《中論頌》是公元二三世紀(jì)時(shí)印度論師龍樹(shù)的代表作,是大乘佛教的義理基石。該論上承般若經(jīng),下啟中觀派,闡述“一切皆空”的思想體系,主張一切存在唯是名言而無(wú)對(duì)應(yīng)自體。這一思想不僅影響了后世所有的佛教宗派,在人類(lèi)思想史上也獨(dú)樹(shù)一幟。
5世紀(jì)初鳩摩羅什將青目釋《中論》譯漢,對(duì)中國(guó)佛教的義理研習(xí)和宗派沿革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,龍樹(shù)由此被譽(yù)為“八宗共祖”。
本書(shū)輯《中論頌》梵藏本以及什譯于一處,力求匯校善本并吸取學(xué)界研究成果。書(shū)中附上筆者直接譯自梵文的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯注,并在每一品的開(kāi)頭添設(shè)“導(dǎo)讀”以疏通文義,希望能為有志研習(xí)《中論》者提供有益的參考。
葉少勇,男,1978年生,河南濮陽(yáng)人。早年師從韓鏡清先生研習(xí)唯識(shí)學(xué),2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系,同年考入北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東語(yǔ)系,師從段晴教授學(xué)習(xí)梵語(yǔ)和佛教文獻(xiàn),并于2005年和2009年分獲北京大學(xué)碩士、博士學(xué)位,F(xiàn)為北京大學(xué)南亞學(xué)系講師。主要研究梵語(yǔ)寫(xiě)本與佛教哲學(xué)文獻(xiàn)。
總序
縮略語(yǔ)
前言
導(dǎo)論
?闭f(shuō)明
第1品 緣之考察
第2品 已行、未行、正行之考察
第3品 處之考察
第4品 蘊(yùn)之考察
第5品 元素之考察
第6品 貪著與貪著者之考察
第7品 生、住、滅之考察
第8品 業(yè)與作者之考察
第9品 取者與取之考察
第10品 火與燃料之考察
總序
縮略語(yǔ)
前言
導(dǎo)論
?闭f(shuō)明
第1品 緣之考察
第2品 已行、未行、正行之考察
第3品 處之考察
第4品 蘊(yùn)之考察
第5品 元素之考察
第6品 貪著與貪著者之考察
第7品 生、住、滅之考察
第8品 業(yè)與作者之考察
第9品 取者與取之考察
第10品 火與燃料之考察
第11品 輪回之考察
第12品 苦之考察
第13品 真實(shí)性之考察
第14品 和合之考察
第15品 有與無(wú)之考察
第16品 纏縛與解脫之考察
第17品 業(yè)與果之考察
第l8品 我與法之考察
第19品 時(shí)間之考察
第20品 因與果之考察
第21品 生成與壞滅之考察
第22品 如來(lái)之考察
第23品 顛倒之考察
第24品 四圣諦之考察
第25品 涅槃之考察
第26品 十二支之考察
第27品 見(jiàn)之考察
引用文獻(xiàn)
術(shù)語(yǔ)索引
導(dǎo) 論
1.龍樹(shù)生平
龍樹(shù)的生平對(duì)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)界仍不甚明了。傳為鳩摩羅什譯自梵文的《龍樹(shù)菩薩傳》(《大正藏》第2047號(hào)),現(xiàn)在一般認(rèn)為是門(mén)人根據(jù)羅什的講述而作,推測(cè)為5世紀(jì)初的作品。這是有關(guān)龍樹(shù)生平的最早記述。據(jù)此所傳,龍樹(shù)出身于南印度婆羅門(mén)種姓,初學(xué)吠陀,年少縱欲,與三個(gè)友人學(xué)習(xí)隱身術(shù)而遁人后宮,欺凌宮女。事發(fā)后三友被殺,龍樹(shù)僥幸得脫。于是入塔廟潛心學(xué)習(xí)佛法,后得授大乘經(jīng)典。又云游各地,欲自出心裁,獨(dú)創(chuàng)教門(mén),遂由菩薩引向龍宮,見(jiàn)到了未有流布的大乘經(jīng)典,于是深為折服;氐侥嫌『,得到了王族的支持,開(kāi)始著書(shū)立說(shuō),廣宣大乘教法!洱垬(shù)菩薩傳》還特別指出“(龍樹(shù))去此世已來(lái)至今,始過(guò)百歲”。這是一個(gè)重要斷代依據(jù)。
《大唐西域記》記述,龍樹(shù)曾于娑陀婆訶王(Satavahana)時(shí)駐錫于南印度喬薩羅國(guó)的一個(gè)寺院,收提婆(Aryadeva)為徒,共弘教法。龍樹(shù)有不死藥術(shù),年壽數(shù)百,國(guó)王也得妙藥而長(zhǎng)生。王子急于繼位,向龍樹(shù)乞要頭顱,龍樹(shù)即以茅葉自刎,不久國(guó)王亦命終(《西域記》,823—832)。
布頓所著《佛教史》也記述了版本稍異的龍宮取經(jīng)和為王子舍頭的故事,并附加了龍樹(shù)擅煉金術(shù),以及死后生于極樂(lè)世界的說(shuō)法(郭和卿1986,127—131)。多羅那它的《印度佛教史》則說(shuō)龍樹(shù)修學(xué)密法,通煉金術(shù),以長(zhǎng)壽法,享年近六百歲,住中印度二百年,南印度二百年,吉祥山(Sriparvata)一百馀年(張建木l988,82—85)。
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