“詩學(xué)與美學(xué)研究叢書”序
修訂版序
初版前言
第一章 西方詩學(xué)理論的基石
　一 柏拉圖的代表作《理想國》
　二 國內(nèi)研究柏氏詩學(xué)的基本現(xiàn)狀
　三 西方研究柏氏詩學(xué)的主要成果
　四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩性智慧
　一 《理想國》的要旨何在？
　二 正義之德與心靈和諧
　三 對(duì)話場(chǎng)所的歷史意味
　四 對(duì)話人物與戲劇特質(zhì)
　五 表里二分的詩化描述
　六 日喻（Helios）的象征 “詩學(xué)與美學(xué)研究叢書”序
修訂版序
初版前言
第一章 西方詩學(xué)理論的基石
　一 柏拉圖的代表作《理想國》
　二 國內(nèi)研究柏氏詩學(xué)的基本現(xiàn)狀
　三 西方研究柏氏詩學(xué)的主要成果
　四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩性智慧
　一 《理想國》的要旨何在？
　二 正義之德與心靈和諧
　三 對(duì)話場(chǎng)所的歷史意味
　四 對(duì)話人物與戲劇特質(zhì)
　五 表里二分的詩化描述
　六 日喻（Helios）的象征
　七 線喻（Granne）的內(nèi)涵與誤區(qū)
　八 洞喻（Spelaion）的啟示
　九 對(duì)話文體與詩性智慧
第三章 道德理想與心靈學(xué)說
　一 道德理想主義
　二 政治與道德的理想范式
　三 以善為本的“七科”教育
　四 道德化的心靈學(xué)說
第四章 心靈詩學(xué)的實(shí)踐準(zhǔn)則
　一 治心為上的詩樂藝術(shù)
　二 神為善因的頌詞：Eulogia
　三 寓教于樂的調(diào)式：Doristi和Phrygisti
　四 簡(jiǎn)約明快的節(jié)奏：Enoplios，Daktulos與Heroos
　五 適宜的文本與節(jié)制的情感
　六 超載的道德負(fù)荷
第五章 身體詩學(xué)的境界與追求
　一 強(qiáng)身為用的體操藝術(shù)
　二 身體詩學(xué)的境界：Kalokagathia
　三 內(nèi)外結(jié)合的教育方式
　四 苦其心志的訓(xùn)練與飲食.
　五 破舊立新的男女裸體操練
　六 理想人格的兩個(gè)維度
第六章 多維視野中的美善論
　一 “美”的意味與范圍
　二 美與善的語義與語境關(guān)聯(lián)
　三 因善而美的因果關(guān)系
　四 “善的理式”的多面性相
　五 成于至善的過程意味
第七章 “摹仿論”的喻說與真諦
　一 源于床喻（Kline）的“摹仿論
　二 Mimesis的源起與轉(zhuǎn)義
　三 “摹仿論”生成的歷史文化語境
　四 “摹仿論”的真實(shí)用意與雙重維度
　五 “摹仿論”的理論意義分析
第八章 為詩辯護(hù)與詩化哲學(xué)
　一 對(duì)詩人的譴責(zé)與控告為詩辯護(hù)：直接與間接
　三 哲學(xué)與詩歌為何而爭(zhēng)？
　四 哲學(xué)與詩歌爭(zhēng)吵的背后
　五 剪不斷的內(nèi)在聯(lián)系
第九章 余論：城邦與心靈的融合
　主要參考文獻(xiàn)
　古希臘術(shù)語英漢對(duì)照表
　后記