有兩種事物，征服了整個精神的歷史，我們愈是思索，就愈難以抑制贊嘆和敬畏頭上的星空和心靈的法則，從很早以前，到很久以后，這種愛將牢固地支配著一類智慧，就是哲學。本書系的內(nèi)容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學；同時又能滿足大學通識課教學的需要。每一種書都有一定的知識系統(tǒng)，有相對獨立的學科范圍和專業(yè)性，但又不同于專業(yè)教科書，不是專業(yè)課的壓縮或簡化。重要的是能適合本專業(yè)之外的一般大學生和讀者，深入淺出地傳授相關(guān)學科的知識，擴展學術(shù)的胸襟和眼光，進而增進學生的人格素養(yǎng)。本書系每一種選題都在努力做到入乎其內(nèi)，出乎其外，把學問真正做活了，并能加以普及，因此對這套書作者的要求很高。
本書系既注意知識的相對穩(wěn)定性，重點突出，通俗易懂，又能適當接觸學科前沿，弓l發(fā)跨學科的思考和學習的興趣。 本書系大都采用學術(shù)講座的風格，有意保留講課的口氣和生動的文風，有“講”的現(xiàn)場感，比較親切、有趣。本書系的擬想讀者主要是青年，適合社會上一般讀者作為提高文化素養(yǎng)的普及性讀物；如果用作大學通識課教材，教員上課時可以參照其框架和基本內(nèi)容，再加補充發(fā)揮；或者預先指定學生閱讀某些章節(jié)，上課時組織學生討論；也可以把本書系作為參考教材。
《名家通識講座書系》是由北京大學發(fā)起，全國十多所重點大學和一些科研單位協(xié)作編寫的一大頭廠區(qū)我學科普及讀物。全套書系計劃出版100種，涵蓋文、史、哲、藝術(shù)、社會科學、自然科學等各個主要學科領(lǐng)域，到目前為止，這是同類普及性讀物和教材中學科覆蓋面最廣、規(guī)模最大、編撰陣容最強的叢書之一。本書系的定位是“通識”，是高品位的學科普及讀物，能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養(yǎng)的要求，同時也是配合高校推進素質(zhì)教育而設計的講座類書系，可以作為大學本科生通識課的教材和課外讀物。
素質(zhì)教育正在成為當今大學教育和社會公民教育的趨勢。為培養(yǎng)學生健全的人格，拓展與完善學生的知識結(jié)構(gòu)，造就更多有創(chuàng)新潛能的復合型人才，目前全國許多大學都在調(diào)整課程，推行學分制改革，改變本科教學以往比較單純的專業(yè)培養(yǎng)模式。多數(shù)大學的本科教學計劃中，都已經(jīng)規(guī)定和設計了通識課(通選課)的內(nèi)容和學分比例，要求學生在完成本專業(yè)課程之外，選修二定比例的外專業(yè)課程，包括供全校選修的通識課(通選課)。
張志偉，1956年生于北京。中國人民大學人文學院副院長、哲學系副主任、教授、博士生導師。中華外國哲學史浫常務理事、副秘書長。研究方向為德國哲學。學術(shù)作品有《康德的道德世界觀》、《生與死》、《西方哲學問題研究》（合著，教育部推薦研究生教材）、《西方哲學智慧》（合著，教育部十五規(guī)劃教材）、《西方哲學史》（合著，九五國家教委重點教材）等。
第一講 智慧的痛苦
一 什么是哲學
二 智慧的痛苦
三 問題與對話
第二講 哲學的誕生
一 希臘思想的起源
二 希臘哲學的基本特征
三 宇宙論的問題
四 本體論的轉(zhuǎn)向
第三講 蘇格拉底的問題
一 智者運動
二 蘇格拉底之死
三 德性即知識
四 “是什么”的問題
五 助產(chǎn)術(shù)
第四講 柏拉圖的“洞穴”
一 理想國
二 兩個世界
三 回憶說與靈魂轉(zhuǎn)向說
四 對理念論的反思
五 通種論
六 摹仿創(chuàng)世說
第五講 亞里士多德的形而上學
一 科學分類
二 原因論
三 形而上學
四 倫理學
第六講 晚期希臘哲學
一 伊壁鳩魯主義
二 斯多亞學派
三 懷疑主義
四 新柏拉圖主義
第七講 信仰的時代
第八講 人的發(fā)現(xiàn)
第九講 主體性的覺醒
第十講 大陸理性主義
第十一講 英國經(jīng)驗主義
第十二講 社會政治理論
第十三講 康德的“哥白尼式的革命”
第十四講 費希特和謝林
第十五講 黑格爾的絕對唯心論
后記
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