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《政治公平與經(jīng)濟效率學概論：被社會承認的行為創(chuàng)造價值的理論》介紹了經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、政治學、政治公平與經(jīng)濟效率學的基礎(chǔ)知識，重點論述了行為價值論與商品理論、使用價值理論、價值理論、社會行為再生產(chǎn)理論、剩余價值理論、政治經(jīng)濟學的研究對象與任務(wù)、政治公平與經(jīng)濟效率學的應(yīng)用與思考等問題。全書內(nèi)容新穎，不乏理論上的創(chuàng)新與觀點，值得關(guān)注。
　　《政治公平與經(jīng)濟效率學概論：被社會承認的行為創(chuàng)造價值的理論》適合高等院校經(jīng)濟學、政治學、行政管理學及經(jīng)濟管理等專業(yè)的師生閱讀，對政府部門有關(guān)政策研究人員也有重要的參考價值。

（5）價值實現(xiàn)。
　　第一，商品的價值的實體是勞動或行為，但不是任何勞動或行為都可創(chuàng)造商品的價值或都凝結(jié)成價值，只有在特定的社會關(guān)系中的勞動或行為才創(chuàng)造商品的潛在價值，只有被社會承認的勞動或行為才創(chuàng)造商品的真實價值商品的價值的實質(zhì)是人與人之間的社會關(guān)系，商品的價值實現(xiàn)最終是由社會關(guān)系決定的。
　　商品的價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，勞動或行為與特定的社會關(guān)系缺一不可。
　　第二，在市場經(jīng)濟條件下，人們無論以什么形式投入了多少勞動或行為，只要其勞動或行為成果的使用價值或效用沒有人購買，就意味著他們的勞動或行為沒有或不能得到社會的承認，他們的勞動或行為就沒有實現(xiàn)價值，就是無效勞動或行為。
　　第三，可以這樣說，在家庭經(jīng)濟條件下，人們無論以什么形式，投入了多少勞動或行為，只要其勞動或行為成果的使用價值或效用沒有被家庭成員或他人接受或消費，就意味著他們的勞動或行為，沒有與不能得到社會的承認，他們的勞動或行為就沒有實現(xiàn)價值，就是無效勞動或行為。
　　第四，可以這樣說，在自然經(jīng)濟條件下，人們無論以什么形式，投入了多少勞動或行為，只要其勞動或行為成果的使用價值或效用，沒有被他人接受或消費，就意味著他們的勞動或行為沒有與不能得到社會的承認，他們的勞動或行為就沒有實現(xiàn)價值，就是無效勞動或行為。
　　第五，可以這樣說，在計劃經(jīng)濟條件下，人們無論以什么形式，投入了多少勞動或行為，只要其勞動或行為成果的使用價值或效用沒有被上級滿意和接受，就意味著他們的勞動或行為，沒有與不能得到社會的承認，他們的勞動或行為就沒有實現(xiàn)價值，就是無效勞動或行為。
　　第六，事實上，人類歷史上，有大量的勞動或行為耗費沒有能凝結(jié)為商品的價值。
　　這是因為這些勞動或行為的具體形式和勞動或行為成果的使用價值，對他人、對社會而言沒有效用，不能滿足他人的、社會的某種具體的特定的需要。
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