讀過去的詩,也是在說當(dāng)下的事。詩中雖處處有鳥獸草木,但它們從來都是人世的投影。鳶飛魚躍,是人的境界;黍稷方華,是人的情感。興觀群怨,事父事君,都是和人息息相關(guān)的事情,處處都基于對過去的理解和認(rèn)識。因而,《既見君子》這本書正是通過努力觸碰和談?wù)撘恍┳顑?yōu)秀的古典詩人,來豐富和安定自己當(dāng)下的生命。
但丁說,在人生的中途,我忽然迷失在大森林里。對于現(xiàn)代人來說,學(xué)習(xí)時(shí)代和漫游時(shí)代結(jié)束后,是會有這樣的迷失和茫然,希望得到指引。對但丁來說,有維吉爾做向?qū)В氲鬲z上天堂。但其實(shí)這個天上地下,是但丁自己找到的,找到之后才有維吉爾這個形狀。所以,這本書,與其說一本評論古典詩歌的集子,不如說是一次找路的嘗試,一次對于自己的審視和觀望。通過談?wù)撃切┳顑?yōu)秀的古典詩人,來確認(rèn)自己最值得珍視的生命痕跡,找到自己的路徑,去往更開闊的地方。
張定浩,1976年生,安徽人,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。筆名waits,寫詩和文章,現(xiàn)居上海。
001 引子
001 曹子建
023 阮嗣宗
043 陶淵明
063 謝宣城
077 李太白
095 魏武帝
109 古詩十九首
145 既見君子
163 九歌
187 后記
《隰!
蘇格拉底有一次和斐德若散步,走到雅典城門外的一處河灣,蘇格拉底忽然開始贊嘆起這個地方的美麗。斐德若很驚訝,因?yàn)樘K格拉底看上去好像一個來自異鄉(xiāng)的觀光客,他就問蘇格拉底:“難道你從來沒出過城嗎?”蘇格拉底回答:“確實(shí)如此,我親愛的朋友。因?yàn)槲沂且粋好學(xué)的人,而田園草木不能讓我學(xué)到什么,能讓我學(xué)到一些東西的是城邦里的人。”
蘇格拉底一生的努力,似乎就在于將希臘人投諸天地的視線扭轉(zhuǎn)向人自身。而這樣在古希臘需要口燥舌干甚至付出生命代價(jià)的事情,對于同時(shí)代的中國人,卻幾乎是一種常識。興觀群怨,事父事君,都是和人自身息息相關(guān)的事情,最后,才是多識鳥獸草木之名。再進(jìn)一步講,“詩三百”中雖處處有鳥獸草木,但它們從來都是人世的投影,鳶飛魚躍,是人的境界;黍稷方華,亦是人的情感。
“隰桑有阿,其葉有沃”,本只是沒意思的話,因?yàn)樯涓呦陆砸,處處可生,并不單在低矮潮濕之處才會長得好,但后面接了“既見君子”,這沒意思的隰桑,也就變得生動起來。
我有一個朋友,那年春天去另一個城市看他喜歡的人。他下了飛機(jī)才給對方電話,結(jié)果對方恰好在外地,要第二天才能回來。他遂安頓好住處,吃完午飯,他想如何消磨這計(jì)劃外的一天空閑呢?那些名勝古跡他一點(diǎn)興趣都沒有,還是去她住的地方看看吧。
她每天也會開車經(jīng)過這條建設(shè)北二路嗎,路旁柵欄外的紅山茶她也會看到嗎?她也會天天走過踏水橋嗎?看兩岸雜花生樹、流水回旋又奔流?看街角綠地里的梨花開放嗎?
他沿著河走,走到她所居住的小區(qū)。他從她家門前的廣玉蘭之間走過去,又從另一側(cè)長須垂掛的小葉榕樹叢里走出來,她每天也會看到拐角處那三株盛開的白玉蘭嗎?那門口清一色排開的花盆,有她伺候的嗎?
