《喀拉布風(fēng)暴》是紅柯最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)力作�？�拉布風(fēng)暴是沙漠中的黑風(fēng)暴，其實(shí)也是一場(chǎng)愛情風(fēng)暴。作品通過(guò)對(duì)男性主人公張子魚、孟凱、武明生，女性主人公葉海亞、李蕓、陶亞玲，以及由他們所勾連的各個(gè)家族的描述，在西域大漠、邊地塞外或繁華都市，演繹了一部極具震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力的人類生存史和生命史。　　一、敬畏自然和生命——作品著力思考和訴求的內(nèi)核。主人公們?cè)谄涑砷L(zhǎng)過(guò)程中，在汲取周遭古老文明營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，揮之不去的還有蠱惑和欲望，勾心斗角，那些工業(yè)文明的負(fù)價(jià)值在西部的古老山村，似乎也如影隨形。所謂“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的悖論無(wú)時(shí)不出現(xiàn)在這批被現(xiàn)代文明所皴染的主人公身上。他們逐漸失去了對(duì)生活的感知，對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的敬畏，而變得焦慮、軟弱、猥瑣、瘋狂。作品的可貴之處在于，它的主人公們最終在西域大漠中，在歷史文化中，乃至在大漠孤煙里蓬勃的植物和動(dòng)物身上，找到了曾經(jīng)失去的力量源泉與精神的家園，而日漸回歸理性和自然。因而編輯認(rèn)為：“人類一思考，上帝就發(fā)笑”在這里就是一個(gè)悖論，作品已然瀟灑地回答了人是什么、人的存在是什么的命題，讓讀者不由得對(duì)人類、生命和自然產(chǎn)生由衷的敬畏之感。意味深長(zhǎng)的是，對(duì)于武明生家族人性和性的描寫，作者大膽地描寫了大量的民間性故事、性傳說(shuō)和性知識(shí)，作為小說(shuō)（而不是科學(xué)或科普作品），理當(dāng)會(huì)引起讀者的關(guān)注與質(zhì)疑。這是可以見仁見智的，編輯認(rèn)為，這不失為了解當(dāng)?shù)孛袼椎囊粋�(gè)窗口。作者還以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，呈現(xiàn)了一段武明生的性經(jīng)歷，那種驚世駭俗而又平實(shí)質(zhì)樸的描寫，為整部作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，平添了一種豐富性和立體感�！　《�、人文主義——作品追求的樸實(shí)基調(diào)。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、傷痕文學(xué)、先鋒文學(xué)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等潮流之后，作家的寫作呈現(xiàn)更加多元的格局，各種“主義”百花齊放、并行不悖。這部作品主要展示的是20世紀(jì)60年代到現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀，這是上述主人公們從出生到長(zhǎng)大成人和成熟的時(shí)代。他們的祖輩和父輩的生命形態(tài)，無(wú)疑也得到了自然而然的精彩展現(xiàn)。但作品獨(dú)具匠心地將歷史人物瑞典地理學(xué)家、探險(xiǎn)家斯文?赫定的生平貫穿全書，使作品的內(nèi)涵得到極大的拓展，人文主義思想蔚為大觀�！　∪�、審美救贖——作品藝術(shù)理想的集中展示。作為在一定意義上反思工業(yè)文明的作品，它沒(méi)有通常意義上的“先鋒文學(xué)”占比很高的主流元素：殘忍、瘋狂、復(fù)仇、荒誕、夢(mèng)幻、血腥、骯臟等等，而是以崇高和優(yōu)美來(lái)顯示自己的寫作風(fēng)范。