原折
·授翰林院侍講及四川正考官呈請代奏謝恩狀·
道光二十三年八月初四日
新補翰林院侍講充四川正考官曾國藩為呈請代奏，恭謝天恩事。
八月初三日，接到知會轉(zhuǎn)準吏部咨稱七月十五日奉旨：“曾國藩準其
補授翰林院侍講。欽此�！备`國藩楚省菲材，山鄉(xiāng)下士。西清待
漏，慚四術(shù)之多疏；東觀校書，尤三長之有忝。本年三月初十日
，廷試翰詹，猥以蕪詞，上邀藻鑒，列置優(yōu)等，授翰林院侍講。
沐殊寵之逾恒，俾遷階以不次。旋于六月二十二日，奉命充四川
鄉(xiāng)試正考官，溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節(jié)初持，萬里而馳
驅(qū)未已。乃復(fù)荷高深之寵，俾真除侍從之班。愧屢沐夫鴻施，曾
無墜露輕塵之報；惟勉勤乎蛾術(shù)，益凜臨深履薄之思。所有國藩
感激下忱，理合呈請代奏，叩謝天恩。謹呈。

譯文
·授翰林院侍講及四川鄉(xiāng)試正考官請為代奏謝恩狀·
新近補授翰林院侍講充任四川鄉(xiāng)試正考官曾國藩，為恭謝天恩之事請
人代為呈遞奏章。
八月初三日，接到轉(zhuǎn)來的吏部咨文上說七月十五日奉旨：“曾國藩準
予補授翰林院侍講。欽此。”暗思國藩不過是湖南省一個平庸之
輩，偏僻山村里的下等士子而已，供職翰林院，慚愧學術(shù)疏淺；
協(xié)修史書，在眾史官中也只是叨陪末席。今年三月初十日，朝廷
考試翰林院與詹事府官員，臣以粗劣的文詞，獲得皇上的賞識，
列于優(yōu)等，升翰林院侍講。沐浴著破格的特殊恩寵，得以不按常
規(guī)遷升。接著在六月二十二日，奉命充任四川鄉(xiāng)試正考官。諭旨
再次捧到，心中的惶恐更加深重；初次持節(jié)出使，此身已做好萬
里奔波的準備。又蒙受高厚的寵信，得以正式進入文學侍從序列
。慚愧屢次獲得宏大的恩賜，卻沒有給皇上以露珠塵埃似的報答
；唯有勤奮學習，時時以臨深履薄的心態(tài)對待職守。所有國藩的
這種感激心情，按理應(yīng)請人代為具折奏報，借以叩謝天恩。謹呈
。

評點
清代奏折的傳遞
在評點曾氏這道奏折之前，筆者先來對清代的奏折作點簡單介紹。
在清代，官員們給皇帝的報告有兩種。一種是報告例行公事，如財政
的收入支出、軍營的管理操練等。這種報告叫作題本。先送通政
使司收取，由通政使司報往內(nèi)閣，由內(nèi)閣處理后再擇要匯報給皇
帝。例行公事之外的公私大事，則用奏折的形式直接向皇帝陳述
。并不是所有的官員都可以向皇帝上奏，它有級別和職責的限制
。清制規(guī)定：中央各部院的堂官及科道言官，地方上的文職總督
、巡撫、布政使、按察使，武職將軍、都統(tǒng)、提督有權(quán)上奏。用
今天的職務(wù)來套，即中央各部部長、副部長、監(jiān)察紀檢方面的官
員，文職省長、副省長，武職大軍區(qū)司令員、省軍區(qū)司令員都有
上奏折的權(quán)利。由省里派出的管理數(shù)府州及負責督糧、鹽法事務(wù)
的高級行政長官道員，遇有要事，也可以專折上奏。此外，負有
特殊使命的人，雖不在這個級別之內(nèi)，也可以臨時授予他單獨上
奏的權(quán)利。如曾氏后來帶湘軍出省打仗，他當時是一在籍守制的
人，沒有任何職務(wù)，但肩負的擔子非同一般，他向皇帝請求單獨
奏事的權(quán)利，皇帝同意了。
這兩者之外，遇有非要向皇帝通信息不可的話，則只有請夠資格的人
代為呈遞了。
題本、奏折分行到光緒二十七年時，朝廷實行“改題為奏”，即將題
本改為奏折，也就是說廢除了題本。從那以后，文武大員向皇帝
報告情況，便只有單一的奏折了。
各衙門對呈遞奏折一事極為看重，尤其是遠離京師的地方大員更是視
為神圣。各省題本，均由驛站按規(guī)矩一站一站地送往北京，通常
需要一兩個月才能到達通政使司。但奏折不同。它是由發(fā)折官員
的侍從武弁專差護送到京，并且限定時刻到達。若是緊要公文，
則用快遞。當時的快遞分為四百里、五百里、六百里、八百里等
幾個等級。若是四百里、五百里則逢站換馬；若是六百里、八百
里，則日夜兼行，逢站不但要換馬，說不定還要換人。將奏折送
