《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理反思》綜合運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及文化學(xué)等多學(xué)科的理論和方法,從分析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題人手,著重研究科技倫理思想的歷史嬗變、馬克思主義科技倫理思想的精要所在、科學(xué)技術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的分析,強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)不僅是一種物質(zhì)性實(shí)踐,也是一場(chǎng)開(kāi)拓性的社會(huì)倫理實(shí)驗(yàn),并從科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的倫理向度、科技文化尤其是科學(xué)精神的倫理意蘊(yùn)等視角,深刻揭示現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)及其表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上深入研究科技進(jìn)步與道德建設(shè)互動(dòng)系統(tǒng)及其運(yùn)行機(jī)制,探討科技進(jìn)步與道德建設(shè)良性互動(dòng)的基礎(chǔ)、原則及趨向,進(jìn)而提出了科技進(jìn)步與道德建設(shè)互動(dòng)系統(tǒng)建構(gòu)以及當(dāng)代中國(guó)科技倫理建設(shè)的若干對(duì)策和建議。
楊懷中(1954—),河北省邯鄲人,武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,長(zhǎng)期從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、馬克思主義發(fā)展哲學(xué)以及科技文化與科技倫理的教學(xué)和研究工作,目前擔(dān)任中國(guó)自然辯證法研究會(huì)常務(wù)理事、科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)學(xué)與科技政策研究會(huì)科學(xué)學(xué)理論與學(xué)科建設(shè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。出版《現(xiàn)代科技倫理學(xué)概論——高科技倫理研究》等著作20余部,發(fā)表論文150多篇。主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目、湖北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目以及湖北省科技攻關(guān)項(xiàng)目等多項(xiàng),曾獲湖北省教育科學(xué)成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
第一章 緒論
一、當(dāng)今時(shí)代的全球問(wèn)題
(一)環(huán)境問(wèn)題
(二)資源問(wèn)題
(三)人口問(wèn)題
二、科技倫理學(xué)緣何興起
(一)應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代全球問(wèn)題的客觀需要
(二)科技職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)在要求
(三)科學(xué)技術(shù)之人文社會(huì)科學(xué)研究的歷史必然
三、科技倫理學(xué)研究什么
(一)研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系
(二)研究科技道德現(xiàn)象
(三)研究具體科技領(lǐng)域中的道德問(wèn)題
(四)本書(shū)的基本思路及框架
第二章 天使抑或魔鬼:科學(xué)技術(shù)的倫理詰難
第一章 緒論
一、當(dāng)今時(shí)代的全球問(wèn)題
(一)環(huán)境問(wèn)題
(二)資源問(wèn)題
(三)人口問(wèn)題
二、科技倫理學(xué)緣何興起
(一)應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代全球問(wèn)題的客觀需要
(二)科技職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)在要求
(三)科學(xué)技術(shù)之人文社會(huì)科學(xué)研究的歷史必然
三、科技倫理學(xué)研究什么
(一)研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系
(二)研究科技道德現(xiàn)象
(三)研究具體科技領(lǐng)域中的道德問(wèn)題
(四)本書(shū)的基本思路及框架
第二章 天使抑或魔鬼:科學(xué)技術(shù)的倫理詰難
一、科學(xué)、技術(shù)——模糊概念的廓清
(一)科學(xué)及其特性
(二)技術(shù)及其分類(lèi)
(三)科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系
二、科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響
(一)科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)方式的影響
(二)科學(xué)技術(shù)對(duì)交往方式的影響
(三)科學(xué)技術(shù)對(duì)思維方式的影響
(四)科學(xué)技術(shù)對(duì)生活方式的影響
三、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題
