(一)孔府簡(jiǎn)介孔府，又稱(chēng)“圣府”“衍圣公府”，坐北朝南，位于孔廟的東側(cè)，是孔子嫡長(zhǎng)孫的衙署及府第�？赘�不僅是公侯府第，還是圣人之家，是封建最高統(tǒng)治者欽封的，而且不受王朝更替影響并可世代承繼，千年不衰，因此享有“天下第一家”之稱(chēng)。它是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合二為一的典型建筑�？鬃铀篮�，歷代封建王朝在尊崇孔子的同時(shí)，不斷追加其謚號(hào)。同時(shí)，歷代帝王對(duì)孔子后裔也一再加封，對(duì)其嫡長(zhǎng)孫屢次加官晉爵。公元前195年，九代孫孔騰被封為奉祀君以奉祀孔子，以后代代沿襲。北宋至和二年(1055年)，宋仁宗改封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”。此次加封達(dá)到巔峰，這一封號(hào)自宋至民國(guó)初年，一直延續(xù)到七十七代，前后共有四十多人襲封，歷時(shí)八百余載，成為中國(guó)歷史上享有特權(quán)最長(zhǎng)久的貴族世家。“衍圣”的意思是指“圣道～圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲�！把苁ス�”是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族。衍圣公的主要職責(zé)是奉祀孔子、護(hù)衛(wèi)孔子林廟，宋以后陸續(xù)增加了管理孔氏族人、管理先賢先儒后裔等職責(zé)。(二)歷史沿革及文物收藏 孔府是中國(guó)傳世最久、規(guī)模最大的封建貴族莊園，同時(shí)還設(shè)有一套完整的管理機(jī)構(gòu)，擁有部分政權(quán)職能。孔子去世后，子孫一直依廟居住，當(dāng)時(shí)只為看管孔子遺物。宋代，為紀(jì)念孔子，宣揚(yáng)儒家思想，于寶元元年(1038年)始建孔府。北宋至和二年(1055年)仁宗封孔子四十六世孫孔宗愿為“衍圣公”，在原曲阜(當(dāng)時(shí)稱(chēng)為仙源，在今曲阜縣城東十里)縣城內(nèi)建造了衍圣公府。明代，明洪武十年(1377年)太祖朱元璋詔令衍圣公設(shè)置官司署，特命在闕里故宅以東重建府第。至此，衍圣公府獨(dú)立了出來(lái)，世代襲封。弘治年間，孔府曾遭受火災(zāi)，弘治十六年(1503年)，孔府奉旨重修。正德八年(1513年)，曲阜縣城移至孔廟、孔府所在地，以便能更好地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)�？讖R、孔府便成為曲阜新城中心區(qū)的主要建筑。清代，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了幾次較大規(guī)模的重修、維護(hù)�，F(xiàn)存的孔府基本上保持了清代的面貌。因世代尊榮，屢加封賞，孔府積攢了大量稀世珍寶。府內(nèi)現(xiàn)仍保存有許多珍貴的文物，約三萬(wàn)余件。其中大部分是歷代封建皇帝為表示對(duì)孔子的尊崇而不斷賞賜給他的后代子孫的，如御制詩(shī)文、禮器樂(lè)器、儒家典籍、帝后墨寶、文房四寶等應(yīng)有盡有，其中最為著名的“商周十器”，也稱(chēng)為“十供”，原為宮廷所藏青銅禮器，是乾隆帝賜予孔府的。府內(nèi)還保存著著名的數(shù)以萬(wàn)卷的孔府檔案，是研究我國(guó)封建社會(huì)歷史變遷不可多得的第一手資料。另外還有其子孫自行搜集之歷代奇珍等文物。(三)建筑特色及特色建筑隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提升，也隨著儒家思想不斷地演變?yōu)橹袊?guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，孔府的建筑規(guī)模也得以不斷地?cái)U(kuò)大。至清代，已具備現(xiàn)在的規(guī)模�？赘�占地七千余平方米，現(xiàn)存有古建筑一百五十二座，四百多間。因孔子嫡孫恪守詩(shī)禮傳家的祖訓(xùn)，如此龐大的建筑也受到儒家禮儀的制約，留下了儒家宗法制度與倫理觀(guān)念的印跡。整個(gè)孔府建筑群沿用中國(guó)傳統(tǒng)的前堂后寢制度，前堂部分有官衙、東學(xué)、西學(xué)，供處理公務(wù)、會(huì)客之用，是對(duì)外活動(dòng)的場(chǎng)所，后寢部分有內(nèi)宅、花廳、一貫堂等，是家族生活的場(chǎng)所。建筑功能分區(qū)明確，排列井然有序。P14-18