本書用通俗易懂、幽默風(fēng)趣的語言向讀者展示了中國哲學(xué)史上50位著名哲學(xué)家的50個(gè)經(jīng)典命題,每個(gè)命題后都附有精彩的智慧感言。了解了這些命題,我們便了解了中國哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò);認(rèn)識(shí)了這些哲學(xué)家,我們便認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的深邃與博大。你會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)哲學(xué)是可愛的,而且與你息息相關(guān)。
李曉東,男,哲學(xué)博士,北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心、哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育研究分會(huì)思想政治課教學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任兼秘書長,北京師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)(思想政治)學(xué)科帶頭人,教育部第二批國培計(jì)劃專家?guī)斐蓡T。已出版著作、編著多部!墩軐W(xué)點(diǎn)亮生活叢書》、《走進(jìn)倫理學(xué)》等書均產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,得到普遍認(rèn)可。
目 錄
—老子——福兮禍所伏/ 1
騎青牛,御紫氣、列仙班,是后人對老子的主要刻畫,其中包含的后人對老子的尊崇和敬仰之情,也是十分明顯的。
—孔子——仁者愛人/ 6
孔子的學(xué)說以及他對教育平民化的杰出實(shí)踐,都讓后人高山仰止。
—孫武——兵者,詭道也/ 11
《孫子兵法》被公認(rèn)為是世界上最早、最完整、最具權(quán)威的“第一兵書”。孫子本人被西方稱為“軍事戰(zhàn)略家”和“軍事哲學(xué)家”。《孫子兵法》對世界的影響,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事的范圍。
—墨子——兼相愛,交相利/ 16
墨子的思想十分豐富,是墨學(xué)的創(chuàng)始人。墨學(xué)與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”,百家爭鳴時(shí)期,有“非儒即墨”之稱。
—孫臏——義者,兵之道也/ 20
孫臏認(rèn)為戰(zhàn)爭只是維護(hù)正義的手段,他將君、將、兵的關(guān)系比喻為人、弩和箭的關(guān)系,這種理解對后世起到了很好的啟發(fā)作用。
—孟子——舍生而取義/ 25
在孔子之后,孟子對儒學(xué)的貢獻(xiàn)最為顯著。后人將他與孔子并稱為“孔孟”,將儒學(xué)稱為“孔孟之道”。 目 錄
—老子——福兮禍所伏/ 1
騎青牛,御紫氣、列仙班,是后人對老子的主要刻畫,其中包含的后人對老子的尊崇和敬仰之情,也是十分明顯的。
—孔子——仁者愛人/ 6
孔子的學(xué)說以及他對教育平民化的杰出實(shí)踐,都讓后人高山仰止。
—孫武——兵者,詭道也/ 11
《孫子兵法》被公認(rèn)為是世界上最早、最完整、最具權(quán)威的“第一兵書”。孫子本人被西方稱為“軍事戰(zhàn)略家”和“軍事哲學(xué)家”!秾O子兵法》對世界的影響,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事的范圍。
—墨子——兼相愛,交相利/ 16
墨子的思想十分豐富,是墨學(xué)的創(chuàng)始人。墨學(xué)與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”,百家爭鳴時(shí)期,有“非儒即墨”之稱。
—孫臏——義者,兵之道也/ 20
孫臏認(rèn)為戰(zhàn)爭只是維護(hù)正義的手段,他將君、將、兵的關(guān)系比喻為人、弩和箭的關(guān)系,這種理解對后世起到了很好的啟發(fā)作用。
—孟子——舍生而取義/ 25
在孔子之后,孟子對儒學(xué)的貢獻(xiàn)最為顯著。后人將他與孔子并稱為“孔孟”,將儒學(xué)稱為“孔孟之道”。
—惠施——無厚不可積也,其大千里/ 30
惠施以善辯出名,是名家著名的代表人物,被莊子視為最默契的朋友。
—莊子——方生方死/ 35
莊子是一位以逍遙出世著名的思想家,是老子思想的繼承者和發(fā)展者。后人將他與老子并稱為“老莊”。
—公孫龍——白馬非馬/ 40
公孫龍是百家爭鳴時(shí)期名家的主要代表人物之一,白馬非馬論是他最具代表性的觀點(diǎn)。
—荀子——制天命而用之/ 45
荀子的思想源于儒家,同時(shí)也吸收了法家、道家等的學(xué)說。荀子是著名的思想家、文學(xué)家、政治家,和屈原一起被稱為“辭賦之祖”。
—鄒衍——赤縣神州/ 50
鄒衍是戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家學(xué)派創(chuàng)始者和代表人物,主要學(xué)說有“五德終始說”和“大九州說”。
—韓非子——刑過不避大臣/ 55
韓非提出的“法不阿貴”的思想,是對中國法制思想的重大貢獻(xiàn),對清除特權(quán)、維護(hù)法律尊嚴(yán),產(chǎn)生了積極的影響。
—陸賈——文武并用,長久之術(shù)也/ 60
陸賈的教訓(xùn)使劉邦徹底改變了對儒家的態(tài)度。
—賈誼——德莫高于博愛人/ 65
德莫高于博愛人,而政莫高于博利人。
—董仲舒——罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)/ 70
董仲舒確立了儒學(xué)至高無上的地位。
—揚(yáng)雄——有生者必有死,有死者必有終/ 75
揚(yáng)雄以文學(xué)和經(jīng)學(xué)的成就而為后人稱道。
—王充——中人之性,在所習(xí)焉/ 80
王充的代表作《論衡》是中國歷史上一部不朽的無神論著作。在人性論問題上,王充把人性分為三等,承認(rèn)后天的學(xué)習(xí)、環(huán)境對人性的作用,特別是對中人的作用。
