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人生“路漫漫其修遠”，這一路的“上下求索”，才是最快樂的。求索領(lǐng)域無窮盡，倒也無妨任情秉志，率性而為，苦樂由之，競也常收一以當十之效。志趣是天賦的，心情是愉悅的，過程是充實的；五花八門中都藏著真、善、美的功德，何樂而不為！
閱讀仰東一篇篇求索而得的記錄，我從他對各類大、小對象的描述中，歡喜地諦聽著歷史的箴言、傳奇的演繹、藝術(shù)的解讀、睿智的推演，加在一起，是一部多樣又燦爛的文化剪輯，以及這剪輯在過去與未來之間的今天，有著如此熱情洋溢的交會與接待，予我以五味難窮的感觸。其中的一味，是他在快樂中尋覓到的真實，結(jié)合著他真誠以對的鑒賞把玩，再傳送到我輩讀者心中涌出的知曉之樂，連外行也不禁醒豁而趣味叢生。
也許，熱愛文物到沉醉其中的人，在他們心目中，文物是永生不老的，歷史也就依舊鮮活著。數(shù)百千年的對象，由于他們的鑒賞與帶動，令讀者覺得，一件件都延續(xù)著生命于當下，都有著各自的歷史背景與文化歸屬，都蘊涵著承上啟下的文明與智慧，都透露出分明的愛憎情仇，也都折射出審美的地方、民族與人類的共通性。古人的生存面貌，就由不同的文物彰顯而蕩漾在今人的心中。這些遺物的具象，并非人的具象，卻更具人的當然是東方人的情志的豐富、生動與普遍性，更能帶動后人對前生存情態(tài)的想象還原與追念。尤其感悟在心的，是前人在并非自由的時代，卻因愛戀人類造福社會而探示著自由創(chuàng)新，成果煌煌。而一代代熱愛文物的文化人，綿綿相繼，將歷代藝術(shù)寶藏長儲于人類文化脈理之中，無疑關(guān)聯(lián)著民族文化命數(shù)之所系。今人回望過去，古人走向今天：循文化現(xiàn)象之常規(guī)，葆炎黃精神之永續(xù)。觸摸可及的文物實體，已成為比史書可信且淵博的真情實感境界。既是歷史的境界，也是藝術(shù)的境界；是歷史與藝術(shù)和諧統(tǒng)一于真相的境界。說藝術(shù)無時空，也無國界，當指審美苑中，古今中外，藝脈相通。人人一往情深，且誰也沒有數(shù)典忘祖。
在收與藏的不斷求索中，仰東積累并提高著鑒賞的文化功力。練到行內(nèi)所言“八成眼”功夫，大抵應是“慧眼”的水平了。我祝賀他“獨具慧眼”的成功。

仰東對古玩的收藏、鑒賞已有25年了，這些愛好既督促他學習、研究中國歷史，也使他有機會向一些文博名家請教。他剛?cè)舜髮W時，我曾專門寫信，要求他“要提高學習和玩的效率……，玩要玩出個道理來，也就是在同樣項目上能比別人玩出更大的成就”。仰東雖經(jīng)�！安粍�(wù)正業(yè)”，但也算玩出點小“名堂”，我鼓勵他寫這個小冊子，就是想讓他通過回憶自己“玩”的過程，更深刻地理解“道理”是要認真鉆研體會的。
——吳階平
閱讀仰東一篇篇求索而得的記錄，我從他對各類大、小對象的描述中，歡喜地諦聽著歷史的箴言、傳奇的演繹、藝術(shù)的解讀、睿智的推演，加在一起，是一部多樣又燦爛的文化剪輯，以及這剪輯在過去與未來之間的今天，有著如此熱情洋溢的交會與接待，予我以五味難窮的感觸。其中的一味，是他在快樂中尋覓到的真實，結(jié)合著他真誠以對的鑒賞把玩，再傳送到我輩讀者心中涌出的知曉之樂，連外行也不禁醒豁而趣味叢生。
——周艾若
古玩的資訊可上至幾千年，通過研究古物，試圖和各歷史階段的古人彌合，了解他們那時的風俗、習慣、文化、倫理、宗教……我現(xiàn)在所做的，只是從一個很微小的切面，通過實物，盡量還其本來面目。
——周仰東
作者雖然出身醫(yī)學世家，自身也是醫(yī)學博士，但是，對于收藏的熱愛使他專心致志于收藏的快樂中。從中學起他就開始跑古玩市場，到大學的間隙游走于各地探求古玩，到美國后放棄醫(yī)學事業(yè)而專事收藏，都體現(xiàn)了作者對收藏的至愛與探詢。本書通過對38件收藏品的來龍去脈的描述，帶著我們天涯海角地步入到收藏的奧妙之中，讓人在雅趣中獲得豐富的博物知識，讀后令人愉悅。
——本書編輯
藏品：美輪美奐；藏品背后的故事：見理、見義、見趣；收藏人：惜物愛人；買賣過程：斗智斗勇、溝通之樂、發(fā)現(xiàn)之樂、敬畏之心；鑒別藏品時：像偵探，推理求證之樂。閱讀周仰東先生的《古澤初霑》，是一次美的歷程！

第一章明式紫檀方型筆筒
1995年夏季，我和幾個朋友包租了一輛小轎車去雄縣。雄縣屬河北省，在80年代及90年代前期，雄縣是非常有名的古玩集散地。雄縣有些村子，女人在家打理農(nóng)田，養(yǎng)老撫幼；而男人則到全國各地去搜羅收買古玩，農(nóng)忙時才回家收拾莊稼。每個村子有幾十號甚至上百號人干這行。在改革開放初期，不知全國有多少好東西經(jīng)過他們的眼，又通過他們的手流落到四面八方，這個時期當?shù)鼐尤痪毦土艘慌L著火眼金睛的文物高手。不談理論知識，就其實際辨別文物真?zhèn)蝸碚f，他們的鑒別能力也許不在故宮博物院和歷史博物館的某些專家之下。他們因為文化學識稍遜一籌，除了古今繪畫、書法、拓本這類軟片文物基本不上手外，不管大件的如木器家具、石雕；中件的如青銅器、瓷器、三彩陶器；還是小件如珠寶鉆翠、古玉錢幣、竹木牙角、緙絲納紗、鐘表雜項等，無不經(jīng)營。他們中有些人脫胎換骨，改換門庭，最后在北京城里開起了古玩店。
以上說的是雄縣的古玩發(fā)展歷程，再說說我們?nèi)サ膹垗忇l(xiāng)，就是雄縣做古玩最早、規(guī)模最大、水準也最高的地方。這里現(xiàn)在在村委會的宣導下，化暗為明，辦起了古玩集市，就是所謂的一五集、二八集。前者為農(nóng)歷初一、初五、十一、十五……；后者為初二、初八、十二……。到了集日，四鄉(xiāng)八村的古玩生意人天不亮就來到集市，沿村中心路上擺起地攤。我們早上四五點鐘起來，坐車到了張崗已經(jīng)快7點了，天已大亮。我們坐在小店門口的柴木桌前，吃了一頓店主自己磨的豆?jié){、現(xiàn)炸的大油條，這頓早餐十分可口。此時就可以看到街上的古玩攤一個接一個地擺開了。
　　……

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