留在日德蘭半島的日耳曼人面對(duì)著大自然的嚴(yán)酷考驗(yàn)，常年的冰封、不時(shí)竄出叢林的猛獸、可怕的海侵和噴發(fā)的火山，共同構(gòu)成了“諸神黃昏”般的末日記憶。冰霜巨人壓垮了彩虹之橋，魔狼芬里厄吞噬了 “眾神之父”，巨大海蛇耶夢(mèng)加得的血液淹死了雷神托爾，而“火云邪神”史爾特爾拋向天空的“勝利之劍”最終將整個(gè)神國(guó)化為了灰燼。
　　中國(guó)的文學(xué)家茅盾曾不無感慨地說道： “北歐神話是莊嚴(yán)而富有悲劇性的。這也是自然斗爭(zhēng)而僅得生活的北歐人所想象的必然結(jié)果。”而冰與火所構(gòu)成的世界也對(duì)日耳曼民族的性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們既有冰一樣的冷酷和陰沉，往往也具備烈焰般的沖動(dòng)和決絕。他們中不乏沉靜的哲學(xué)，更輩出激情的藝術(shù)。他們常常墨守成規(guī)，但卻又在推動(dòng)變革時(shí)走向極端。可惜的是，漫長(zhǎng)的寒冬和極夜無法塑造出陽光的性格，更令其在競(jìng)爭(zhēng)中缺乏足夠的耐力。
　　公元前6世紀(jì)左右，北歐接連數(shù)百年籠罩在可怕的低溫寒潮之中�？脊艑W(xué)家在丹麥發(fā)現(xiàn)了一具16歲少女遺骸，發(fā)現(xiàn)她竟有14個(gè)年頭因饑餓導(dǎo)致骨骼發(fā)育延緩，胃里僅能找到一些燕麥、榛子，更多的是雜草籽及鳥食水蓼。嚴(yán)酷的生活令日耳曼人背井離鄉(xiāng)，走向遼闊的歐洲腹地。而此時(shí)來自歐洲中部的凱爾特人正揮舞著他們的鐵制兵器征服了高盧和不列顛群島，日耳曼人無力正面與之交鋒，其中一支選擇了沿著海岸線向西遷徙，這些被稱為弗里斯蘭人的日耳曼后裔成為了荷蘭人的始祖。而更多的則沿著奔騰北來的易北河南下，抵達(dá)了富庶的萊茵河和多瑙河流域。
　　在廣闊的新天地里，日耳曼人遭遇的第一個(gè)對(duì)手是凱爾特人的分支——波吉人。扶老攜幼的日耳曼移民大軍無心與之纏斗，便匆匆繼續(xù)南下。誰也沒有想到在波吉人所盤踞的這一地區(qū)，日后竟然會(huì)成為日耳曼民族歷次崛起的踏腳石——那就是意為“波吉人之國(guó)”的波希米亞。
　　越過了波吉人的地盤之后，日耳曼移民進(jìn)入了匈牙利平原。當(dāng)?shù)叵萑敕至褷顟B(tài)的幾個(gè)凱爾特部落無力抵御背負(fù)著生存壓力的日耳曼大軍，只能向盤踞阿爾卑斯以南的羅馬求援。此時(shí)的羅馬剛剛滅亡了纏斗多年的老對(duì)手迦太基，征服了阿爾卑斯山北麓的外高盧，平息了西班牙地區(qū)的叛亂，控制了整個(gè)希臘，正處于信心爆棚的狀態(tài)。于是元老院大筆一揮便派出了由執(zhí)政官帕庇里亞斯·卡爾博所指揮的兩個(gè)軍團(tuán)北上“ 靖邊”。
　　卡爾博顯然不清楚他對(duì)手的實(shí)力，北歐殘酷的自然環(huán)境令日耳曼民族幾乎成為了先天的戰(zhàn)士，按照羅馬史學(xué)家塔西佗的描述： “(日耳曼人)無論何時(shí)都矛不離手，當(dāng)一個(gè)人到達(dá)能使用兵器的年齡，就在大會(huì)上由一位酋帥或本人的父親或親屬給這個(gè)青年裝備一面盾和一支矛。在戰(zhàn)場(chǎng)上，酋帥的勇敢不如他人，是他的恥辱；侍從們的勇敢不如酋帥，也是他們的恥辱。假使自己的酋帥戰(zhàn)死，而自己卻從戰(zhàn)場(chǎng)上生還，這就是畢生的羞辱了。保衛(wèi)酋帥，甚至將自己的軍功獻(xiàn)歸酋帥的名下，這才是精忠的表現(xiàn)。酋帥們?yōu)閯倮�而�?zhàn)斗；侍從們則為酋帥而戰(zhàn)斗�！� 除了擁有不弱于羅馬士兵的戰(zhàn)斗意志之外，目耳曼的婦女在戰(zhàn)場(chǎng)上往往也是扭轉(zhuǎn)乾坤的秘密武器。她們常常全體裸露上身，在己方戰(zhàn)陣后方大聲尖叫，據(jù)說此舉能喚起男人們保衛(wèi)自己的妻女不遭受敵方蹂躪的勇氣，而敵人則往往被這種聲音搞得亡、煩意亂，羅馬士兵便不勝其煩，稱其為“嚎叫女巫”。
　　發(fā)生在公元前112年的這場(chǎng)羅馬與日耳曼民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“諾瑞亞戰(zhàn)役”。盡管卡爾博及他的軍團(tuán)被日耳曼人打得丟盔棄甲，但是日耳曼大軍卻沒有趁勢(shì)翻越阿爾卑斯山，直搗亞平寧半島的打算，畢竟擺在松散的日耳曼各部面前的不是爭(zhēng)霸的雄心，而是現(xiàn)實(shí)的生存考量。一部分日耳曼部落選擇了向東進(jìn)入巴爾干半島，在那里他們?cè)庥隽松�雷斯人的抵抗�?br />　　另一些抱著衣錦還鄉(xiāng)夢(mèng)想的酋長(zhǎng)們則率部北歸，至今在丹麥的博物館里仍保存著他們的戰(zhàn)利品。
　　更多的日耳曼人選擇了西進(jìn)，他們中的骨干是最為驍勇的三大部落：辛布里、條頓和阿姆布昂。日耳曼人為什么要橫渡萊茵河殺入高盧地界，史學(xué)界至今仍頗多爭(zhēng)論。但是沿著凱爾特的聚居區(qū)前進(jìn)，奪取他們手中的地盤和鐵器，顯然是最現(xiàn)實(shí)的解釋。
　　日耳曼諸部與世仇高盧的紛爭(zhēng)，本應(yīng)是羅馬人樂享其成的好事，何況此時(shí)共和國(guó)的大批精銳正在新近征服的北非與努米底亞國(guó)王朱古達(dá)纏斗。但元老院上下都急于找回“諾瑞亞戰(zhàn)役”慘敗的場(chǎng)子，于是曾在外高盧和西班牙任職的執(zhí)政官希拉努斯被從北非召回，統(tǒng)帥四個(gè)羅馬軍團(tuán)北上支援與羅馬同盟的高盧部落。P2-3