中國(guó)歷史上皇帝刑殺大臣的事兒，司空見(jiàn)慣。但 是，挖空心思、收羅眾多罪名去誅殺某個(gè)大臣的現(xiàn)象 ， 卻集中于清朝一朝，如蒸拜、明珠、索額圖、隆科多 等 權(quán)傾一時(shí)的名臣；而身負(fù)罪名最多的人，則是年羹堯 。
    熟悉清史的讀者應(yīng)該都知道這個(gè)人物：清初赫赫有名 的 邊關(guān)重臣，曾一度風(fēng)光顯赫，位高權(quán)重，是雍正帝手 下 第一心腹大臣。在很多野史筆記中，他被描繪成為一 個(gè) 影響康雍年間詭譎政治風(fēng)云的重要推手。就是這么一 個(gè) 風(fēng)云人物，最后卻被定罪為九十二條，年羹堯成為了 中 國(guó)歷史上最著名的“罪人”。據(jù)史料記載，年羹堯身 負(fù)罪 名之多，空前絕后，但是針對(duì)他的罪名所判的刑罰， 卻 極不匹配：年大將軍僅僅被賜死，連坐處死的僅有其 子 年富。何以罪名滔天，罄竹難書(shū)，而所行的處罰卻蹊 蹺 難解，眾史家對(duì)此諸說(shuō)紛紜。
     雍正三年(1725年)十二月十一日，雍正帝詔侍 衛(wèi) 內(nèi)大臣領(lǐng)諭旨，賜一代名臣年羹堯獄中自裁。負(fù)責(zé)監(jiān) 督 執(zhí)行的官員是蔡埏，時(shí)任國(guó)家最高監(jiān)察長(zhǎng)官，他也是 年 羹堯政治上的死敵。他們共同宣告并執(zhí)行了賜年自裁 的 諭旨。
     關(guān)于這次詔諭執(zhí)行的過(guò)程，史書(shū)的記載，詳略不 同。清代士人蕭爽所著《永憲錄》，僅止記載了一道 上 諭，即雍正帝于十二月十一日時(shí)，針對(duì)九卿百官劾奏 年 羹堯應(yīng)處凌遲之刑的題本所作的批示：“羹堯謀逆雖 實(shí)， 而事跡未著，朕念青海之功，不忍加極刑”，“令羹 堯獄 中自裁”。
     但是，內(nèi)宮記載皇帝起居行止的檔案《雍正朝起 居 注》，卻記載了另外一件諭批。在諭批中，年羹堯欲 見(jiàn) 天顏，乞求全命，他泣稱(chēng)道：“臣今日一萬(wàn)分知道自 己 的罪了”，“求主子饒了臣，臣年不老，留下這一個(gè) 犬 馬，慢慢給主子效力”。由于在此之前，即雍正三年 的 五月、九月，朝廷大臣和地方督撫群起奏劾年羹堯罪 當(dāng) 處死之時(shí)，雍正曾下詔免除年的死罪。估計(jì)年羹堯這 次 還寄望于奇跡再現(xiàn)，自己的主子會(huì)大發(fā)善心，仍舊下 詔 赦免他的死罪。
     然而，雍正帝在這一次的諭旨中，其態(tài)度卻是極 為 嚴(yán)厲，不容置疑。上諭還添加了佛學(xué)的警示語(yǔ)，語(yǔ)重 心 長(zhǎng)地斥責(zé)年羹堯：此案保全了你父親和諸子的性命， 你 應(yīng)知恩；你重罪九十二條，其中死罪三十條，未處以 極 刑，而令自裁，你更應(yīng)感恩涕零；“爾自盡后，稍有 含 冤之意，則佛書(shū)所謂永墮地獄者，雖萬(wàn)劫不能消汝罪 孽 也”。
     以上二道諭旨，《雍正朝起居注》均記于雍正三 年十 二月十一日，而雍正帝第二道諭旨，明顯是針對(duì)年羹 堯 乞求“留下這一個(gè)犬馬”而作出的。它絕斷了年羹堯 的祈 望，還用佛家輪回說(shuō)，威嚇年羹堯，令其雖死還要感 謝 皇恩。由此，蔡埏在奉詔之后，獨(dú)自厲聲斥責(zé)年羹堯 即 速自裁，免招大刑羞辱，這才使得年羹堯無(wú)奈就死， 自 縊殞命�？傊�，雍正殺年，運(yùn)用了法律，借用了宗教 說(shuō) 教，動(dòng)員了公卿百官共同劾奏，還安排了年羹堯的頭 號(hào) 政敵監(jiān)督執(zhí)罰，真可謂費(fèi)盡了心機(jī)。