—阮籍——大隱在朝/ 85
阮籍是“竹林七賢”之一、曹魏晚期“正始詩人”的主要代表人物,也是魏晉玄學(xué)的一位重要代表。
—嵇康——聲無哀樂/ 90
嵇康是著名思想家、音樂家、文學(xué)家,是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖,是一個(gè)才華橫溢的美男子。
—王弼——凡有皆始于無/ 95
王弼是一個(gè)才華橫溢、思慮深遠(yuǎn)的青年,生命短暫卻成就卓著。他以老子的思想解《易》,并闡發(fā)自己的哲學(xué)觀點(diǎn),在學(xué)術(shù)上開一代新風(fēng),是魏晉玄學(xué)理論的奠基人。
—郭象——仁義自是人之情性/ 100
西晉時(shí)期的玄學(xué)代表人物很多,其中以“獨(dú)化論”聞?dòng)诤笫赖木褪枪蟆?br>—裴危頁——虛無是有之所謂遺者也/ 105
裴危頁反對貴無論,提出崇有論,認(rèn)為萬有的整體是最根本的“道”,離開萬有就沒有獨(dú)立自存的道。
—范縝——形即神也,神即形也/ 109
范縝是南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家、杰出的無神論者,他簡明扼要地概括了無神論與有神論爭論的核心問題,即形與神之間的關(guān)系。
—惠能——本來無一物,何處惹塵埃/ 114
惠能,佛教禪宗祖師,也稱禪宗六祖。他和孔子、老子并稱“東方三圣人”,是中國歷史上有重大影響的思想家之一,其思想飽含著哲理和智慧,越來越受到廣泛的關(guān)注。
—韓愈——貴與賤,禍與福,存乎天/ 119
韓愈思想淵源于儒家,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,主張“文以載道”、“文道結(jié)合”,被列為“唐宋八大家”之首。
—柳宗元——天人不相預(yù)/ 124
柳宗元提出“天人不相預(yù)”的思想,認(rèn)為天是自然之物,天道只是按自然規(guī)律發(fā)展和變化的過程。
—邵雍——?jiǎng)又紕t陽生焉,動(dòng)之極則陰生焉/ 129
邵雍的哲學(xué)思想基本上屬于客觀唯心主義,也包括一些唯物主義的內(nèi)容。他認(rèn)為宇宙的本身是太極,太極生出天地,天生于動(dòng),地生于靜。
—周敦頤——無極而太極/ 134
周敦頤的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。
—司馬光——萬物皆祖于虛/ 139
司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上,其中最大的貢獻(xiàn),莫過于主持編寫《資治通鑒》。
—張載——太虛無形,氣之本體/ 145
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!睓M渠四句的作者,就是這位北宋大儒張載。
—王安石——禮始于天而成于人/ 150
王安石被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。
—朱熹——存天理,滅人欲/ 155
南宋時(shí)期的哲學(xué)家、易學(xué)家、政治理學(xué)家和教育家,是宋明理學(xué)的集大成者。
—程顥——理者實(shí)也,本也/ 160
程顥的主要成就是開創(chuàng)新儒學(xué),為宋代理學(xué)奠定基業(yè)。
—程頤——天地之間皆有對/ 165
程頤與胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”,為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
—陸九淵——吾心便是宇宙/ 170
宋明兩代“心學(xué)”的開山鼻祖。
—葉適——物之所在,道則在焉/ 175
葉適是永嘉學(xué)派的集大成者。
—王守仁——心外無物,心外無理/ 180
他是明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家!罢嫒恍唷笔呛笕藢λ⒌、立功、立言的肯定與贊譽(yù)。
—王廷相——性成于習(xí)/ 186
王廷相是一個(gè)唯物主義思想家,他對哲學(xué)范疇進(jìn)行了唯物主義改造,并詳細(xì)論證了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用。
—李贄——穿衣吃飯,即人倫物理/ 191
明代官員、思想家、禪師、文學(xué)家、史學(xué)家,泰州學(xué)派的一代宗師。
—方學(xué)漸——心體至善/ 196
明代著名學(xué)者,桐城學(xué)術(shù)的領(lǐng)頭人,東林黨魁。
—?jiǎng)⒆谥堋鳘?dú)是學(xué)問的第一義/ 201
明代最后一位儒學(xué)大師。
—黃宗羲——流行而不失其序,是即理也/ 206
中國思想啟蒙之父。
—顧炎武——天下興亡,匹夫有責(zé)/ 211
顧炎武被稱作清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山始祖”,是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。
—王夫之——理依于氣/ 216
中國樸素唯物主義思想的集大成者。他的唯物主義是中國古代唯物主義思想發(fā)展的頂峰。
—顏元——正其誼以謀其利,明其道而計(jì)其功/ 221
清初思想家、教育家,顏李學(xué)派創(chuàng)始人。
—戴震——理者,存乎欲者也/ 226
被梁啟超稱為“前清學(xué)者第一人”。
—魏源——師夷長技以制夷/ 231
近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。
—嚴(yán)復(fù)——有實(shí)而無夫處者宇,有長而無本剽者宙/ 236
嚴(yán)復(fù)提出了哲學(xué)的最高問題,并作了唯物主義可知論的回答。
—康有為——蓋變者,天道也/ 241
近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書法家和學(xué)者。
—梁啟超——境者心造也/ 246
中國近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家、學(xué)者。
后記/ 251/