《唯道論:質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)史“唯物”“唯心”體系》一書(shū)敢于打破禁區(qū),從政治學(xué)的視角對(duì)《道德經(jīng)》的文本進(jìn)行詮釋?zhuān)x來(lái)令人耳目一新。德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾的釋義學(xué)認(rèn)為,在對(duì)歷史文本的釋義中,歷史并非獨(dú)立于我們之外的客體,我們?cè)忈寶v史文本同時(shí)也就參與了歷史,歷史是主客體的交融和統(tǒng)一,是一種涵蓋一切的過(guò)程和關(guān)系。老子《道德經(jīng)》具有無(wú)限詮釋的可能性,老子的思想經(jīng)久彌新。
宮哲兵,男,1949年生,武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng);兼道商與企業(yè)家委員會(huì)主任、研究會(huì)官方網(wǎng)站《人龍網(wǎng)》名譽(yù)站長(zhǎng)、湖北省宗教學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、湖北省道教協(xié)會(huì)咨詢(xún)委員會(huì)委員、道教天師府《龍虎山》雜志學(xué)術(shù)顧問(wèn)、武漢市道教文化研究會(huì)《財(cái)神》雜志主編。代表作有《唯道論的創(chuàng)立》(專(zhuān)著)、《宗教人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查》(專(zhuān)著)、《晚周辯證法史研究》(專(zhuān)著)、《當(dāng)代道家與道教》(主編)、《湖北歷代思想家評(píng)傳》(主編之一)、《湖北宗教研究》(副主編)等。
第一部分 唯道論與道論
第二部分 唯道論與道家
第三部分 唯道論與道教
第四部分 唯道論與唯物論、唯心論
第五部分 唯道論與中國(guó)哲學(xué)史
第六部分 《道德經(jīng)》辯證法的歷史形成與邏輯發(fā)展
第七部分 唯道論理論
第八部分 評(píng)議唯道論
第九部分 道學(xué)新論摘要
第十部分 以道治國(guó):《道德經(jīng)》新譯
參考文獻(xiàn)
后記