那久違了的崇高感、神圣感、想象力、詩(shī)意性撲面而來(lái)，在厚重之外，顯得清潔而又清新。陜西、新疆乃至中亞各地人文風(fēng)情、民俗和地域色彩的描寫，可謂惟妙惟肖，被簡(jiǎn)潔而個(gè)性突出地傳達(dá)了出來(lái)。　　《喀拉布風(fēng)暴》描述了女人與駱駝，全書充滿畫面感、時(shí)空跨度大，文筆優(yōu)美流暢、節(jié)奏感強(qiáng)，巧妙地運(yùn)用了蒙太奇、隱喻和象征的手法，歌頌了愛情的美好、人性的光輝與自然的偉大，表現(xiàn)了作者鮮明的文化立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德理想、行為方式——人文知識(shí)分子的精神追求和審美追求�！犊�拉布風(fēng)暴》傳承性和可讀性兼具，將是各類文學(xué)獎(jiǎng)的有力競(jìng)爭(zhēng)者。相關(guān)購(gòu)買： 　　《喀拉布風(fēng)暴》是紅柯最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)力作�？�拉布風(fēng)暴是沙漠中的黑風(fēng)暴，其實(shí)也是一場(chǎng)愛情風(fēng)暴。作品通過(guò)對(duì)男性主人公張子魚、孟凱、武明生，女性主人公葉海亞、李蕓、陶亞玲，以及由他們所勾連的各個(gè)家族的描述，在西域大漠、邊地塞外或繁華都市，演繹了一部極具震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力的人類生存史和生命史�！　∫�、敬畏自然和生命——作品著力思考和訴求的內(nèi)核。主人公們?cè)谄涑砷L(zhǎng)過(guò)程中，在汲取周遭古老文明營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，揮之不去的還有蠱惑和欲望，勾心斗角，那些工業(yè)文明的負(fù)價(jià)值在西部的古老山村，似乎也如影隨形。所謂“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的悖論無(wú)時(shí)不出現(xiàn)在這批被現(xiàn)代文明所皴染的主人公身上。他們逐漸失去了對(duì)生活的感知，對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的敬畏，而變得焦慮、軟弱、猥瑣、瘋狂。作品的可貴之處在于，它的主人公們最終在西域大漠中，在歷史文化中，乃至在大漠孤煙里蓬勃的植物和動(dòng)物身上，找到了曾經(jīng)失去的力量源泉與精神的家園，而日漸回歸理性和自然。因而編輯認(rèn)為：“人類一思考，上帝就發(fā)笑”在這里就是一個(gè)悖論，作品已然瀟灑地回答了人是什么、人的存在是什么的命題，讓讀者不由得對(duì)人類、生命和自然產(chǎn)生由衷的敬畏之感。意味深長(zhǎng)的是，對(duì)于武明生家族人性和性的描寫，作者大膽地描寫了大量的民間性故事、性傳說(shuō)和性知識(shí)，作為小說(shuō)（而不是科學(xué)或科普作品），理當(dāng)會(huì)引起讀者的關(guān)注與質(zhì)疑。這是可以見仁見智的，編輯認(rèn)為，這不失為了解當(dāng)?shù)孛袼椎囊粋�(gè)窗口。作者還以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，呈現(xiàn)了一段武明生的性經(jīng)歷，那種驚世駭俗而又平實(shí)質(zhì)樸的描寫，為整部作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，平添了一種豐富性和立體感�！　《�、人文主義——作品追求的樸實(shí)基調(diào)。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、傷痕文學(xué)、先鋒文學(xué)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等潮流之后，作家的寫作呈現(xiàn)更加多元的格局，各種“主義”百花齊放、并行不悖。