(一)生物技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題
(二)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題
(三)核技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題
(四)宇航技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題
第三章 科技倫理思想的歷史考察
一、古代社會(huì)科技倫理思想探究
(一)西方古代社會(huì)的科技倫理思想
(二)我國(guó)古代社會(huì)的科技倫理思想
二、近代社會(huì)科技倫理思想論要
(一)知識(shí)就是力量的科技倫理觀
(二)功利主義的科技倫理觀
(三)實(shí)用主義的科技倫理觀
三、馬克思主義科技倫理思想擷英
(一)邏輯起點(diǎn):消除科學(xué)技術(shù)異化
(二)根本目的:推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)
(三)價(jià)值追求:促進(jìn)人與自然和諧統(tǒng)
第四章 科學(xué)技術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程
第五章 科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)
第六章 科技進(jìn)步與道德建設(shè)互動(dòng)系統(tǒng)及其建構(gòu)
第七章 科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的倫理審視
第八章 倫理學(xué)視域中的科技文化建設(shè)
第九章 加強(qiáng)科技倫理建設(shè)的對(duì)策與建議
參考文獻(xiàn)
外國(guó)人名索引
后記
自從克隆羊‘多莉’誕生以來(lái),克隆豬、克隆牛也都相繼問(wèn)世。當(dāng)人們正在為克隆技術(shù)能否用于人類(lèi)而爭(zhēng)論不休時(shí),美國(guó)科學(xué)家宣布人類(lèi)早期胚胎克隆成功,盡管科學(xué)家一再聲明他們是在進(jìn)行治療性克隆,美國(guó)政府也宣布反對(duì)任何形式的克隆人,人們還是憂心忡忡!雹
諸如此類(lèi)問(wèn)題,必然會(huì)引起人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的倫理思考。西方有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)技術(shù)與倫理道德的發(fā)展存在著一個(gè)“二難推理”:人類(lèi)的幸福前景有賴于不倦的科學(xué)探索,而無(wú)窮的求知欲又可能造成人類(lèi)道德的危機(jī)。盡管從根本上說(shuō)這種觀點(diǎn)難以成立,但有一點(diǎn)卻是不能否認(rèn)的,那就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確帶來(lái)了許多新的難題,傳統(tǒng)道德面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),人們?cè)谶\(yùn)用科學(xué)技術(shù)的力量征服自然、改造自然方面,的確取得了偉大的勝利。但是,由于對(duì)自然界無(wú)止境的開(kāi)發(fā),在這“偉大的勝利”的背后,卻隱含著一種潛在的危險(xiǎn),我們不得不面對(duì)。恩格斯早就指出:“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了!雹谠谶@種情況下,人們不禁要問(wèn):人類(lèi)會(huì)不會(huì)被科學(xué)技術(shù)文明推向一個(gè)無(wú)法挽回的自我毀滅的道路呢?因此,我們必須確立這樣一種新的理念:為了全人類(lèi)的共同利益,為了人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展,我們不僅要改變我們的生活和生產(chǎn)方式,而且要改變我們的價(jià)值觀念;不僅要改變我們對(duì)待自然界的行為,而且要改變我們形成這些行為的思想準(zhǔn)則。
在反思20世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)技術(shù)時(shí),恐怕最不能忽視的一個(gè)問(wèn)題就是:科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的創(chuàng)傷;仡檭纱问澜绱髴(zhàn),整個(gè)20世紀(jì)至少有1億多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生,僅兩次世界大戰(zhàn)就有5000多萬(wàn)人傷亡,社會(huì)財(cái)產(chǎn)和自然環(huán)境也都遭到了非常嚴(yán)重的破壞。而且,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,戰(zhàn)爭(zhēng)的形式也發(fā)生了新的變化,戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始走向高科技化,其中1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)就被認(rèn)為是“信息戰(zhàn)”的初次嘗試。20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)留下了難以忘懷的傷痛,也給科學(xué)技術(shù)成果的正確運(yùn)用敲響了警鐘。今天,最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)莫過(guò)于核戰(zhàn)爭(zhēng),全世界生產(chǎn)的核彈頭足以把地球摧毀數(shù)千次。
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