出衙門外，有個專有名詞叫作“拜折”。拜折時得舉行隆重的儀
式。這天一早，衙門警衛(wèi)森嚴，衛(wèi)兵嚴執(zhí)刀槍站在甬道兩邊，僚
屬們則按品級列排于庭院中。大堂上設(shè)香案，將一個尺余見方的
木箱供放在香案上，木箱由黃緞包著。一切準備就緒后，奏折的
主銜官員穿戴得整整齊齊地走到庭院中，面對著大堂香案上的木
箱。這時，轅門外放炮三聲，隨之鼓樂齊奏，主銜官員對著香火
繚繞中的木箱行三跪九叩大禮。禮畢，走進大堂捧起木箱，然后
莊嚴地交給一旁的送折武弁。折弁接住，將木箱雙手捧過頭頂，
疾步下堂，通過庭院甬道走出轅門。此刻轅門再放炮三聲，以示
恭送。
有趣的是，這個看似神圣的黃緞木箱里其實是空的，奏折并沒有放在
這里。要等這個儀式結(jié)束，衙門內(nèi)外完全安靜下來后，奏折才由
人包好，從衙門后門交給折弁帶走。為什么要這樣做？筆者揣測
，可能是出于安全方面的考慮：熱熱鬧鬧中辦的是“假的”，“
真的”卻是在悄沒聲息中進行。讀者諸君不妨細細地去觀察觀察
，便可以發(fā)現(xiàn)，世間許多事其實都是在這種形式下辦成的。
奏折到了北京后，它又是通過怎樣的途徑到達皇帝的手里呢？原來，
清廷有專門辦理此事的機構(gòu)，名曰奏事處。
奏事處分內(nèi)外兩個部分。外奏事處由御前侍衛(wèi)大臣兼管，其辦事官員
系從軍機處、內(nèi)務(wù)府及各部院的中級官員中調(diào)充。內(nèi)奏事處的辦
事人員全由太監(jiān)充當。
徐珂編的《清稗類鈔》中有一則關(guān)于內(nèi)廷奏事的記載。這則記載上說
，每天半夜十二點鐘時，各部院派人將奏折帶到東華門外。沒多
久，東華門開，這些人隨外奏事官進入大內(nèi)，來到景運門內(nèi)的九
卿朝房，將所帶之奏折連同本衙門名片一同交給外奏事官。外奏
事官將奏折登錄于簿。過一會兒，乾清門打開了，外奏事官捧著
所收的奏折進去，將它們交給內(nèi)奏事官。內(nèi)奏事官將奏折全部收
集后，時間不會超過凌晨兩點。乾清門外的石欄桿上擱置著一個
白紗燈籠。當這個燈籠從欄桿上移到石階上時，則表明皇帝對今
天奏折的處置意見快要下達，于是各衙門送折者聚于門外候旨。
不久，內(nèi)奏事官捧著奏折出來，高呼“接事”。大家靜聽。內(nèi)奏
事官叫某衙門的名，該衙門送折者走上前去。內(nèi)奏事官一邊將奏
折遞回，一邊傳達皇帝的旨意，或是“依議”，或是“知道了”
，或是“另有旨”。即便數(shù)十上百道奏折，內(nèi)奏事官的傳達都不
會出錯。
從這則記載來看，清代皇帝處置國事的效率之高，簡直驚人：一道奏
折凌晨遞上去，天不亮便有了結(jié)果。這樣的高效率，倒令人生疑
了：一、皇帝每天半夜兩點就得起床看奏折，這可能嗎？二、如
果這一天的奏折有一百多道，他在天亮之前能看得完嗎？不過，
徐珂是清光緒年間的舉人，他雖沒親自去過奏事處，但還是有機
會聽到過別人說起這類事的，故而這則記載也不可能是毫無根據(jù)
的瞎說。姑錄于此，供讀者參考。
下面，就來說說這道奏折。
這是現(xiàn)存的曾國藩最早的一道奏折，作于道光二十三年八月。此時曾
氏三十三歲，中進士點翰林已經(jīng)五年了。在京師翰林院度過三年
勤奮而清苦的歲月后，迎來了他仕宦生涯的第一個幸運期。
這年三月，道光皇帝親自坐鎮(zhèn)正大光明殿考試翰林院和詹事府的官員
。翰、詹兩個衙門的官員是皇帝的文學侍從，即為皇帝做文字方
面的工作，如起草一些朝廷需要的應(yīng)用文、為皇帝代筆做些詩文
、整理史料檔案等，工作清閑，亦無實績可考，故而翰、詹的遷
升，便主要依仗于詩文的考試。這是曾氏進翰苑后所遇到的第一
次大考�？荚嚨膬�(nèi)容為一賦（題為“如石投水賦”）一文（題為
“烹阿封即墨論”）一詩（題為“半窗殘月有鶯啼”）。曾氏的
成績?yōu)槎�等第一名�?br> 一等取五名，可知曾氏為此次考試的第六名。賦和詩都已無法找到，
《烹阿封即墨論》這篇文章卻被保留了下來，筆者將它附在《唐
浩明評點曾國藩家書》中，此處便不再抄錄了。因為成績優(yōu)良，
曾氏得以升級，由翰林院檢討升為翰林院侍講，品級為從五品，
還是屬于低級官員的行列。