     年羹堯是雍正藩邸的舊人，與雍正皇帝是奴才和 主 人的關(guān)系；同時(shí)他又是雍正朝的封疆大臣，與雍正有 君 臣之義。那么，既然年羹堯觸犯了九十二大罪，主人 殺 奴才，皇上殺臣下，天經(jīng)地義，為什么還費(fèi)這么大的 周 章呢？而且其罪名雖多，但是處罰卻出奇輕緩：本人 并 未依律梟首，親屬也沒(méi)有株連九族，而且連一族也沒(méi) 有 被誅，僅只殺了長(zhǎng)子年富。如此大動(dòng)干戈地定罪，卻 又 予以輕微之罰，這到底是為什么呢？對(duì)此可以簡(jiǎn)單地 說(shuō)，年羹堯不是非常之人，而殺年羹堯也不是件非常 之事。
     史學(xué)家們對(duì)雍正殺年，有著各種不同的猜測(cè)。第 一 種說(shuō)法是殺人滅口說(shuō)，民國(guó)學(xué)者孟森主張此說(shuō)。在康 熙 皇帝賓天之時(shí)，十四皇子允褪手握重兵，雍正因此受 制。而年羹堯時(shí)任川陜總督，其所控制的軍隊(duì)正好在 西 寧允褪與京師之間，有效地牽制了允褪。據(jù)此孟森推 測(cè)，由于年羹堯參與了當(dāng)年的奪嫡之爭(zhēng)，知曉其中內(nèi) 幕，因而一旦雍正皇位得以穩(wěn)固，必殺年而無(wú)疑。第 二 種說(shuō)法是民國(guó)學(xué)者王鐘翰、臺(tái)灣學(xué)者陳捷先主張的陰 謀 構(gòu)陷論。此說(shuō)認(rèn)為雍正不只殺了年羹堯，還殺了奪嫡 第 一功臣、口宣康熙傳位詔諭的步兵統(tǒng)領(lǐng)隆科多。雍正 登 極后，故意用極為親昵甚至辭氣輕佻的朱諭，異常恩 寵 年羹堯，例如在公開(kāi)文書(shū)中稱(chēng)年為自己的恩人，致使 年 羹堯心生狂縱，驕橫跋扈，得罪眾臣。如此一來(lái)，雍 正 皇帝正好借機(jī)殺滅。第三種主張也是臺(tái)灣學(xué)者陳捷先 所 說(shuō)的：雍正殺年，那是鳥(niǎo)盡弓藏。這一說(shuō)認(rèn)為，年羹 堯 相對(duì)于當(dāng)時(shí)西北的叛軍，那是一張良弓；而相對(duì)于宗 室 皇族，他則是一條走狗。西北平定了，宗室擺平了， 年 羹堯的使命也就結(jié)束了，難逃兔死狗烹的命運(yùn)。第四 說(shuō) 則是由旅日學(xué)者楊啟樵提出，他認(rèn)為年羹堯是咎由自 取。雍正帝確實(shí)對(duì)年羹堯賜爵、賜金、賜府第、賜世 職、喊恩人，寵遇無(wú)比，但他對(duì)另一名臣鄂爾泰也是 如 此。鄂爾泰能夠做到深自謙抑，最終得以自保，而年 羹 堯卻輕縱狂妄，成為眾矢之的，到最后連雍正皇帝也 救 他不得。楊啟樵先生為證明此說(shuō)，還專(zhuān)門(mén)對(duì)其他各說(shuō) 進(jìn) 行了逐一評(píng)說(shuō)，旁征博引，論說(shuō)充足。
     雍正帝殺年羹堯，原因可能十分復(fù)雜，既有政治 謀 劃，還有讖緯報(bào)應(yīng)，可能還有個(gè)人性格差異的原因， 所 以各說(shuō)主張，誰(shuí)都難說(shuō)服誰(shuí)。但是，用開(kāi)列九十二罪 這 種奇特的方式誅殺權(quán)臣，則是可以好好探究一番的。
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