這部作品主要展示的是20世紀(jì)60年代到現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀，這是上述主人公們從出生到長(zhǎng)大成人和成熟的時(shí)代。他們的祖輩和父輩的生命形態(tài)，無(wú)疑也得到了自然而然的精彩展現(xiàn)。但作品獨(dú)具匠心地將歷史人物瑞典地理學(xué)家、探險(xiǎn)家斯文?赫定的生平貫穿全書，使作品的內(nèi)涵得到極大的拓展，人文主義思想蔚為大觀。　　三、審美救贖——作品藝術(shù)理想的集中展示。作為在一定意義上反思工業(yè)文明的作品，它沒(méi)有通常意義上的“先鋒文學(xué)”占比很高的主流元素：殘忍、瘋狂、復(fù)仇、荒誕、夢(mèng)幻、血腥、骯臟等等，而是以崇高和優(yōu)美來(lái)顯示自己的寫作風(fēng)范。那久違了的崇高感、神圣感、想象力、詩(shī)意性撲面而來(lái)，在厚重之外，顯得清潔而又清新。陜西、新疆乃至中亞各地人文風(fēng)情、民俗和地域色彩的描寫，可謂惟妙惟肖，被簡(jiǎn)潔而個(gè)性突出地傳達(dá)了出來(lái)。　　《喀拉布風(fēng)暴》描述了女人與駱駝，全書充滿畫面感、時(shí)空跨度大，文筆優(yōu)美流暢、節(jié)奏感強(qiáng)，巧妙地運(yùn)用了蒙太奇、隱喻和象征的手法，歌頌了愛情的美好、人性的光輝與自然的偉大，表現(xiàn)了作者鮮明的文化立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德理想、行為方式——人文知識(shí)分子的精神追求和審美追求。《喀拉布風(fēng)暴》傳承性和可讀性兼具，將是各類文學(xué)獎(jiǎng)的有力競(jìng)爭(zhēng)者。相關(guān)購(gòu)買： 跟季羨林品百味人生：當(dāng)時(shí)只道是尋常(錢文忠傾情推薦！樸素的筆調(diào)抒寫百歲老人一個(gè)世紀(jì)的悲歡離合。季羨林最感人的文章全新選本！)） 臺(tái)灣商務(wù)印書館國(guó)學(xué)經(jīng)典文叢：論語(yǔ)、周易、孟子、荀子、大學(xué)中庸--南懷瑾等頂尖國(guó)學(xué)大師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的權(quán)威解讀（全六冊(cè)）�。� 歷史與看客（簽名本）（照看客嘴臉，踢偽君子屁股，揪帝王將相小辮子�！÷犠罨鸬拇髮W(xué)教授張鳴抖落歷史包袱，品另類教授弦外之音。）） 一蓑煙雨任平生（著名學(xué)者王學(xué)泰最坎坷的經(jīng)歷，煉就最淡定的人生。）） 老重慶影像志（全10冊(cè)：如果你對(duì)重慶有感情或者感興趣，請(qǐng)不要去解放碑打望而是先看看這本書）） 在詩(shī)意與殘忍之間（回顧中國(guó)20世紀(jì)的思想史！唯一一本梳理六代知識(shí)分子心路歷程的雜文集。戰(zhàn)勝虛無(wú)，重建理想；撐起讀書人的風(fēng)骨，獲得生命的意義。）�。� 季羨林談生活禪：一花一世界+中流自在心（全二冊(cè)）（蔡德貴、錢文忠聯(lián)袂推薦）！） 和佛陀賞花去-最新精裝插圖版！清澈見心的文字，芳香四溢的佛理，人一生中必讀的10本書之一�。。� 中國(guó)哲學(xué)史：影響韓國(guó)首位女總統(tǒng)樸槿惠的中國(guó)著作，最困難時(shí)候所讀之書（全二冊(cè)）） 生命之輪（直面生死，即獲自由--20世紀(jì)全球百大思想家之一、生死學(xué)大師伊麗莎白o(hù)庫(kù)伯勒-羅斯的終極告白）） 一花一世界：跟季羨林品味生活禪，錢文忠傾情推薦） 阿特拉斯聳聳肩（安蘭德：美國(guó)精神的奠基人！無(wú)數(shù)世界頂尖人物的精神偶像�。�） 源泉（美國(guó)精神的奠基人安·蘭德經(jīng)典之作；影響無(wú)數(shù)世界頂尖人物的“世紀(jì)之書”70周年精裝紀(jì)念版））