過了兩個月，好運氣又降臨到曾氏頭上。他在考差之試中獲勝，被欽
命為四川省的鄉(xiāng)試正考官。京官薪俸薄，全靠年終的養(yǎng)廉費和外
官的進貢而過舒服日子。翰林院事少權(quán)輕，養(yǎng)廉費最低，外官又
幾乎沒有進貢的，故翰林院的官員一般都較清貧。翰林院的外快
主要來自于放差，最好的差使便是做鄉(xiāng)試的主考官。做一次鄉(xiāng)試
的主考官，朝廷所發(fā)的程儀，外加該省再送的程儀及中式舉人的
謝銀在內(nèi)，可得一千五六百兩至二千五六百兩銀子的額外收入，
相當于翰苑中小官員四五年的俸祿的總和。四川路遠人多，較之
其他省的收入亦更多一些，故此次的鄉(xiāng)試正主考，對于經(jīng)濟拮據(jù)
的曾氏來說，正是從天而降的一筆大財富。曾氏從心底里感激皇
家的天恩高厚，遂有這道謝恩折。因為官階不夠，得請別人代遞
，故有“呈請代奏”字樣。
這類折子表達的是一種對皇上的感激之情，并沒有實事，其核心乃一
個“謝”字，若要簡潔，只需幾個字就行了：謝謝您給我升官放
差。但作為一道奏折，便不能這樣直白粗放地寫，因為那將會顯
得沒文化、沒學問。這類折子最看重的是富有書卷氣的典雅味。
要造成這種氛味，主要的功夫便在營造文字上，即鍛字煉句。漢
魏南北朝時期，文人們創(chuàng)造了以四六相間為主的文體，十分講究
對仗、聲律和藻飾。文章華美矞麗，讀起來，又極富抑揚頓挫之
感。這種文體被稱為駢文，又叫四六文，在當時很受人喜歡，發(fā)
展到后來，則成為專門在文字上做游戲，于內(nèi)容反而不顧了，于
是遭到有識之士的反對。唐代韓愈、柳宗元等人的古文運動，便
是針對這種駢文而來的。從那以后，駢文被散體文所取代，不再
成為主流文體了。但有些場合上的為文，本就沒有多少內(nèi)容可言
，但又不能寫得簡短直接，于是這種專在文字上用功夫的駢文便
派上用場了，如祝壽文，如慶賀文，如包括謝恩折在內(nèi)的各種謝
情的應(yīng)酬文等等。這種文章要寫好也很不容易，它需要肚子里藏
著許多書卷，又需要文字功夫精深老到。
比如“西清待漏，慚四術(shù)之多疏；東觀校書，尤三長之有忝”便是用
典貼切、對仗工整的典型四六文。西清，是清代宮廷內(nèi)南書房的
代稱。南書房在大內(nèi)的西南角，為康熙皇帝的讀書處。后來康熙
招來一些學問優(yōu)長的翰林來南書房當值，起草詔令，并為他代筆
詩文。這間房子位置在內(nèi)宮的西南，房子里的活計清閑高雅，故
又稱之為西清。古時以滴水計時，滴水器稱之為漏壺。待漏，即
等待時刻的到來，也即待命的意思�！拔髑宕�漏”，很貼切地表
示了他的身份和工作性質(zhì)。四術(shù)，指詩、書、禮、樂四種經(jīng)術(shù)。
東觀，漢代宮中藏書之處，此處借指翰林院里的國史館。曾氏在
此之前做過國史館協(xié)修官，即校書之事�！叭�長”，泛指國史館
里的官員。這兩句駢文，說的是曾氏謙稱自己學問不足，是個濫
竽充數(shù)的翰林院官員。這個意思經(jīng)過如此的文字加工，便顯得很
文雅，很有檔次。下面的“溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節(jié)初
持，萬里而馳驅(qū)未已”，兩句也是典型的四六文。其中的“之”
“而”是虛詞，可算一個字，也可不算一個字。
這種四六句式的駢文不可多用，但若在文章中偶爾用上一兩句，只要
工整貼切，便會給文章增加不少美感，讓本來一篇平平淡淡的散
文頓時閃爍亮光，即使是寫給上級看的公文匯報也不例外。這便
是這道謝恩折給今天讀者的啟示。
這道折子中有“蛾術(shù)”兩個字，今人文章用得極少，稍微給大家解釋
一下。這兩個字出自《禮記·學記》：“蛾子時術(shù)之。”鄭玄對
此有一段注釋。意思說，蛾就是蚍蜉，蛾子即蚍蜉之子，是很小
的蟲子。這種小蟲也跟著蚍蜉時時學習它們的作為，日積月累，
也可以壘起土堆。后人于是以“蛾術(shù)”比喻勤奮學習。

寫作簡析
以貼切之用典、工整之對仗抒格外感激之情，文字華麗而不綺靡。
要言妙道
愧屢沐夫鴻施，曾無墜露輕塵之報；惟勉勤乎蛾術(shù)，益凜臨深履薄之
思。