìn)行了修訂，使教材內(nèi)容更加貼近實(shí)際，文字?jǐn)?shù)據(jù)更加精確，形式更加方便教學(xué)。
　　總之，第三版教材編寫的宗旨依然是：適應(yīng)高層次教學(xué)特點(diǎn)，力求簡(jiǎn)明、系統(tǒng)地介紹國(guó)際貿(mào)易的理論、政策、規(guī)則、慣例、貿(mào)易措施、貿(mào)易方式、實(shí)務(wù)操作等內(nèi)容，盡可能全面地反映國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域和我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的最新成果。在編寫內(nèi)容的安排上，我們將國(guó)際貿(mào)易理論、政策和國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的內(nèi)容相結(jié)合，突出了理論聯(lián)系實(shí)際，更全面、系統(tǒng)和完整地適應(yīng)教學(xué)的需要。在編寫體例上，我們針對(duì)教學(xué)的特點(diǎn)，用引例和簡(jiǎn)明的分析作先導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生深人學(xué)習(xí)的興趣。為了在書中盡可能突出實(shí)用性、適用性和可操作性，我們特邀在實(shí)際部門有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的第一線專家、中信銀行的孫建林、朱騰先生編寫了相關(guān)內(nèi)容。

第二節(jié) 國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生、
　　發(fā)展與特點(diǎn)
　　國(guó)際貿(mào)易是個(gè)歷史的范疇，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高的過(guò)程中，國(guó)際貿(mào)易也不斷地得到發(fā)展和完善。
　　一、國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生
　　國(guó)際貿(mào)易是國(guó)家與國(guó)家之間所展開的商品交換活動(dòng)，因此，國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生必須具備兩個(gè)基本條件：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)條件；另一個(gè)則是政治條件。前者是指隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展能夠提供交換用的剩余產(chǎn)品；后者是指開始出現(xiàn)各自為政的國(guó)家實(shí)體。因此，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會(huì)分工的擴(kuò)大，以及國(guó)家的形成是對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)。人類發(fā)展到奴隸社會(huì)之后，才同時(shí)具備了這兩個(gè)條件。
　　原始社會(huì)早期，生產(chǎn)力水平極為低下，人類處于自然分工的狀態(tài)。這時(shí)的社會(huì)，既沒有可供交換的剩余產(chǎn)品，也沒有私有制和國(guó)家，因而也就不會(huì)有對(duì)外貿(mào)易。原始社會(huì)中后期，發(fā)生了三次社會(huì)大分工。人類社會(huì)的第一次社會(huì)大分工，是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的分工，它促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使產(chǎn)品有了剩余，在氏族公社或部落之間開始有了剩余產(chǎn)品的相互交換，但還只是偶然的物物交換。人類社會(huì)的第二次社會(huì)大分工，是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，由此而出現(xiàn)了以交換為目的的生產(chǎn)一一商品生產(chǎn)。它不僅進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，而且使社會(huì)相互交換的范圍不斷擴(kuò)大，最終導(dǎo)致了貨幣的產(chǎn)生，產(chǎn)品之間的相互交換逐漸演變?yōu)橐载泿艦槊浇榈纳唐妨魍�。隨著商品流通的擴(kuò)大，直接引發(fā)了第三次社會(huì)大分工，即手工業(yè)與商業(yè)的分離，出現(xiàn)了不從事生產(chǎn)而專門從事商品交易的商人階層。在生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上形成了財(cái)產(chǎn)私有制，原始社會(huì)末期，氏族公社逐漸分化瓦解并形成了獨(dú)立的國(guó)家。這時(shí)，商人的交易活動(dòng)開始超越國(guó)家和地域的界限，形成了最早的國(guó)家間的對(duì)外貿(mào)易。
　　二、前資本主義時(shí)期的國(guó)際貿(mào)易
　�。ㄒ唬┡`社會(huì)的國(guó)際貿(mào)易
　　奴隸社會(huì)制度最早出現(xiàn)在古代東方國(guó)家，如埃及、巴比倫、中國(guó)（殷周時(shí)期已進(jìn)入奴隸社會(huì)），但以歐洲的希臘、羅馬等國(guó)的古代奴隸制最為典型。奴隸社會(huì)的主要特征是奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸；奴隸沒有人身自由，終身為奴；實(shí)行奴隸主階級(jí)專政；擁有維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的完備的國(guó)家機(jī)器。在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力水平和社會(huì)文化都有了進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易在部分國(guó)家和地區(qū)已開始展開。
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