她每天都會經(jīng)過這條踏水橋北街吧?他在街角,找了個空空的小飯館坐下。她有時(shí)周末,會不會也坐在這里吃飯?他坐在那里,對著外面的街,想象她每天經(jīng)過的樣子。結(jié)賬的時(shí)候,小妹多算了兩元,他給過錢后想想不對,也懶得再聲張,過了一會,小妹拿著兩元又跑過來,帶著算錯賬的羞澀笑容。
他覺得這樣就很好。這里的草木很好,有深意,這里的人很好,有誠意,她住在這里很好。這一切,他也不用告訴她,就像她并沒有告訴他一樣。
“心乎愛矣,暇不謂矣!中心藏之,何日忘之?”過了幾年,在酒后,他把這個故事告訴我,我便背《隰桑》的卒章給他聽。
《攜手上河梁》
金克木七十八歲時(shí),寫過一篇很奇怪的文章,叫作“保險(xiǎn)朋友”,回憶他和一位Z女士綿延大半生的友情。文章是從幾萬里外最后一封來信開始的:“以后我不寫信去,你就別寫信來了。這個朋友總算是全始全終吧?”這并非絕交書,只是因?yàn)殡p方都步入古稀,“看信仍舊吃力,寫信也太辛苦了”。辛苦的除了體力,也還有心力,這一點(diǎn)金克木自然明白,他在文末照應(yīng)道:“她最后來信前曾表示,想和我打隔小半個地球的電話。我竟沒有表示欣然同意。難道是我不愿和她談話?不愿聽她的聲音?不是。我太老了,沒有五六十年前那樣的精神力量了,支持不住了。”
男女之間,最難的不是情愛的發(fā)生,不是熊熊烈火的燃起,而是能將這烈火隱忍成清明的星光,照耀各自一生或繁華或寂寥的長夜!坝腥苏J(rèn)為,由于愛,世界常常變得混沌。”但丁在《地獄篇》里如是復(fù)述古希臘人的哲思。而若想在這樣的混沌中保持安寧,并且努力讓對方也獲得安寧,一定需要足夠強(qiáng)健的心力。
不用再寫信了。不用再反復(fù)措辭以免對方煩惱,甚至生氣和傷心,也不用為了怕對方擔(dān)心而強(qiáng)作振拔,總之,一切的緊張持重可以徹底放下了,整個人松懈下來,卻還有滿腹的心事要寫成回憶的文章。
可我初讀下來,只覺得處處氣息不順,與金先生過去的文字迥異。倒不單因?yàn)槠渲杏执┎辶四贻p時(shí)和另外幾個女孩子的短暫交往,或許是從中見到了迂曲的直白,坦蕩的克制,以及信手寫來的鄭重,種種矛盾又珍貴的東西夾雜在一起。
“我一生總是錯中錯。人家需要溫情時(shí)我送去冷臉,人家需要冷面時(shí)我噴出熱情。不是失人就是失言,總是錯位。”這是懺悔的文字嗎,其實(shí)呢,他也沒有做錯什么,只是缺少那種不顧一切的勇氣罷了。他早年雖也寫情詩,卻從不愿墜入愛的迷狂,漫長的一生歷經(jīng)劫火,卻一直保持健朗和清明,以一顆赤子之心和現(xiàn)實(shí)之心,遨游于古今中外的各個學(xué)科各種文化,孔子所謂“游于藝”,莊子所謂“乘物以游心”,在他這里,幾近雙全。然而,就是這樣的人,依舊還有種種感情上的煩惱和委曲。終于,在這篇追憶一生最好朋友的文章里,這些煩惱和委曲得以徹底地流露。
西晉劉琨臨終有《答盧諶》和《重贈盧諶》二詩,沈德潛評價(jià)道:“其詩隨筆傾吐,哀音無次,讀者烏得于語句間求之?”又說:“拉雜繁會,自成絕調(diào)。”金克木先生的這篇文章,也要作如是觀才好!吨刭洷R諶》末句:“何意百煉鋼,化作繞指柔!焙玫奈淖,好的人,最后都可以從這里體會進(jìn)去。
金先生在文章里總結(jié)他倆的交往,“北平同學(xué)半年,九龍見面一年,斷絕又接上,接上又?jǐn)嘟^的通信五十七年。見面,有說不完的話。不見面,見心,心里有永不磨滅的人,人的情。”這樣簡單深重的情感,大概只有身為中國人才可以體會得到。
文章最后記錄他倆的相見,那是在1938年初,他隨著戰(zhàn)亂的人流一路南下,來到舊香港,循著信上的地址找過去,她在九龍半山腰的屋頂天臺上等他。“對望著,沒有說話,只拉住了手!彼麄兝∈植⒓缱拢且贫忿D(zhuǎn),又“緊拉著手一同下樓”,告別,約定做一生的保險(xiǎn)朋友。
我遂想起李陵的《與蘇武詩》:“攜手上河梁,游子暮何之。徘徊蹊路側(cè),不能辭。行人難久留,各言長相思。安知非日月,弦望自有時(shí)。努力崇明德,皓首以為期。”這是古往今來最好的訣別詩,明明是曉得永不再見,悲莫悲兮生別離,卻是從“攜手”開始寫起,因?yàn)槊總離開的人其實(shí)都不曾離開,他帶走我們的一部分生命,同時(shí)也把其自身托付于我們。
三聯(lián)書店最近出了八卷本的《金克木集》,將散落在各處出版單位的金先生作品網(wǎng)羅齊全,免去有心讀者的搜求之苦,真是極好的事情。然而,卻沒有趁機(jī)編輯一下金先生的書信,在我想來實(shí)在是缺憾,因?yàn)榻鹣壬欢ㄊ呛芎玫臅偶,其中雖難免涉及隱私,但哪怕像宋以朗那樣,用節(jié)錄的方式,也好啊。